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Ivan L. Rudnytsky

Ivan Pavlovych Lysiak Rudnytsky ( ucranio : Іван Павлович Лисяк-Рудницький , 27 de octubre de 1919 - 25 de abril de 1984) fue un historiador del pensamiento sociopolítico ucraniano , politólogo y publicista académico . Influyó significativamente en el pensamiento histórico y político de Ucrania al escribir más de 200 ensayos, comentarios y reseñas históricas, y también se desempeñó como editor de varias publicaciones de libros. Ha sido elogiado como uno de los historiadores ucranianos más influyentes del siglo XX. [2] [7] A veces se le conoce como Ivan Łysiak-Rudnytsky, pero el apellido que usó era el nombre de su madre, Rudnytsky. [8]

Experiencia personal

Ivan Rudnytsky nació en Viena , Austria , donde sus padres residían como refugiados políticos de Galicia , que había sido invadida por Polonia tras su exitosa guerra contra la República Popular de Ucrania Occidental (1918-1919). [9] Su padre Pavlo Lysiak  [d] era abogado y su madre Milena Rudnytska era profesora y política. Ambos eran conocidos activistas sociales y políticos de familias bien conectadas. En su juventud, Ivan creció hasta convertirse en un gourmet intelectual que creció dentro del ambiente intensamente estimulante de la extensa familia de luminarias Rudnytsky: Ivan Kedryn-Rudnytsky  [d] (destacado líder político y publicista de la identidad ucraniana), [10] Myhailo Rudnytsky  [ d] (erudito literario, crítico literario, traductor), [11] Antin Rudnytsky  [d] (director de orquesta y compositor) [12] y Volodymyr Rudnytsky (abogado y activista social). Después de que sus padres se divorciaron, cuando Iván tenía 2 años, vivió con su madre, pero sus necesidades materiales para sustentar sus actividades intelectuales fueron atendidas hasta 1953, en gran parte gracias a la ayuda financiera de su padre y su madre. [13]

Desarrollo intelectual

Rudnytsky comenzó su carrera académica en la Universidad de Lviv en la Polonia de entreguerras , donde estudió derecho en los años 1937-1939. Después de la anexión soviética de Galicia, su madre creyó que era sólo cuestión de tiempo antes de que la NKVD la arrestara, por lo que huyó con su hijo a Cracovia y luego, en 1940, a Berlín. Allí obtuvo su maestría en Relaciones Internacionales en 1943 en la Universidad Friedrich Wilhelm . Temiendo el descubrimiento de su herencia judía, huyó con su madre a Praga , Checoslovaquia y continuó sus estudios en la Karl-Ferdinands-Universität , donde recibió su doctorado en Historia en 1945. Su asesor doctoral fue el destacado estudioso de estudios eslavos , Eduard Winter  [d ] , quien realizó la defensa doctoral oral de Rudnytsky en una calle de Praga durante un ataque aéreo antes de la ocupación soviética. [14] [15]

Impulsado por el deseo de combatir la influencia de los nacionalistas ucranianos, Rudnytsky se convirtió en un miembro destacado de varias organizaciones estudiantiles en la década de 1940. [16] Era miembro de la sociedad de estudiantes ucranianos "Mazepyneć", el Grupo de Estudiantes Ucranianos en Praga y la Organización Nacionalista de Estudiantes Ucranianos de la Gran Alemania (junto con Vasyl Rudko  [d] y Omeljan Pritsak ). Fue brevemente miembro de una organización conservadora y monárquica hetmanita, pero fue expulsado en 1940 por los dirigentes por encontrarse con un viejo conocido de su madre que estaba asociado con la República Popular de Ucrania , una acción que consideraron como traición política. [17]

Después de la guerra, Rudnytsky asistió al Instituto de Graduados de Ginebra donde trabajó en su segundo doctorado y donde en 1949 conoció y se casó con una cuáquera estadounidense , Joanne Benton. Rudnytsky estudió intensamente inglés y en 1951 emigró a Estados Unidos. Habiendo sido informado de que sería difícil conseguir una buena cátedra sin un título estadounidense, reanudó el trabajo en su segunda tesis doctoral en Columbia. En 1953 se le acabaron los fondos y ocupó un puesto como profesor de historia en la Universidad de Wisconsin en Madison y más tarde en la Universidad La Salle en Filadelfia de 1956 a 1967. Recibió su primer puesto permanente en 1967 en la Universidad Americana en Washington DC. [18] Desde 1971 hasta su muerte en 1984, fue profesor en la Universidad de Alberta , fundador del Instituto Canadiense de Estudios Ucranianos (CIUS), [19] miembro de la Sociedad Científica Shevchenko y de la Academia Libre de Ucrania de Ciencias.

enfoque del trabajo

Como resultado de su temprano interés por la filosofía trascendental alemana de los siglos XIX y XX, el principal interés académico de Rudnytsky se convirtió en el estudio de la cognición histórica. De acuerdo con la perspectiva evolutiva del idealismo característico del historicismo alemán, Rudnytsky utilizó la historia para comprender el desarrollo del pensamiento sociopolítico, particularmente el de Ucrania desde mediados del siglo XIX hasta la década de 1930. [1]

El foco principal del trabajo de Rudnytsky giró en torno a los siguientes temas: [20]

  1. El concepto y problema de naciones “históricas” y “no históricas”;
  2. Los orígenes intelectuales de la Ucrania moderna y la estructura de la historia de Ucrania del siglo XIX;
  3. El problema de la intelectualidad y el desarrollo intelectual en Ucrania en los siglos XIX y XX;
  4. Galicia bajo el Imperio de los Habsburgo y su contribución a la lucha ucraniana por la estadidad;
  5. La revolución ucraniana de 1917-1921 y la Cuarta Universal en el contexto histórico del pensamiento político ucraniano, o autonomía versus independencia;
  6. Ucrania dentro del sistema soviético;
  7. el nacionalismo ucraniano gallego de entreguerras;
  8. los ucranianos y sus vecinos más cercanos, los polacos y los rusos;
  9. 1848 en Galicia: una valoración de los panfletos políticos.

Legado

Según el historiador de Europa del Este Timothy Snyder , Rudnytsky argumentó decisivamente en contra de la propuesta de que Ucrania debería ser una nación homogénea, que debería ser exclusivamente para y alrededor de personas que hablaban ucraniano y compartían la cultura ucraniana. Rudnytsky creía, como lo hizo Mykhailo Hrushevsky , en la continuidad histórico-social del desarrollo de Ucrania hacia una nación democrática independiente, [21] [22] y también creía, como lo hizo Vyacheslav Lypynsky , que su destino era ser pluralista . [23] La opinión opuesta en Ucrania fue defendida por Dmytro Dontsov , quien tomó sus señales del fascismo italiano [24] y se convirtió en la voz conservadora de extrema derecha del nacionalismo étnico ucraniano . [25] Según Snyder, la respuesta de Rudnytsky al nacionalismo étnico ganó la discusión, tanto en Ucrania como entre los expatriados ucranianos norteamericanos, sobre lo que debería ser la nación ucraniana. En lugar de que la nación busque legitimidad en dudosas afirmaciones históricas o afirmaciones de una cultura homogénea, la opinión de Rudnytsky era que una nación es fundamentalmente el resultado de actos políticos de compromiso dirigidos a un futuro común, lo que significa que, en principio, cualquiera puede participar en él. [26]

Obras

Libros

Libros en ucraniano:

Rudnytsky editó libros

Ensayos individuales

Referencias

  1. ^ ab Pritsak 1987, pág. xvii.
  2. ^ ab Snyder 2022.
  3. ^ Pritsak 1987, pág. xv, xvii.
  4. ^ Gyidel 2019, pag. dieciséis.
  5. ^ Pritsak 1987, pág. xxi.
  6. ^ Gyidel 2019, pag. 98.
  7. ^ Hrytsak 2020, pag. 543.
  8. ^ Pritsak 1987, págs. xvi, xviii.
  9. ^ Gyidel 2019, pag. 2.
  10. ^ Yaniv 1993.
  11. ^ Koshelivets 1993.
  12. ^ Wytwycky 1993.
  13. ^ Pritsak 1987, págs. xv-xvii.
  14. ^ Gyidel 2019, pag. 19.
  15. ^ Invierno de 1981, pág. 134.
  16. ^ Gyidel 2019, pag. 22.
  17. ^ Gyidel 2019, pag. 14.
  18. ^ Adjunto. Ucrania- Rudnytsky, 2022.
  19. ^ Desayuno 2019.
  20. ^ Pritsak 1987, pág. xix.
  21. ^ Rudnytsky Capítulo 07, p. 129.
  22. ^ Ohloblyn y Wynar 1989.
  23. ^ Rudnytsky Capítulo 21, p. 448.
  24. ^ Genkin 2021.
  25. ^ Rudnytsky Capítulo 19, p. 434.
  26. ^ SnyderClass2 2022, págs. 31:19-42:59.

Bibliografía