En el Imperio ruso , las agencias gubernamentales ejercían distintos niveles de control sobre el contenido y la difusión de libros, publicaciones periódicas, música, producciones teatrales, obras de arte y películas. La agencia encargada de la censura en el Imperio ruso cambió con el tiempo. A principios del siglo XVIII, el emperador ruso tenía el control directo, pero a finales del siglo XVIII, la censura fue delegada al Sínodo , el Senado y la Academia de Ciencias . A partir del siglo XIX, cayó bajo la responsabilidad del Ministerio de Educación y, finalmente, del Ministerio del Interior .
La historia de la censura en Rusia comenzó mucho antes de la aparición del imperio. El primer libro que contenía un índice de obras prohibidas data del año 1073, en la Rus de Kiev . Durante varios siglos, estos eran meras traducciones de listas de censura de otros idiomas; el primer índice auténtico de censura en ruso antiguo se creó recién en el siglo XIV. El número de índices (así como de publicaciones ilegales) aumentó de manera constante hasta principios del siglo XVI. [1] La censura alcanzó por primera vez una especie de estatus oficial en el período del zarismo (1547-1721): fue codificada en la ley en el Stoglav y estaba dirigida contra herejías , cismas y otras supuestas desviaciones de los dogmas religiosos y los textos sagrados. [2]
Durante el período imperial se produjeron importantes cambios en la política de censura. Las reformas de Pedro I marcaron el comienzo de la separación entre la censura eclesiástica y la secular. [3] Una mayor delimitación de las responsabilidades de las organizaciones de censura tuvo lugar durante el reinado de la emperatriz Isabel . El período del reinado de Isabel también es notable por la aparición de los primeros diarios privados, que promovieron en gran medida el desarrollo del periodismo en el Imperio ruso. [4] Uno de los acontecimientos más importantes en la historia de la censura rusa ocurrió durante las reformas de Catalina II : el establecimiento de un instituto de censura y la creación del puesto de censor profesional. Pablo I, hijo de Catalina, continuó el negocio de su predecesor, ampliando las áreas que estaban sujetas al control estatal. [5] Sin embargo, Alejandro I revirtió algunas de estas políticas y debilitó la censura. [2] [6] En la segunda mitad del siglo XIX, bajo Alejandro III, la libertad de prensa volvió a verse significativamente restringida. [7]
Muchos clásicos de la literatura rusa se vieron afectados por la censura, y el censor fue representado regularmente como una figura grotesca y se convirtió en blanco de sátiras. A la censura imperial le siguió la censura soviética , que adoptó muchas de sus características y se prolongó hasta 1990.
La censura en Rusia se remonta a mucho antes de la censura legal codificada del Imperio ruso. La primera lista conocida de libros prohibidos se encuentra en el Izbornik de 1073, cuando gran parte de lo que hoy es la Rusia europea, Ucrania y Bielorrusia estaba gobernada por una entidad política conocida como Rus' , centrada en Kiev . El Izbornik , que también contenía una gran selección de escritos bíblicos, teológicos y homiléticos bizantinos , fue copiado de un original búlgaro que probablemente fue creado por iniciativa del zar búlgaro Simeón I. La mayoría de los historiadores coinciden en que la versión rusa fue realizada por orden del gran duque Iziaslav Yaroslávich , aunque más tarde fue reatribuida al príncipe Sviatoslav Yaroslávich . [1] [8] La lista de libros prohibidos en el Izbornik no indica necesariamente que los libros prohibidos hubieran estado disponibles previamente: NA Kobyak señala que de los veintitrés escritos apócrifos enumerados, solo nueve estaban disponibles en traducciones o adaptaciones en antiguo eslavo eclesiástico y antiguo eslavo oriental . [1]
La segunda obra traducida que contenía un índice de libros prohibidos fue el Taktikon del monje Nikon Chernogorets . El historiador D. Bulanin M. señala que esta obra era tan popular en Rusia que "rara vez un libro o composición medieval original no contenía extractos de las Pandectas o del Taktikon". [9] Los artículos de Nikon fueron incluidos en los códigos legales eslavos en una fecha temprana. Se hicieron especialmente populares a fines del siglo XV y principios del XVI: los escritores de la época ( Joseph Volotsky , Vassian Patrikeyev , Maximus el Griego , Zinovy Otensky, etc.) constantemente hacen referencia a Nikon e incluyen extractos de sus obras. [9]
Se cree que la primera lista nativa eslava de libros prohibidos es el índice incluido en el Nomokanon de Pogodinsky , que data del siglo XIV. Esta fue la primera lista que incluyó obras de un autor eslavo, el sacerdote búlgaro Jeremías, incluida su Historia sobre un árbol rojo y algunas otras obras. El índice también prohibía textos religiosos que luego fueron populares entre los llamados judaizantes : Shestokryl , Lógica y Cosmografía . Hasta principios del siglo XVI, el número de índices de libros prohibidos aumentó de manera constante, pero no pudieron contener una afluencia masiva de literatura de Bizancio y los países eslavos del sur . Kobyak sostiene que la expansión de las listas de libros reflejó los mismos sentimientos que se encuentran en las enseñanzas de Joseph Volotsky contra las "historias malsanas" y de Nilus de Sora contra los escritos "impíos". Pero, de manera similar a estas enseñanzas, las listas no lograron plenamente sus objetivos. [1]
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Según G. V. Zhirkov, la censura "oficial" de las editoriales comenzó en el Zarato de Rusia a mediados del siglo XVI, cuando se convocó el Stoglavy Sobor para fortalecer la posición de la Iglesia contra los movimientos heréticos. [10] La colección de decisiones tomadas por el concilio, llamada Stoglav , consistía principalmente en preguntas planteadas por el zar y respuestas detalladas dadas por los funcionarios de la Iglesia. [11] Una sección titulada "Sobre los escribas" dio a las autoridades eclesiásticas el derecho de confiscar manuscritos no rectificados. De este modo, se estableció un sistema de censura previa de todas las publicaciones antes de su venta. Entre otros cambios, el concilio propuso una revisión retroactiva de los libros que ya estaban en circulación. [4]
Adoptado en 1551, el Stoglav fue el primer documento oficial de censura en Rusia. Fue una reacción al desarrollo de la alfabetización y al surgimiento de un número cada vez mayor de obras literarias, cuyo contenido no siempre encajaba con la doctrina de la Iglesia y el Estado. En el período de 1551 a 1560 se publicaron al menos doce documentos y escrituras que establecían nuevas medidas y regulaciones de acuerdo con el Stoglav . [12] La Iglesia, en su nueva capacidad de censura, se centró principalmente en la lucha contra las desviaciones de las doctrinas de la Iglesia y los textos sagrados, la herejía y el cisma. La mayoría de los "apóstatas" huyeron al extranjero, en particular a Lituania. Los impresores pioneros Ivan Fyodorov y Pyotr Mstislavets también huyeron a Lituania, temiendo la persecución por parte de la dirección de la Iglesia dominada por los josefitas . [13] Con la invención de la imprenta, los sacerdotes escribas que habían dominado la industria editorial vieron disminuir sus ingresos y estallaron en protestas, y como resultado, Fyodorov y Mstislavets fueron acusados de herejía. Después de un incendio en su imprenta en 1566, los editores finalmente decidieron abandonar Moscú. Fyodorov comentó más tarde: "La envidia y el odio nos expulsaron de nuestro país, nuestra patria y nuestros parientes hacia otras tierras, hasta entonces desconocidas". [14]
En el siglo XVII se produjeron repetidas prohibiciones de libros creados en el territorio de la actual Ucrania y Bielorrusia . Por ejemplo, en 1626, el Catecismo de Lavrenti Zizany se publicó en Moscú por recomendación del metropolitano de Kiev Job Boretsky . Muchos clérigos rusos creían que el Catecismo contenía declaraciones heréticas y en febrero de 1627 Zizany debatió públicamente el asunto con los editores en el Patio de la Imprenta de Moscú . Tras la discusión, se destruyeron las copias del Catecismo . En 1628, se prohibió la importación de todos los libros de la "prensa lituana" y se retiraron los libros que ya existían en las iglesias rusas. [15] El patriarca Nikon , que instituyó reformas significativas en la iglesia rusa, presidió una confiscación masiva de libros publicados bajo sus predecesores, así como de libros escritos por los Viejos Creyentes , que se separaron de la iglesia principal después de sus reformas. La censura también se extendió a los iconos : en octubre de 1667 se aprobó un decreto que prohibía la pintura amateur de iconos y prohibía la compra de dichos iconos en tiendas y mercados. [16]
Las lubki , estampas decorativas populares, también fueron censuradas por sus dibujos de temas religiosos, lo que provocó indignación entre el clero. [17] El patriarca Joaquín prohibió estrictamente su difusión (después de 1674), y las lubki confiscadas fueron quemadas. [5] En 1679, el zar Feodor III ordenó la creación de una imprenta palaciega, destinada a la publicación de las obras de Simeón de Pólatsk , que había enseñado al zar y a sus hermanos. La imprenta pudo eludir la censura eclesiástica para apoyar al favorito real. Sin embargo, en 1683, el patriarca Joaquín logró cerrar la imprenta incontrolada y, tras la caída de la regente Sofía Alekseyevna , el impresor Silvestre Medvedev fue ejecutado. Incluso antes de la ejecución, sus obras fueron prohibidas por el Concilio en 1690 en Moscú y quemadas. [18] Otro acto de castigo por censura ocurrió en octubre de 1689 en Moscú, cuando el místico alemán Quirinus Kuhlmann y su sucesor Conrad Norderman fueron quemados vivos y cuyos escritos fueron etiquetados como heréticos y confiscados. [19]
La historia de la censura dio un nuevo giro en respuesta al desarrollo de la publicación secular. En 1700, Pedro I concedió al comerciante de Amsterdam Jan Thesingh [20] [21] el monopolio de la impresión de libros para Rusia durante quince años: los libros se imprimían en Amsterdam, luego se importaban y se vendían en Rusia. Al mismo tiempo, el gobierno petrino impuso sanciones por el tráfico de materiales impresos de otras imprentas extranjeras e introdujo el requisito de que los libros debían publicarse "para la gloria del gran soberano" y no debían incluir ninguna "humillación de nuestra Majestad Imperial [...] y nuestro estado". [22] En 1701 murió Thesingh y su impresor maestro trasladó la operación a Rusia. [23] [24] En 1707, el zar Pedro I compró una imprenta totalmente equipada en Holanda, incluido el personal. [25]
El único censor en esa época era el propio emperador, y toda la industria de la imprenta estaba en manos del estado. [22] Como parte de las reformas eclesiásticas de Pedro , introdujo cambios legislativos que limitaban el poder de la iglesia en el campo de la censura de libros. Esto incluía una disposición que prohibía a los monjes poseer instrumentos de escritura personales: Pedro decretó en 1701 que "Los monjes en celdas no tienen derecho a escribir ningún escrito; no debe haber tinta ni papel en las celdas, pero en el refectorio habrá un lugar específico para escribir, con el permiso del jefe del monasterio". [3] Durante la administración de Pedro el Grande, el Departamento de Policía se instaló en el Palacio de Diversiones . [26]
En cuatro años se abrieron las primeras imprentas civiles (en contraposición a las eclesiásticas) en San Petersburgo y Moscú. En 1718 el zar ordenó a Feofan Prokopovich que desarrollara un plan para la transformación de la administración eclesiástica siguiendo el modelo de los colegios civiles. Dos años después, el texto de las regulaciones fue presentado a Pedro. El emperador hizo algunas modificaciones y, después de un debate, el Senado lo adoptó por unanimidad sin enmiendas. [27] En 1721, se organizó un cuerpo de censura especial, controlado por la iglesia: el Colegio Eclesiástico, que en la primera reunión pasó a llamarse Santo Sínodo . [28] El Colegio incluía a tres obispos y siete miembros del laicado. El Reglamento Eclesiástico que regía el Colegio describía a la organización como "bajo el [control del] monarca soberano y establecida por el monarca".
Ese mismo año, Pedro creó un nuevo organismo de censura, la Izugrafskaya Palata, como contramedida contra quienes comerciaban con "páginas con diversas imágenes sin permiso y sin supervisión" en el Puente del Salvador en Moscú. La impresión de lubki y parsuny (retratos) grabados fue prohibida "bajo pena de una respuesta severa y multas despiadadas". En 1723, esta prohibición se extendió a los retratos reales "impropios". Paralelamente, se intentó llevar a cabo una censura obligatoria similar de libros, pero solo de nuevas publicaciones, no de escritos canónicos de la iglesia. [29]
Además, Pedro puso fin al monopolio de la Iglesia en materia de imprenta. En 1708 comenzó a tomar medidas para introducir un alfabeto civil, para el que preparó los primeros borradores. También invitó a grabadores extranjeros a Rusia para garantizar la calidad de las ilustraciones de los libros publicados. Se construyeron fábricas de papel y nuevas imprentas. [30]
Durante el reinado de Pedro, apareció el primer periódico impreso en Rusia, Vedomosti (1702-1728), y con él llegó la primera censura de publicaciones periódicas. Pedro supervisó personalmente su publicación y muchos números vieron la luz solo con la aprobación del zar. [30] A pesar de que la censura adquirió un carácter "secular", la iglesia siguió siendo la autoridad que limitaba la difusión de "literatura objetable"; así, en 1743, el Santo Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Rusa prohibió la importación de libros impresos en ruso, así como la traducción de libros extranjeros. [5] Las "prensas libres" de Kiev y Chernigov , que se dedicaban principalmente a la literatura teológica, también quedaron bajo la supervisión de la iglesia. [3]
La separación definitiva de la censura religiosa y secular fue instaurada por la emperatriz Isabel, que ordenó que «todos los libros impresos en Rusia pertenecientes a la Iglesia y a las enseñanzas de la Iglesia debían publicarse con la aprobación del Santo Sínodo, y los libros civiles y otros tipos de libros no pertenecientes a la Iglesia, con la aprobación del Senado de Gobierno ». Sin embargo, según Zhirkov, la censura de Isabel era algo desordenada; [30] Un aspecto notable del reinado de Isabel fue su intento de destruir todo rastro del breve reinado anterior de su derrocada predecesora, Ana Leopóldovna . [22] Así, con el decreto del 27 de octubre de 1742, Isabel ordenó una revisión de todos los libros publicados en el período del 17 de octubre de 1740 al 25 de noviembre de 1741. [31]
El 18 de septiembre de 1748, el Sínodo resolvió que "dondequiera que se encuentren en posesión de alguien libros eclesiásticos impresos con alguno de los títulos mencionados, éstos deben ser recogidos... y, sacando de ellos sólo las páginas que necesitan corrección, enviarlas a la imprenta, donde serán impresas, lo antes posible, sin demora ni lentitud". [31] El Estado también reforzó su control sobre la importación de literatura del extranjero; antes de que las publicaciones en lenguas extranjeras pudieran venderse en el Imperio, tenían que pasar por una revisión, en caso de que mencionaran personas indeseables.
Al mismo tiempo, la Iglesia reforzó su control sobre las imágenes de los lubki . El Sínodo exigió el control de la publicación de todos los libros de oraciones y la pintura de iconos . Un decreto del 10 de mayo de 1744 establecía: "en las cabañas de los campesinos rurales los iconos están ennegrecidos y sucios; los rostros en ellos a menudo no son visibles; esto puede dar lugar a burlas entre los viajeros extranjeros que entran en la cabaña". Las nuevas reglas exigían que los sacerdotes vigilaran la limpieza de los iconos y dirigieran a los campesinos en esta materia. Al mismo tiempo, sin embargo, la actividad intelectual había aumentado: se imprimieron más libros, surgieron nuevos eruditos y se creó la Universidad como entidad separada de la Academia. La imprenta estaba completamente concentrada en manos del gobierno, pero aún no existía un conjunto claro de leyes de censura. [5]
El emperador Pablo I continuó el trabajo de Catalina, desarrollando y apoyando sus iniciativas de censura; además, amplió en gran medida las áreas que estaban sujetas al control estatal. [5] Se organizó una Junta de Censura, encabezada por el príncipe Alexander Kurakin . En los últimos años del siglo XVIII, 639 libros fueron confiscados en el Imperio ruso, la mayoría de ellos (552 volúmenes) en la oficina de aduanas de Riga . Entre los autores afectados se encontraban Goethe , Schiller , Kant , Swift y muchos más.
En 1804 se creó la Oficina de Censura en el Ministerio de Educación. Además de censurar determinados materiales, la Oficina denunciaba a los autores ante la «Sección Tercera» , la policía secreta. Choldin analizó las operaciones del Comité de Censura Extranjera. [32]
En 1913, según Reifman, se impusieron 372 tasas a la prensa por un total de 140 mil rublos, se confiscaron 216 números, se arrestó a 63 redactores y se cerraron 20 periódicos. La censura "total" se estableció sólo en las zonas de operaciones militares y la censura "parcial" fuera de ellas. Sin embargo, las autoridades tenían la prerrogativa de determinar la ubicación de las zonas militares. [33]
Zhirkov, sin embargo, llama a esta época "el florecimiento del periodismo ruso", caracterizado por la expansión de los debates sobre la libertad de expresión y el creciente descontento con el Ministerio del Interior represivo MIA entre los editores y periodistas. El 20 de julio de 1914 se publicó la ley "Reglamento provisional sobre la censura militar". [34] El presidente del Consejo de Ministros Goremykin comentó: "La censura militar, al examinar el material periodístico que se prepara para su publicación, debe evaluarlo no sólo desde un punto de vista estrictamente militar, sino también desde el punto de vista de la política general". [35]
No ты опять, растоптанное слово,
Бессмертное, свободное живёшь,
И мщение готовишь ты сурово,
И стрелы смертоносные !
Pero tú, palabra pisoteada,
vives inmortal y libre,
y preparas una dura venganza,
y forjas flechas mortales.
Fiódor Sologub , "1917" [36]
Tras la caída de la monarquía y el colapso del imperio, la institución de la censura se conservó, aunque se transformó. En palabras de Pavel Reifman: "La censura soviética no surgió de la nada. Fue la sucesora de la censura rusa prerrevolucionaria, la censura de una Rusia autocrática de siglos de antigüedad". [37] El 9 de marzo de 1917, el Gobierno Provisional eliminó el principal centro de la censura zarista -el Comité Principal de Asuntos de Prensa- e introdujo el puesto de Comisario de Asuntos de Prensa. El 16 de mayo, el Boletín del Gobierno Provisional publicó el decreto legislativo que establecía: "La prensa y el comercio de obras impresas son libres. No se permite aplicar sanciones administrativas a la prensa". En realidad, tal libertad nunca se logró del todo. Pyotr Wrangel escribió que, con la libertad concedida a la propaganda de izquierdas, los periódicos de derechas fueron clausurados y confiscados. Posteriormente, en respuesta a la crisis de las Jornadas de Julio , el gobierno dio al ministro de Guerra el derecho de cerrar publicaciones que llamaran a la rebelión militar y a la desobediencia en el frente, lo que llevó a la represión de los periódicos bolcheviques. [38]
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