Bringhurst tiene un gran interés en la lingüística y traduce obras del griego clásico, árabe, navajo y, lo más importante, haida. Su interés por la cultura Haida surge de su amistad y estrecha asociación con el influyente artista Haida Bill Reid , con quien escribió The Raven Steals the Light en 1984, entre otras colaboraciones importantes. Fue esta amistad la que en 1987 "inició a Bringhurst en el esfuerzo filantrópico de registrar el canon Haida". [7] El resultado de este trabajo fue una trilogía de obras tituladas colectivamente Obras maestras de los narradores de mitos clásicos Haida . Los ensayos de su primer volumen, Una historia tan afilada como un cuchillo, y en particular su capítulo decimonoveno, "La prosodia del significado", constituyen una contribución importante a la comprensión de la poética de las literaturas orales.
Sus traducciones de Haida han sido vistas como un intento de preservar la cultura Haida, que en 1991 se consideraba parte de un grupo "que probablemente se perderá a menos que se hagan grandes esfuerzos muy rápidamente para perpetuarlas". [8] La traducción haida ha causado cierta controversia. Bringhurst fue acusado de explotación académica y apropiación cultural. [9] En 2001, el programa Ideas de CBC Radio emitió una serie de dos partes llamada "Land to Stand On". El primer episodio de la serie presentó "una serie de Haida que afirman [...] que el trabajo de Bringhurst trata 'de mantenernos en nuestro lugar', escrito 'sin preguntarnos'" y "repleto de" errores graves que lo convierten en poesía. que él quiere'". [7]
En 1999, The Globe and Mail publicó un informe sobre la reacción de los Haida a Una historia tan afilada como un cuchillo de Adele Weder. [10] El artículo de Weder fue posteriormente criticado por citar sólo dos fuentes Haida, afirmando que podían hablar en nombre de toda la comunidad Haida, y fue descrito como un "artículo incendiario... que no es probable que se confunda con un periodismo ejemplar". [11] The Globe and Mail publicó la respuesta de Bringhurst, [12] que más tarde fue llamada "considerablemente más mesurada". [13]
En 2001, Jeff Leer revisó Una historia tan afilada como un cuchillo diciendo que Bringhurst no tiene educación lingüística formal [14] ni experiencia significativa con el haida hablado, [15] y duda de la capacidad de Bringhurst para traducir del haida. La revisión de Leer comparó desfavorablemente el trabajo de Bringhurst con Skidegate Haida Myths and Histories de Enrico , y se refirió a la revisión de Weder como una fuente autorizada. El editor de Leer, el International Journal of American Linguistics , se retractó de la reseña y se disculpó con Bringhurst por publicar:
algunas declaraciones infundadas de otro autor que podrían leerse para impugnar las calificaciones o la integridad del Prof. Bringhurst. La única intención del Journal al publicar la reseña del libro era llamar la atención de sus lectores sobre un trabajo importante de un académico muy respetado. [...] no era la intención de la Revista transmitir percepciones erróneas sobre la formación o la erudición del Prof. Bringhurst. [dieciséis]
La mayor parte de la discusión académica y el reconocimiento del trabajo de Bringhurst en Haida han sido positivos. El lingüista Dell Hymes escribió una reseña de la trilogía Masterworks of the Classical Haida Mythtellers (de la cual Una historia tan afilada como un cuchillo es parte) en Language in Society , [17] elogiando la trilogía. Dijo que "debería convertirse en un punto de referencia clásico" [18] para los estudiosos Haida en el futuro. En 2004, Bringhurst ganó el premio Edward Sapir por las obras maestras de los narradores de mitos clásicos Haida . [19] El comité que otorgó el premio estuvo encabezado por Leanne Hinton , experta en lenguas indias americanas y presidenta del Departamento de Lingüística de la Universidad de California, Berkeley. [20]
Bringhurst en 2006
Bringhurst ha sido defendido por Margaret Atwood , quien dice que "las disputas territoriales no pueden oscurecer el hecho de que el logro de Bringhurst es gigantesco y heroico", y que lejos de apropiarse de las voces nativas, Masterworks of the Classical Haida Mythtellers "restaura a dos poetas excepcionales". deberíamos saberlo". [21] El documental de CBC fue atacado en forma impresa por basarse "completamente en la falacia, conveniente para los productores, de que Bringhurst no había consultado con ningún Haida". [7] Bringhurst, con la ayuda de Bill Reid, había pasado la mayor parte de la década anterior trabajando con miembros de la comunidad Haida. [7] Personas de otras comunidades indígenas canadienses, como la difunta anciana cree Wilna Hodgson, también han defendido a Bringhurst. En una carta al editor de Books in Canada , calificó Una historia tan afilada como un cuchillo como "un regalo para las Primeras Naciones de todo [Canadá]" y una verdadera "obra maestra en el creciente género de los textos hablados". En su opinión, los "esfuerzos de Bringhurst están claramente informados con el tipo de integridad que todos los traductores podrían esforzarse por emular". [22]
Bringhurst dice que "la cultura no es genética" y que respeta las lenguas nativas americanas como el haida al permitir que las obras de esas lenguas sean apreciadas como arte por un público lo más amplio posible. [23] Dice que siempre tuvo la intención de que sus traducciones fueran "[ejercicios] de historia literaria, no de interpretación de la cultura Haida actual". [7]
Bibliografía
Poesía
El diario del carpintero , 1972 (Kanchenjunga Press)
Catastro , 1973 (Prensa Kanchenjunga)
Deuteronomio , 1974 (Sono Nis Press, Delta, Columbia Británica, Canadá)
Los barcos son más santos que los capitanes: trece formas de mirar la moralidad, el lenguaje y el diseño , 1997 (Russell Maret)
Las literaturas orales nativas americanas y la unidad de las humanidades , 1998
Una breve historia de la palabra impresa , 2.ª ed., con Warren Chappell , 1999 (Hartley & Marks)
Una historia tan afilada como un cuchillo: los narradores de mitos clásicos Haida y su mundo , 1999, nominado al Premio del Gobernador General ; 2ª ed., 2011 (Douglas y McIntyre)
La forma sólida del lenguaje: un ensayo sobre la escritura y el significado , 2004 (Gaspereau Press)
Prosodias de significado: forma literaria en los nativos de América del Norte , 2004 (Voices of Rupert's Land, Universidad de Manitoba)
Wild Language , 2006 (Instituto de Investigaciones Costeras, Nanaimo)
El árbol del significado: trece conversaciones , 2006 (Gaspereau Press; Contrapunto)
En todas partes el ser está bailando , 2007 (Gaspereau Press; Contrapunto)
La superficie del significado: libros y diseño de libros en Canadá , 2008 (CCSP)
¿Para qué sirve la lectura? , 2011 (Prensa de Artes Gráficas Carey)
El legado tipográfico de Ludovico degli Arrighi , 2016 (Peter Koch)
Palatino: La historia natural de un tipo de letra , 2016 (Club de lectura de California; David Godine)
Aprendiendo a morir , con Jan Zwicky , 2018 (U of Regina Press)
Esta brizna de algo llamado civilización , 2023 (Russell Maret)
Traducción
Volúmenes 2 y 3 de la trilogía Masterworks of the Classical Haida Mythtellers (el volumen 1, Una historia tan afilada como un cuchillo , es una obra en prosa sobre la literatura Haida y no es principalmente una obra de traducción)
Ghandl of the Qayahl Llaanas, Nine Visits to the Mythworld (una colección de historias del narrador de mitos Ghandl, recopiladas en 1900 por John Reed Swanton ), 2000, preseleccionada para el Premio Canadiense de Poesía Griffin de 2001 ; 2.ª ed., 2023 (Douglas y McIntyre)
Skaay of the Qquuna Qiighawaay, Being in Being: The Collected Works of a Master Haida Mythteller (una colección de historias del narrador de mitos Skaay , recopiladas por John Reed Swanton ), 2001; 2.ª ed., 2023 (Douglas y McIntyre)
Skaay del Qquuna Qiighawaay, Siixha/Floating Overhead: The Qquna Cycle §3.3 , 2007 (Russell Maret)
Miguel Ángel , Poemas duros y de alto nivel , 2016 (Peter Koch)
Obras editadas
Visiones: arte contemporáneo en Canadá , 1983 (Douglas & McIntyre)
Jan Tschichold, La forma del libro: ensayos sobre la moralidad del buen diseño , 1991 (Hartley & Marks)
Bill Reid, Cuervo solitario: los escritos esenciales , 2000; 2ª ed., 2009 (Douglas y McIntyre)
Tallando los elementos: un compañero de los fragmentos de Parménides , 2004 (Peter Koch)
François Mandeville, Esto es lo que dicen , traducido de Chipewyan por Ron Scollon, 2009 (Douglas & McIntyre)
Kay Amert , La guadaña y el conejo: Simon de Colines y la cultura del libro en el París renacentista , 2012 (Carey Graphic Arts Press)
Comentario
Escuchando el latido del ser: Las artes de Robert Bringhurst , editado por Brent Wood y Mark Dickinson - 2015 (McGill-Queen's U Press)
Leonor María Martínez Serrano, Breathing Earth: La letra polifónica de Robert Bringhurst , 2021 (Peter Lang)
Mark Dickinson, Primal canadiense , 2021 (U Press de McGill-Queen)
Referencias
Notas a pie de página
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Trabajos citados
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Weder, Adele (15 de noviembre de 1999). "Los mitos y el hombre blanco". El globo y el correo . págs. R1.
Wong, Sandee (21 de enero de 1999). "El escritor residente de Western proporciona un entorno seguro para los autores en ciernes". Noticias occidentales . La Universidad de Western Ontario . Consultado el 26 de noviembre de 2012 .
Otras lecturas
Brent Wood, Mark Dickinson (eds.): Escuchando el latido del ser: las artes de Robert Bringhurst , Montreal; Kingston; Londres; Chicago: McGill-Queen's University Press 2015, ISBN 978-0-7735-4634-9
enlaces externos
Biografía del Premio Griffin de Poesía
Lectura del Premio Griffin de Poesía, incluido videoclip
Robert Bringhurst lee Nueve visitas al Mythworld en YouTube (vídeo)
Los registros de Robert Bringhurst están en manos de las colecciones especiales y libros raros de la Universidad Simon Fraser.
Los archivos de Robert Bringhurst (fondos de Robert Bringhurst (R11716) se conservan en Library and Archives Canada