Robert Sandeman (29 de abril de 1718, en Perth – 2 de abril de 1771, en Danbury, Connecticut ) fue un teólogo escocés no conformista . Estuvo estrechamente asociado con la iglesia glasita , a la que ayudó a promover. [1] [2] Su importancia fue tal que las iglesias glasitas fuera de Escocia eran conocidas como sandemanianas.
Nació como el segundo de doce hijos de un tejedor de lino, David Sandeman y su esposa Margaret Ramsay. [3] Asistió a la Universidad de Edimburgo durante un período de dos años a partir de 1734, donde inicialmente parecía destinado a una carrera en medicina o en la iglesia establecida. Sin embargo, fue aquí donde conoció las enseñanzas de John Glas y se unió a su congregación de Dundee en 1735. Fue durante este período que hizo un aprendizaje como tejedor de lino durante varios años antes de comenzar un negocio familiar con su hermano William. [4] En 1737 se casó con la hija de Glas, Catherine. No tuvieron hijos en el momento de su muerte en 1746. A la edad de 26 años fue seleccionado como anciano de la iglesia Glasite en Perth. [3]
Tras la muerte de su esposa, Sandeman dedicó su vida a su iglesia y a las Sagradas Escrituras. Viajó entre Perth, Dundee y Edimburgo, donde sirvió como anciano entre estas congregaciones glasitas. Era más enérgico que Glas y también más controvertido. Fue él quien se encargó en gran medida de difundir las doctrinas de la iglesia tanto en Escocia como en otros lugares. Como resultado de esto, fuera de Escocia la denominación glasita era conocida como sandemaniana, lo que reflejaba su importancia. [1]
En 1757 llegó a ser más conocido al publicar Cartas sobre Terón y Aspasio , en las que atacaba la teología de James Hervey (cuyo Terón y Aspasio había sido publicado en 1755). En particular, Sandeman estaba en desacuerdo con la idea de Hervey de la justicia imputada, pero también expuso la percepción intelectualista de la religión que compartía con Glas y su opinión de que la fe era el comienzo de una correspondencia, que conducía a la plena seguridad de la esperanza. [1]
Su obra fue ampliamente leída e influyó en un gran número de clérigos independientes en toda Inglaterra. Debido a su fácil creencia, las Cartas provocaron respuestas acaloradas de teólogos como John Wesley y John Brine , que estaban más alineados con las opiniones de Hervey. [3] En los años siguientes, Samuel Pike , William Cudworth (1717-1763?), John Barnard (1725-1804? Islington) y Benjamin Ingham , todos entraron en correspondencia con él para ayudarlos en sus ministerios. Los tres primeros confesaron su fe y fueron admitidos en la congregación de Londres , mientras que el último reorganizó sus iglesias inghamitas siguiendo las líneas establecidas por Glasites. Ingham fue elegido anciano en su congregación de Tadcaster en 1762. La correspondencia de John Barnard condujo a la visita de Sandeman a Londres y al establecimiento de la primera congregación Glasite , o fuera de Escocia, Sandemanian en Londres en Glover's Hall, Beech Lane , Barbican, 23 de marzo de 1762. [5] [6] [7] Cudworth, Barnard y James Allen, un converso de Ingham, fueron fundamentales para Sandeman y Glas en el establecimiento de congregaciones Sandemanianas en toda Inglaterra y Gales.
Sandeman provocó una controversia sobre la soteriología debido a la definición de la verdadera fe. Las opiniones de Sandeman son paralelas a las de algunos teólogos modernos de la Gracia Libre . [8] [9]
Sandeman fundó una de las primeras Iglesias de Cristo en América en Portsmouth, New Hampshire, el 4 de mayo de 1765. En 1760, se publicó Cartas en Nueva Inglaterra, lo que condujo a una invitación en 1763 a Danbury, Connecticut , para asesorar sobre la formación de iglesias. James Cargill (un guantero de Dundee, Escocia [10] ) navegó con él a bordo del George and James hacia Boston. Sandeman participó en algunas discusiones bastante exitosas mientras estaba allí, fundando algunas iglesias a pesar de la oposición de los congregacionalistas ortodoxos. [1] Alrededor de esta misma época, el amigo de Sandeman, Ebenezer White, estableció una Iglesia de Cristo en Danbury, Connecticut. Estos esfuerzos dieron como resultado que se plantaran aproximadamente ocho congregaciones en Nueva Inglaterra y otra en Canadá. Las congregaciones enfatizaron la confianza en las Escrituras para encontrar la doctrina de la iglesia, la comunión semanal, los nombres bíblicos de las iglesias como "Iglesia de Cristo", la supervisión de los ancianos y la autonomía congregacional. Las congregaciones asociadas con Sandeman tuvieron problemas para mantenerse, probablemente debido a su lealtad a Gran Bretaña en los años previos a la Guerra de Independencia de los Estados Unidos . [1] Sin embargo, esfuerzos similares de la iglesia en Nueva Inglaterra serían revividos alrededor del cambio de siglo, aunque independientemente de la influencia de Sandeman, por otros como Abner Jones y Elias Smith .
Su padre, David Sandeman, fue magistrado de la ciudad de Perth entre 1735 y 1763. [11] William Sandeman , su hermano, desarrolló campos de blanqueo de lino en Perthshire .