Robert D. Rupert (nacido en 1964) es un filósofo estadounidense. Su principal cargo académico es en la Universidad de Colorado en Boulder (UCB), donde es profesor de Filosofía, miembro del Instituto de Ciencias Cognitivas de la UCB y del Comité de Historia y Filosofía de la Ciencia de la UCB. Es profesor visitante habitual en el Centro Eidyn de la Universidad de Edimburgo [1] y es coeditor jefe del British Journal for the Philosophy of Science [2] .
La investigación de Rupert aborda cuestiones de filosofía de la mente , filosofía de la ciencia cognitiva, filosofía de la ciencia , metafísica y epistemología . Es autor de más de 50 artículos en estas áreas. Su libro, Cognitive Systems and the Extended Mind , fue publicado en 2009 por Oxford University Press . [3]
Rupert obtuvo su licenciatura en Filosofía en la Universidad de Washington en Seattle (1987) y su maestría (1990) y doctorado (1996) en la Universidad de Illinois en Chicago . Su tesis se tituló "La mejor teoría de la extensión de los tests". [4]
Rupert se incorporó a la Universidad Tecnológica de Texas como profesor asistente visitante de filosofía en 2000 y, en 2001, se convirtió en profesor asistente de filosofía. Dejó la Universidad Tecnológica de Texas en 2005 y se incorporó al Departamento de Filosofía de la Universidad de Colorado en Boulder, donde fue ascendido a profesor asociado en 2009 y profesor en 2013. De 2013 a 2016, también ocupó un puesto de profesor del veinte por ciento en la Facultad de Filosofía, Psicología y Ciencias del Lenguaje de la Universidad de Edimburgo. [5]
Ha sido becario visitante o de investigación en la Universidad Nacional de Australia, la Universidad del Ruhr, Bochum, [6] y la Universidad Western (Ontario). También ha ocupado puestos de profesor visitante en la Universidad de Washington, Seattle, y la Universidad de Nueva York. Durante el año académico 2005-2006, fue miembro del National Endowment for the Humanities.
De 2015 a 2020, se desempeñó como editor asociado del British Journal for the Philosophy of Science (BJPS), convirtiéndose en coeditor en jefe de la revista en 2020. [2]
Las primeras investigaciones de Rupert se centraron en las teorías naturalistas del contenido mental y en cuestiones relacionadas con la adquisición de conceptos. Es el progenitor de la teoría de la extensión del test de mejor calidad, que asigna contenido a las representaciones mentales sobre la base de patrones de interacción causal entre el sujeto en desarrollo y los tipos y propiedades del entorno del sujeto. [7] Argumentó que existe una superposición fundamental entre las interacciones causales que establecen el contenido mental y, al mismo tiempo, estabilizan y dan integridad a los vehículos que poseen dicho contenido, una idea que persiguió dentro de los marcos de la teoría de sistemas dinámicos (Synthese 1998) [8] y la neurociencia cognitiva (Journal of Philosophy 2001). [9]
Rupert también ha publicado artículos sobre un conjunto de cuestiones en la metafísica de la mente y la filosofía de la ciencia, incluida la causalidad mental, [10] la naturaleza de las propiedades, [11] y la relación entre las ciencias de la mente y las ciencias más fundamentales.
El aspecto más conocido e influyente de la investigación de Rupert se centra en la cognición situada, que incluye temas relacionados con la mente extendida, el enactivismo, la corporeización y la cognición distribuida. En 2004, publicó "Challenges to the Hypothesis of Extended Cognition". Este artículo tuvo un impacto considerable en el debate sobre la mente extendida y la cognición extendida, [12] al igual que su tratamiento más integral de la cognición situada en "Cognitive Systems and the Extended Mind" de 2009. En este último, presenta la explicación de la probabilidad condicional de co-contribución de los sistemas cognitivos, que especifica lo que significa que un conjunto de mecanismos se vinculen en un solo sistema cognitivo (o yo cognitivo), delineando así, según sostiene, el límite del procesamiento genuinamente cognitivo. [13] [14]
El interés de Rupert en la cognición distribuida dio lugar a un programa de investigación adyacente, sobre el tema de las mentes grupales. En este ámbito, ha intentado identificar las propiedades abstractas que los grupos de humanos comparten con los humanos individuales, de modo que se podría decir con propiedad que los grupos tienen estados mentales o cognitivos propios. [15] Aunque su trabajo más conocido sobre este tema (Episteme 2005) tiene un tono escéptico, [16] sus esfuerzos actuales en este sentido se centran en las propiedades de teoría de grafos de las redes (como que una red tenga una arquitectura de mundo pequeño) como candidatas para tales propiedades compartidas. [17]
En el área de los sistemas cognitivos y la naturaleza de la cognición, Rupert ha sostenido que la mente es masivamente representacional y que los filósofos de la mente deberían dejar de lado su compromiso con un nivel personal metafísicamente distintivo. Según la primera propuesta, la ciencia cognitiva debería prestar atención a la gran cantidad de representaciones mentales con el mismo contenido que contribuyen a la producción de una acción o forma de comportamiento. El trabajo de Rupert sobre el nivel personal alienta una concepción aplanada de la mente, según la cual los estados y procesos mentales que a menudo se consideran de un nivel distintivo –el nivel de la persona en su totalidad– deberían ser tratados en cambio como estados y procesos que se encuentran junto a estados y procesos como los que funcionan en el procesamiento visual temprano o en los procesos subconscientes que determinan de manera fluida si el habla entrante tiene sentido. [18]
Además, Rupert tiene un interés permanente en la epistemología, que ha producido artículos sobre metafilosofía, lo a priori, [19] y sobre el papel del llamado procesamiento subpersonal en la determinación del valor epistémico. [20]
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