Roma fugaz. En busca de la Dolce Vita es un libro póstumo delescritor y pintor judío italiano Carlo Levi , que recoge numerosos escritos suyos: correspondencia, documentos, material fotográfico de sus catálogos de exposiciones, extraídos principalmente del Archivo Central del Estado Italiano, pero también de otras fuentes, como la Colección de Manuscritos de Autores Modernos y Contemporáneos de la Universidad de Pavía , y el Centro de Investigación en Humanidades Harry Ransom de la Universidad de Texas en Austin , donde se conserva Cristo se detuvo en Éboli de Levi.
El libro es un retrato de la vida cotidiana en Roma desde el final de la Segunda Guerra Mundial hasta los movimientos estudiantiles de los años 60. Levi dibuja con habilidad y cariño un retrato de la capital y de sus habitantes a través de las estaciones y los tiempos cambiantes. El autor se deleita con las desenfrenadas celebraciones de Año Nuevo y los numerosos festivales a lo largo del año, y se regocija con la belleza de la ciudad en la niebla de la mañana. Presenta a un funcionario que pasa sus días recogiendo espárragos silvestres (un empleado perfecto que no ocupa espacio en su oficina y no causa escándalos), un campesino que quiere ser escritor, un escritor que prefiere el fútbol a hablar de literatura y ladrones que se hacen pasar por policías. Roma para Levi es una constante y alegre aventura que en cada encuentro y cada calle presenta al paseante casual un deleite nuevo y oculto.
El libro tiene una introducción del crítico italiano Giulio Ferroni y cita como epígrafe un soneto sobre Roma escrito por el escritor barroco Francisco de Quevedo :
Aunque este volumen de ensayos fue publicado póstumamente, editado por Gigliola De Donato y Luisa Montevecchi, el propio Levi quiso reunirlos y publicarlos con el título Roma fugaz , nombre que se había inspirado en el ejemplo de los versos que Quevedo dedicó a Roma antes mencionados. [2] 'Roma fugaz' es también el título de una breve nota entre los papeles de Levi, fechada el 6 de marzo de 1963 en el añadido o preámbulo del artículo 'Il popolo di Roma' ( El pueblo de Roma ). De esta nota se desprende que Levi tomó esa referencia como algo así como una metáfora de la persistencia de aquello que la historia en todo caso había condenado a desaparecer, es decir, esa 'restauración' provisional que había presenciado tras las esperanzas de la Resistencia italiana . Estas son las palabras del artículo:
El 'momento fugaz' de Roma en estos años es la historia externa y evidente de la clase dominante italiana, la frágil inmovilidad de una restauración, la apática sucesión de escándalos, especulaciones, negocios, enriquecimientos, el aparente triunfo de una burguesía clerical y, fluyendo a través de las ruinas, muy parecido al río que tanto conmovió al poeta español, hay un río resplandeciente de automóviles que golpean las antiguas calzadas. [3]
La nota de 1963 distingue, por una parte, entre una Roma «inmensa y pulposa» y, por otra, un «mundo viviente y precioso», que parece existir en su interior, constituido por un «poblado gris» que espera hablar, que no está «seco y muerto como las piedras y la arquitectura» y que parece anunciar un mundo posible del futuro. [4]