Roberto de Ketton , conocido en latín como Rodbertus Ketenensis ( Florida. 1141-1157), fue un astrónomo, traductor, sacerdote y diplomático inglés activo en España. Tradujo varias obras del árabe al latín , incluida la primera traducción del Corán a cualquier lengua occidental. Entre 1144 y 1157 ocupó el arcediano en la diócesis de Pamplona . En el pasado se le ha confundido con Roberto de Chester (latín Robertus Castrensis ), otro traductor inglés activo en España a mediados del siglo XII; y al menos un estudioso moderno cree que son la misma persona. [1]
El sobrenombre de Robert, Ketenensis o en una ocasión de Ketene , generalmente se considera para referirse a Ketton , un pueblo en Rutland , a unas pocas millas de Stamford , Lincolnshire . Probablemente fue el lugar de nacimiento de Robert. Este apodo nunca fue utilizado en documentos oficiales asociados a Pamplona, donde siempre fue simplemente "Maestro Robert" ( magister Rodbertus ), indicando que tenía una maestría en artes . La identificación del traductor conocido como Roberto de Ketton y del archidiácono conocido como Maestro Roberto la proporciona una carta de Pedro el Venerable , abad de Cluny . En la primavera o el verano de 1144, cuando Pedro envió algunas de las traducciones de Roberto a Bernardo de Claraval . En la carta adjunta nombra al traductor como "Roberto de Ketton de Inglaterra, que ahora es archidiácono de la iglesia de Pamplona" ( Roberto Ketenensi de Anglia, qui nunc Pampilonensis ecclesiae archidiaconus est ). [1]
Antes de 1141, Robert y Hermann de Carintia estaban involucrados en un proyecto de traducción de textos árabes al latín para su propio uso y educación. Richard Hakluyt supuso que los dos hombres habían viajado a países de habla árabe. Sólo se conoce o ha sobrevivido un producto de Robert de esta primera colaboración. A petición de Hermann, Robert tradujo los Juicios astrológicos de al-Kindi , bajo el título latino Judicia . (Muchos manuscritos posteriores lo atribuyen erróneamente al astrónomo Robertus Anglicus .) En el prefacio de esta traducción, explica que su interés está en la geometría y la astronomía, pero que está emprendiendo un trabajo astrológico por el bien de su amistad con Hermann. Su verdadero plan, dice, es trabajar a través de los Elementos de Euclides y las Esféricas de Teodosio para ser capaces de comprender el Almagesto de Ptolomeo . Todos estos textos sólo habrían estado disponibles para ellos en árabe en ese momento. [1]
Se ha sugerido que otro texto que sobrevive podría ser el trabajo de Robert a partir de su colaboración privada con Hermann: una traducción de los Elementos de Euclides conocida como "Adelardo II", que generalmente se atribuye a Adelardo de Bath y, a veces, a Roberto de Chester. Fue la más popular de varias traducciones latinas de Euclides del siglo XII. En su traducción del Planisferio de Ptolomeo de 1143, Hermann también menciona que Robert le dio las tablas astronómicas de al-Battani , quizás traducidas. [1]
En 1141, Robert y Hermann se encontraron con el abad Pedro el Venerable a orillas del Ebro , probablemente en Logroño , y él los convenció de traducir algunos textos islámicos para su colección, que pasó a ser conocida como Colección Toledana . Para este proyecto, Robert tradujo una historia del Califato temprano bajo el título Chronica mendosa Saracenorum (Crónica mentirosa de los sarracenos) y el propio Corán bajo el título Lex Mahumet pseudoprofhete (Ley del falso profeta Mahoma). Para este último trabajo contó con la ayuda de un tal Mahoma. Su traducción es muy libre y no subdivide el texto según las suras . Toda la Colección Toledana fue impresa por el impresor protestante Theodore Bibliander en Basilea en 1543. [1]
Todavía en 1143, Robert todavía tenía en mente su proyecto favorito y el de Hermann de traducciones astronómicas, porque escribió una carta a Pedro el Venerable prometiendo "un regalo celestial que abarca en sí mismo toda la ciencia... revelando con la mayor precisión, según el número, proporción y medida, todos los círculos celestes y sus cantidades, órdenes y condiciones, y, finalmente, todos los diversos movimientos de los astros, y sus efectos y naturalezas." [1]
La carrera de Robert en la iglesia comenzó después de que terminó su carrera como traductor. (Quizás recibió su beneficio como recompensa por su trabajo.) Fue archidiácono en Pamplona desde al menos 1144, y probablemente poco antes, hasta 1157, cuando fue trasladado a una canonjía de Tudela . Su presencia en Pamplona se conoce por documentos de 1145, 1147, 1149 y 1151. Estuvo en Barcelona por asuntos oficiales en 1152. Parece haber ocupado el arcediano de Valdonsella, que incluía la villa de Uncastillo . Desde que el Reino de Navarra recuperó su independencia en 1134, este se encontraba en la frontera y fue disputado por el Reino de Aragón . Roberto sirvió como diplomático al rey García Ramírez de Navarra (cuyo abuelo, Sancho Garcés , era señor de Uncastillo), llegando incluso a redactar el tratado de paz firmado con Raimundo Berengario IV , regente de Aragón, el 1 de julio de 1149. Por este esfuerzo en nombre de paz, fue elogiado por el Papa Eugenio III . [1]
En 1151, el obispo de Roberto, Lope de Artajona, lo envió como su delegado a una conferencia para resolver el límite en disputa entre las diócesis de Pamplona y Zaragoza . Más tarde, Robert llevó a algunos miembros del clero pamplonés a rebelarse contra Lope. Su disputa se solucionó durante un tiempo, pero cuando Lope entró en conflicto con el rey Sancho VI , Roberto se unió al lado del rey. Probablemente fue a través del rey que obtuvo la canonjía en Tudela después de que su arcediano se volviera insostenible. No hay ningún registro de él después de 1157. Charles Burnett señala que "la educación de Robert lo preparó bien para los roles de diplomático, consejero real y redactor de documentos oficiales". [1]