El Rito de los Filaleteos (Rite des philalèthes) proviene de, Philalèthes o philalètes , que se traduce como: amigo o buscador de la verdad, del griego Philos , amigo y alètheia, verdad, es en la masonería , el nombre que se le da al Rito de los Filaleteos y a sus practicantes. Este sistema de masonería filosófica o mística fue fundado en 1773 por el marqués Charles-Pierre-Paul Savalette de Langes en el seno de la logia masónica "Les Amis réunis", de la que era venerable maestro y miembro fundador. Este rito continuó hasta la muerte de su fundador en 1797. [1]
En 1775, Savalette de Langes creó una comisión de grados y archivos encargada de elaborar un plan para alcanzar "el conocimiento de la verdad". Tras cinco años de trabajo, la comisión propuso un rito organizado en doce grados, cada uno de los cuales implica una ceremonia de recepción. Divididos en tres secciones, corresponden a la clasificación progresiva adoptada en todos los ritos masónicos . Los miembros de este rito, que algunos historiadores describen como una " academia oculta ", tenían como norma no rechazar nada e interesarse por las sociedades místicas al margen de la masonería para comprender las relaciones entre "el hombre y los espíritus" y adoptaron el nombre de "Philalèthes". Este rito se practicaba principalmente en el seno de una logia subsidiaria anexa a la logia principal: Les Amis réunis, de la que Savalette de Langes era venerable maestro y uno de los miembros fundadores. Barruel afirmaba en sus escritos que se había establecido para "combatir la monarquía". Entre 1775 y 1780, había unas veinte logias en Francia y en el extranjero que adherían al Rito de los Filaleteos. [2] [3]
En el apogeo de la notoriedad de este sistema, Savalette de Langes consideró la posibilidad de dar un vuelco a la obra del convento de Wilhelmsbad, que finalizó el Rito Escocés Rectificado en 1782. Convocó el primer gran convento filosófico, que abrió sus puertas el 15 de febrero de 1785 y cerró el 26 de mayo del mismo año; fue concebido como una réplica del convento de Wilhelmsbad . La convocatoria a este primer convento fue enviada a 228 hermanos y acompañada de un cuestionario o "proponenda". En diez puntos, proponía un análisis profundo de los fundamentos de la masonería y de sus operaciones. En esa época, durante un período de grandes rivalidades entre las órdenes masónicas, estas preguntas parecían "indiscretas", lo que hizo que muchos representantes de logias desertaran, como Saint-Martin, los hermanos Lavater, Ferdinand de Brunswick y Joseph de Maistre. Se inauguró con un centenar de delegados de logias junto a veintiocho Philalèthes y cerró sus trabajos el 26 de mayo después de treinta sesiones. El informe circular califica de insuficiente el trabajo de este convento, pero también revela la intención de crear una nueva asociación de Philalèthes de tamaño europeo. [1]
En 1787 se celebró un segundo convento, pero tuvo menos éxito que el primero. El tema propuesto, sobre “la naturaleza de los intermediarios entre los dioses y los hombres” y las relaciones que la masonería puede tener con tales formas de comunicación, tuvo pocas respuestas a esta invitación. En la carta de clausura del 26 de mayo, Savalette reprochó a sus hermanos su falta de interés y entusiasmo. Un comité se reunió por primera y última vez en 1787 para organizar un tercer convento, pero nunca se realizó. [1]
El sistema Philalèthes perduró hasta 1792 y desapareció definitivamente tras la muerte de su fundador en 1797. Una parte de los archivos y de la biblioteca se dispersaron en 1806. [4]
La comisión, que concluyó su trabajo al cabo de cinco años, estableció un rito con doce grados, cada uno de los cuales estaba vinculado a un proceso alquímico. [5]
La Sociedad Philalethes es una asociación internacional de estudio e investigación masónica, sin conexión directa con el Rito de los Philalèthes, establecida en octubre de 1928 por masones estadounidenses. Incluye un número ilimitado de miembros correspondientes y cuarenta compañeros seleccionados entre los masones más eminentes. Su lema es: «No hay religión más elevada que la Verdad», que es también el lema de la Sociedad Teosófica . Entre sus miembros más famosos se encuentran Rudyard Kipling , Armand Bédarride y Oswald Wirth , por ejemplo. Difunde su trabajo a través de la revista Philalethes Magazine . [6]