Rosh Hashaná L'Ma'sar Behemah ( en hebreo : ראש השנה למעשר בהמה "Año Nuevo para los Animales (Domesticados)") o Rosh Hashaná LaBehemah ( en hebreo : ראש השנה לבהמה "Año Nuevo para los Animales (Domesticados)") es una de las cuatro festividades del día de Año Nuevo ( Rashei Hashaná ) en el calendario judío como se indica en la Mishná . Durante la época del Templo , este era un día en el que los pastores determinaban cuáles de sus animales adultos debían ser diezmados . Según la primera opinión, el día coincide con Rosh Chodesh Elul , la Luna Nueva del mes de Elul, exactamente un mes antes de Rosh Hashaná . Sin embargo, la halajá sigue la segunda opinión de que el día coincide con el propio Rosh Hashaná. [1]
A partir de 2009, el festival comenzó a ser revivido por defensores religiosos judíos de la protección de los animales y educadores ambientales para generar conciencia sobre la mitzvá de tza'ar ba'alei chayim , los textos fuente que informan las relaciones éticas judías con los animales domésticos y la experiencia vivida de los animales impactados por las necesidades humanas, especialmente en la industria de la carne industrial . [2] [3] [4]
La Mishná en Séder Moed Rosh Hashaná 1:1 indica que hay cuatro festividades del Día de Año Nuevo (Rosh Hashanot) que tienen lugar a lo largo del año. Según la primera opinión, "El primero de Elul es el Rosh HaShaná para el diezmo de behemá (animales domésticos)". [5] La segunda opinión sostiene que la festividad ocurre el primer día del mes de Tishrei , [5] y la halajá sigue esta opinión. [1] Este desacuerdo se explica en el Talmud babilónico Rosh Hashaná 8a como una diferencia de opinión entre Rabí Meir, quien sostiene que los animales conciben en el mes de Adar , y Rabí Elazar y Rabí Shimon, quienes sostienen que los animales conciben en el mes de Nisán y dan a luz en Elul. [6]
En la era del Templo, el diezmo de los animales en Rosh Hashaná L'Ma'sar Behemah se realizaba pasando los animales a través de una abertura estrecha en un corral donde cada décimo animal era marcado con pintura roja. [7]
Las celebraciones informales de Rosh Hashaná LaBehemá [8] [9] comenzaron en 2009 en el establo de cabras de Adamah Farm en el campus del Centro de Retiro Judío Isabella Freedman , incluyendo una bendición de los animales de granja y de las mascotas reunidos, y una meditación sobre el comienzo del período de cheshbon hanefesh con un recuento personal de todos los animales domésticos en los que se confía, seguido del toque del shofar para Rosh Chodesh Elul. [10] Los activistas se han puesto en contacto con sinagogas y organizaciones judías de alimentación, medio ambiente y protección de los animales, con el fin de aumentar el perfil del festival y crear conciencia sobre las condiciones de los animales domésticos en la sociedad contemporánea en las comunidades judías. [11] En 2012, las primeras comidas comunitarias rituales guiadas para Rosh Hashaná LaBehemá se llevaron a cabo en Ginger House en Jerusalén y en las principales ciudades de los Estados Unidos. [4] [12] Desde entonces, varios rabinos masortíes y ortodoxos abiertos destacados han prestado su apoyo para revivir el festival, incluidos Adam Frank, [13] Yitz Greenberg , [14] Jonathan Wittenberg , [15] David Wolpe , [16] y Shmuly Yanklowitz . [4] [17]
Según la primera opinión de la Mishná, Rosh Hashaná L'Ma'sar Behemah coincide con Rosh Ḥodesh Elul. [5]
A partir del primero de Elul (y durante todo el mes), según la tradición ashkenazí, el shofar se toca al final del servicio matutino de shajarit (y en algunas comunidades, en Minjá , según sea necesario) en anticipación de Rosh Hashaná . [18]
El período de cheshbon hanefesh (la rendición de cuentas tradicional sobre las relaciones personales durante el mes de Elul) comienza en este día. (Este período de autorreflexión y reparación de relaciones también se conoce comúnmente como Elul Zman , la temporada de Elul). [ cita requerida ]
{{cite web}}: CS1 maint: URL no apta ( enlace )Rosh Hashaná Le'ilanot (Año Nuevo para los árboles), un día inicialmente destinado a diezmar los árboles frutales para las ofrendas del Templo, fue recuperado en el siglo XVII por los místicos como un día para sanar el mundo natural (Tu Bishvat). Es importante que Rosh Hashaná Labehemá (Año Nuevo para los animales) se convierta en un día dedicado a aumentar la conciencia de las poderosas enseñanzas del judaísmo sobre el trato adecuado a los animales y a un tikún, una curación, por las horribles formas en que se trata a los animales hoy en día en las granjas industriales y en otros entornos.
Por lo tanto, en el espíritu de nuestra tradición profética, ha surgido un esfuerzo creativo para despertarnos de nuestra escalofriante complacencia y centrar la atención en las enseñanzas del judaísmo sobre los animales: los judíos preocupados en Israel y los Estados Unidos están tratando de resucitar y reformular la antigua pero olvidada festividad de Rosh Hashaná La B'Heimot, o Año Nuevo para los Animales.
Los vegetarianos judíos de Norteamérica, de los que soy presidente, están encabezando una coalición de grupos que está haciendo una propuesta audaz: que se restablezca y transforme el antiguo Año Nuevo judío para los animales, un día originalmente relacionado con el diezmo de los animales para los sacrificios.
Además, varios rabinos han respaldado la iniciativa, incluido el rabino ortodoxo Irving (Yitz) Greenberg, que ha escrito un libro completo sobre las festividades judías, el rabino David Wolpe, un destacado rabino conservador estadounidense, y el rabino Adam Frank, rabino de la sinagoga conservadora (masortí) más grande de Israel.
Es una hermosa idea renovar/revivir un día clásico, [Rosh Hashaná LaBehemá]... Su aplicación contemporánea... en la forma de abordar la relación de la humanidad con la vida animal y el maltrato generalizado de los animales destinados al consumo y el abuso ambiental en la economía actual, marcada por la agricultura y la ganadería industriales, es inspirada.
"¿Cómo podría ser un Año Nuevo para los Animales? Alef Elul es cuando tocamos por primera vez el shofar, cuyo llamado crudo despierta la conciencia de un mundo más profundo y más extenso que la sociedad humana por sí sola. Este grito debería ir acompañado de dos modos de liturgia: penitencia, "Por los pecados que hemos cometido en crueldad con vidas sin voz política ni poder económico"; y alabanza, "Alaben a Dios, animales salvajes y domésticos, criaturas que se arrastran y aves que vuelan" (Salmo 148). Si fuera valiente, agregaría un Consejo de Todos los Seres, ... para ayudarnos a reconocer, no solo intelectualmente sino experiencialmente, nuestro vínculo con la naturaleza. Los participantes eligen un animal y, a través de una reflexión tranquila, intentan imaginar cómo se siente la vida desde dentro de su piel.
La tradición judía nos obliga a ser administradores de toda la creación de Dios. En nuestros días, estamos cada vez más sensibilizados con el sufrimiento de las criaturas vivientes que están a nuestro cuidado. Esta iniciativa [Rosh Hashaná LaBehemá] nos ayuda a reconocer nuestra obligación hacia los animales y, por lo tanto, nos ayuda a ser más plenamente humanos.
Rosh Hashaná La'Behemot es, por lo tanto, un día para reflexionar (y comenzar a corregir) cómo nuestras decisiones afectan a todas las criaturas sagradas con las que compartimos el planeta; para asumir la responsabilidad por las criaturas de las que dependemos y que dependen completamente de nuestras decisiones para su sustento, libertad y calidad de vida.