Un ritón / ˈr aɪ ˌ t ɒ n , ˈr aɪ t ə n / ( pl.: ritones o , siguiendo el plural griego, rhyta ) es un recipiente aproximadamente cónico del que se pretendía beber líquidos o verterlos en alguna ceremonia como una libación , o simplemente en la mesa. Un ritón suele tener la forma de la cabeza de un animal. Se produjeron artículos en grandes áreas de la antigua Eurasia , especialmente desde Persia hasta los Balcanes . Muchos tienen una abertura en la parte inferior a través de la cual caía el líquido; otros no, y simplemente se usaban como copas para beber, con la característica de que normalmente no se podían dejar sobre una superficie sin derramar su contenido.
La palabra inglesa rhyton tiene su origen en la antigua palabra griega ῥυτόν ( rhy̆tón o rhŭtón ). La forma cónica del ritón se conoce en la región del Egeo desde la Edad del Bronce , o el segundo milenio a. C. Sin embargo, no se limitaba a esa región. De forma similar al cuerno para beber , y quizás originario de él , se ha extendido por Eurasia desde tiempos prehistóricos.
Liddell y Scott [2] dan una derivación estándar del griego rhein , "fluir", que, según Julius Pokorny , [3] proviene del indoeuropeo *sreu- , "fluir". Como rhutos es "corriente", el neutro, rhuton , sería algún tipo de objeto asociado con el vertido, que es equivalente al inglés pourer . Muchos recipientes considerados ritones presentaban una boca ancha en la parte superior y un agujero a través de una constricción cónica en la parte inferior desde donde corría el fluido. La idea es que uno sacaba vino o agua de un recipiente de almacenamiento o fuente similar, lo sostenía en alto, destapaba el agujero con el pulgar y dejaba que el fluido corriera hacia la boca (o hacia el suelo en libación ) de la misma manera que el vino se bebe de un odre hoy en día.
Smith señala [4] que este uso está atestiguado en pinturas clásicas y acepta la etimología de Ateneo de que se llamaba ἀπὸ τῆς ῥύσεως , "de lo que fluye". [5] Smith también categorizó el nombre como una forma reciente (en tiempos clásicos) de un recipiente anteriormente llamado keras , "cuerno", en el sentido de un cuerno para beber. [6] La palabra rhyton no está presente en lo que se sabe sobre el griego micénico , la forma más antigua del griego escrito en Lineal B. Sin embargo, el rhyton de cabeza de toro , del que sobreviven muchos ejemplos, se menciona como ke-ra-a en la tablilla KN K 872, [7] un inventario de vasos en Cnosos ; se muestra con el ideograma del toro (*227 VAS ; también conocido como rhyton ). Ventris y Chadwick restauraron la palabra como adjetivo *kera(h)a , con una h intervocálica micénica . [8]
Los ritones con forma de toro se llenan por la abertura grande y se vacían por la abertura secundaria, más pequeña. Esto significa que se necesitan dos manos: una para cerrar la abertura secundaria y otra para llenar el ritón . Esto ha llevado a algunos estudiosos a creer que los ritones se llenaban típicamente con la ayuda de dos personas o con la ayuda de una cadena o una cuerda que se pasaba por un asa. Los ritones modelados a imagen de animales fueron diseñados para que pareciera que el animal estaba bebiendo cuando se llenaba el recipiente. [ cita requerida ] Un ritón de toro pesaba alrededor de tres kilogramos cuando estaba vacío y hasta seis kilogramos cuando estaba lleno.
Otros ritones con temas animales fueron modelados a partir de jabalíes, leones y leonas (como el cuerno de cabeza de león ). Algunas formas, como la rita de leona , se podían llenar mediante una simple inmersión, gracias a la forma y flotabilidad del recipiente. Los ritones de diseño horizontal , como los modelados a partir de leonas, se podían llenar sumergiéndolos en un fluido y sosteniéndolos. Los ritones de diseño vertical , como los modelados a partir de jabalíes, requerían otra mano para cubrir la abertura principal y evitar que el líquido se derramara mientras se llenaba el recipiente.
Los rhyta se utilizaban a menudo para colar líquidos como vino, cerveza y aceite. Algunos rhyta se utilizaban en rituales de sangre y sacrificios de animales. En estos casos, la sangre puede haberse diluido con vino. Algunos recipientes estaban modelados según el animal con el que se pretendía utilizarlos durante el ritual, pero este no siempre era el caso. [9]
No se puede demostrar que todos los cuernos para beber o vasos de libación estuvieran perforados en la parte inferior, especialmente en las fases prehistóricas de la forma. La función de pala habría sido anterior. Sin embargo, una vez que comenzaron los agujeros, invitaron a la interpretación zoomorfa y la decoración plástica en forma de cabezas de animales (bóvidos, equinos, cérvidos e incluso caninos) con el líquido saliendo de la boca de los animales.
Las rhytas se encuentran entre los restos de civilizaciones que hablaban diferentes lenguas y grupos lingüísticos en Oriente Próximo y Medio y sus alrededores, como Persia , del segundo milenio a. C. A menudo tienen forma de cabezas o cuernos de animales y pueden estar muy ornamentadas y compuestas de metales y piedras preciosas. En la Creta minoica , las cabezas de toro de plata y oro con aberturas redondas para el vino (que permitían que el vino cayera de las bocas de los toros) parecían particularmente comunes, ya que se han recuperado varias de los grandes palacios ( Museo Arqueológico de Heraklion ).
Uno de los ejemplos más antiguos del concepto de una figura animal que sostiene un recipiente cónico de extremo plano y largo en sus manos, descubierto en Susa, en el suroeste de Irán, en la era protoelamita alrededor del tercer milenio a. C., es una estatuilla de plata de una vaca con el cuerpo de una mujer sentada que ofrece el recipiente entre sus dos pezuñas bovinas.
Los ritones eran muy comunes en la antigua Persia, donde se los llamaba takuk (تکوک). Después de una victoria griega contra Persia, se trajeron a Atenas mucha plata, oro y otros artículos de lujo, incluidos numerosos ritones . Los artistas griegos imitaron inmediatamente los ritones persas. [10] No todos los ritones eran tan valiosos; muchos eran simplemente copas cónicas decoradas en cerámica.
La cerámica clásica ateniense, como los vasos con figuras rojas , suele estar pintada con temas de la mitología. Un tema habitual representa a los sátiros, que simbolizan la obscenidad, con ritas y odres de vino. Las ritas en forma de cuerno están cuidadosamente tejidas en composición con los órganos masculinos erectos de los sátiros, pero este tema abiertamente sexual y algo humorístico parece ser un desarrollo tardío, coherente con el humor ateniense, como se expresa en las obras de Aristófanes . Las ritas ornamentadas y preciosas de las grandes civilizaciones de épocas anteriores son grandiosas en lugar de obscenas, lo que da a las pinturas de vasos democráticos una dimensión satírica adicional.
La relación de los sátiros con el vino y la rita se establece en la epopeya Dionisíaca de Nonnus , que describe a los sátiros en el momento en que se pisan las uvas por primera vez durante la invención de la vinificación por parte de Dionisos :
Károly Kerényi , al citar este pasaje, [12] comenta: "En el núcleo de este mito ricamente elaborado, en el que el poeta incluso recuerda el rhyta , no es fácil separar los elementos cretenses de los originarios de Asia Menor ". La conexión a la que se refiere es un juego de palabras que no está presente en la traducción al inglés: el vino está mezclado ( kerannymenos ), que parece contener el cuerno de toro ( keras ), el antiguo nombre griego del rhyton .
En el mito, el icor del Olimpo cae entre las rocas. De él crecen vides. Una crece alrededor de un pino, donde una serpiente, enroscándose en el árbol, se come las uvas. Dioniso, al ver a la serpiente, la persigue hasta un agujero en las rocas. Siguiendo un oráculo de Rea , la diosa de la montaña cretense, Dioniso excava el agujero y pisotea uvas en él, bailando y gritando. La diosa, las rocas, la serpiente y la danza son temas cretenses. El culto a Dioniso era anatolio. En su forma más abstracta, el ritón es el contenedor de la sustancia de la vida, celebrado mediante la danza ritual sobre las uvas.
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