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Ronald Daus

Ronald Daus (12 de mayo de 1943, Hannover ) es un profesor universitario alemán de filología románica y estudios culturales en la Universidad Libre de Berlín [1] involucrado en estudios multidisciplinarios .

Daus investiga desde hace más de 40 años en el campo de estudio "Neue Rumania" , centrándose en los contactos entre las culturas europeas y extraeuropeas. Fue profesor visitante en la Ciudad de México durante dos años, en el Colegio de México, y durante un año en Singapur , en el Instituto de Estudios del Sudeste Asiático, en Manila , en la Universidad de Filipinas , y también en Tahití , en la Université du Pacifique. Numerosos viajes de investigación y conferencias lo llevaron a Europa , Rusia, América Latina , Centroamérica , Estados Unidos, Canadá, Asia , África , Australia y Oceanía .

Es miembro del Grupo de Investigación Nueva Rumanía , que investiga los «productos resultantes de los contactos de las culturas románicas que se expandieron a través de los mares durante el colonialismo , presentando, junto con otras naciones , nuevas variedades lingüísticas y culturas ». Las lenguas que implican tales contactos pertenecen a estos grupos: [2] lusofonía , en Brasil y África, hispanofonia , principalmente en América Latina y Estados Unidos, francofonía , en veintidós países africanos, Caribe , Canadá y América Latina .

Los pueblos románicos como los portugueses son considerados así como los inventores del colonialismo . [3] Centrándose en « ciudades extraeuropeas , predominantemente en el hemisferio sur », [4] introduciendo nuevos objetos de estudio en la ciencia tradicional de Rumania , innovando en antropología cultural , etnología y sociología en las áreas de cultura popular , asentamientos humanos urbanos y arquitectura , Daus es responsable de «nuevos enfoques que superen las viejas teorías», [5] contribuyendo a una mejor comprensión del mundo contemporáneo ».

Biografía

Beca

Ronald Daus estudió filología románica y lenguas ( portuguesa , española, francesa, italiana ) en Hamburgo , Lisboa , Río de Janeiro y Kiel . Paralelamente, como área afín, estudió orientalismo ( árabe , malayo , tagalo ). [6]

En 1967 se doctoró con una tesis titulada El ciclo épico de los cangaceiros en la poesía popular del noreste de Brasil (Der epische Zyklus der Cangaceiros in der Volkspoesie Nordostbrasiliens). En 1970 habilitó a Ramón Gómez de la Serna . Recibió la convocatoria como profesor universitario en la Universidad Libre de Berlín , a los 27 años. Allí impartió conferencias y continuó con sus investigaciones hasta su jubilación en 2008. [7]

Investigación

La Era de los Descubrimientos llevaría, con el colonialismo , con los esclavos negros capturados en África , con los entusiastas comerciantes y navegantes portugueses, con las plagas devastadoras, las tradiciones orales de la poesía popular portuguesa medieval a Brasil . Los hombres y los recuerdos se esparcirían a través de vastas llanuras hasta los rincones más remotos de las tierras conquistadas. Bandidos como Lampião y otros célebres cangaceiros encarnarían tales tradiciones. El primer ensayo pionero de Daus, El ciclo épico de los cangaceiros en la poesía popular del noreste de Brasil [8] seguiría sus pasos y explicaría cómo y por qué se convertirían en héroes nacionales [9] y financiarían un nuevo tipo de literatura épica . El noreste de Brasil sería el primer lugar donde encontró testimonios de alegrías traviesas de la historia humana [10] y de una América Latina enojada . [11]

Además, Daus demostraría, por otro lado, cómo otros asentamientos portugueses, al otro lado del mundo, [12] lejanos en Malasia , contribuirían al «desarrollo y mantenimiento de prácticas culturales y lingüísticas particulares» [13] en una época en la que estaba seriamente preocupado por un problema insignificante que se atrevió a afrontar: la ira contra el colonialismo. [14]

En la expansión europea , la interacción lingüística y cultural de los humanos que vivían en ultramar, diseminados por todo el mundo en pequeños grupos o vastas poblaciones, generó comunidades “euroamericanas” y “euroasiáticas”. Las grandes ciudades extraeuropeas reúnen grandes concentraciones de inmigrantes europeos, entre otros. Por eso merecen especial atención para cualquiera que se preocupe por el papel de la influencia románica en el Nuevo Mundo , principalmente en la medida en que originó megalópolis , megaciudades o ciudades globales típicas que reflejaban modelos originales, distorsionándolos en versiones locales. En algunos casos, fuera de norma, forzadas por el crecimiento de sus poblaciones o promoviéndolas, las grandes ciudades nuevas se convierten en ciudades globales atípicas: Tijuana , Cancún , Dubai . Algunas viejas ciudades globales, orgullosas de su influencia, crecen como “informes monomaníacos” de sí mismas: Berlín , París , Ciudad de México , Shanghai . Al expresar nuevos sentimientos, el deseo de placer en ciertas ciudades globales exóticas contrasta con la puesta en escena afectada de ciudades más antiguas y simbólicas, y eso tiene un significado. Además, hay varias grandes ciudades europeas en riesgo de contaminación del tercer mundo .

Mientras tanto, Daus concibe una trilogía que lleva como título genérico Nuevas imágenes de ciudades – nuevos sentimientos ("Neue Stadtbilder – Neue Gefühle"). Para comprender mejor el colonialismo europeo, analiza en el primer volumen los orígenes de las megametrópolis en América, Asia, África y Oceanía, ciudades construidas piedra sobre piedra, evocando como típica Luanda , capital de Angola , una de las ciudades más caras del mundo en la actualidad, que se proyectará como síntesis histórica en el futuro. intenta una nueva comprensión de las ciudades más grandes y desarrolla el concepto de "ciudad-paquete", citando a Berlín como un ejemplo curioso. En el tercer volumen, sigue la progresión intelectual y artística de la idea de megametrópolis hacia Oriente. Euro-Asia: Berlín , Varsovia , Minsk , Moscú , Bishkek , Almaty y Astana , “estaciones” o hitos de tal progreso, como ejemplos inspiradores de colonización extrema en las grandes ciudades del este, menciona a Viena , Estambul , Teherán , Bombay . Chengdu , Pekín , Johannesburgo , Ciudad del Cabo , Manaos , Caracas . [15]

Daus [16] ha estado ocupado describiendo y estudiando tales fenómenos durante más de una década, desde que informó de la existencia de un "fundamento europeo" en las grandes ciudades extraeuropeas (1995). Revela signos peligrosos de colonialismo extremo en regiones del Mar Rojo a finales del siglo XX y habla de “cultura de playa versus cultura de ciudad” en las metrópolis mediterráneas de principios del siglo XXI. Los nuevos edificios urbanos que expresan nuevos sentimientos, afirma, son expresiones de un caos permanente.

Bibliografía

Lista parcial, entre otras publicaciones científicas:

Ver también

Referencias

Notas

  1. ^ Universidad Libre de Berlín
  2. ^ Forschungen zur Neuen Rumania Archivado el 24 de septiembre de 2015 en Wayback Machine - Horst G. Klein
  3. ^ Daus, Ronald (1983). Die Erfindung des Kolonialismus . Wuppertal: Martillo. págs. 325–327. ISBN 3-87294-202-6.
  4. ^ Ciudades globales en sociedades de información Archivado el 20 de junio de 2012 en Wayback Machine  - Artículo en la Universidad de Brasilia , documento de la UNESCO
  5. ^ Les villes globales dans les sociétés de l'information - artículo de Barbara Freitag , Revue Diogène, 2002-1 página 81, citado en CAIRN - Ver en el artículo: NOUVELLES APPROCHES POUR DÉPASSER LES LIMITES DES THÉORIES ANTÉRIEURES
  6. ^ Ronald Daus - Perfil en la base de datos Romanistik Archivado el 18 de abril de 2012 en Wayback Machine (de)
  7. ^ Ronald Daus Archivado el 13 de enero de 2013 en Wayback Machine - Perfil en la Universidad Libre de Berlín
  8. ^ Der epische Zyklus der Cangaceiros in der Volkspoesie Nordostbrasiliens , Colloquium Berlag, Berlín 1969; O ciclo épico dos cangaceiros na poesia popular do nordeste , Fundação Casa de Rui Barbosa, Río de Janeiro 1982
  9. ^ Las limitaciones oligárquicas del bandidaje social en Brasil el caso del “buen” ladrón António Silvino
  10. ↑ Jorge Amado como escritor comprometido ( Jorge Amado als engagierter Schriftsteller , Dortmund, Universität Münster, Sozialforschungsstelle; 1968)
  11. ^ América Latina enojada. Autorretrato de un continente ( Zorniges Lateinamerika. Selbstdarstellung eines Kontinent , Diederichs Verlag, Berlín 1973)
  12. ^ La historia de los euroasiáticos de Penang, artículo de Anthony Sibert PJK en The Panang Story
  13. ^ La política de la identidad euroasiática portuguesa: extracto de libros de Google (Sueños modernos, una investigación sobre el poder, la producción cultural y el espacio urbano en el Penang urbano contemporáneo , Malasia , por Beng-Lan Goh, p. 125 SEAP 2002
  14. ↑ La ira contra el colonialismo ( Die Entstehung der Kolonialismus , Wuppertal 1983)
  15. ^ Estudios de la metrópoli de Babilonia
  16. ^ Expertos en zonas urbanas de la Universidad Libre de Berlín.
  17. ^ Gato mundial
  18. ^ Estudios de Babylon Metropolis - Editor (de)
  19. ^ Comunidades portuguesas euroasiáticas en el sudeste asiático: extracto disponible en '' Google Books '', publicado por el Instituto de Estudios del Sudeste Asiático, 1989
  20. ^ ISEAS Archivado el 10 de julio de 2012 en archive.today

Otras lecturas

enlaces externos