Rithā' al-Andalus ( árabe : رثاء الأندلس , traducido como "Una elegía a al-Andalus" [1] o "Elegía por la caída de al-Andalus" [2] ), también conocida como Lamento por la caída de Sevilla. , es un qaṣīda nūniyya árabe [3] [4] que se dice que fue escrito porel poeta andalusí Abu al-Baqa ar-Rundi en 1267, [2] "sobre la suerte de al-Andalus tras la pérdida, en 664/1266, de varios lugares de las provincias de Murcia y Jerez" a manos de los reinos cristianos durante la Reconquista . [5]
Este poema se considera el más significativo de una serie de poemas que fueron escritos en la tradición clásica de rithā' (que denota tanto lamentación como un género literario en sí mismo [6] ) por poetas andalusíes que se habían inspirado en la Reconquista . [5] Ar-Rundi hace un notable uso de la personificación como recurso retórico. [7]
El poema parece haber sido escrito en algún momento entre la caída de Sevilla de 1248, un evento mencionado en el poema, y la muerte del poeta en 1285. [8] La intensidad emocional del poema sugiere que fue escrito alrededor de mediados del siglo XIII, inmediatamente después de los eventos catastróficos descritos en el poema. [8]
El texto del poema fue registrado en Nafh at-Tib por Ahmad al-Maqqari (1577–1632). [8]
Ar-Rundi vivió la caída de la mayoría de las principales ciudades andalusíes —como Cádiz , Córdoba , Sevilla (mencionada como " Hims ") y otras— ante las fuerzas de los reyes católicos: Alfonso VIII de Castilla y su nieto Fernando III , Sancho VII de Navarra y Pedro II de Aragón . [9] La mayoría de las principales ciudades andalusíes cayeron en el lapso de un siglo con el colapso del califato almohade . [9]
Ar-Rundi compuso su poema lamentando la caída de al-Andalus y llamando a los reinos islámicos de la costa norteafricana, particularmente al Sultanato Meriní , cuando el rey de Granada comenzó a conceder ciudades y castillos a la Corona de Castilla . [10]
El poema es una nūniyya , ya que prácticamente todos sus versos terminan en una nasal alveolar , ya sea de la letra ن ( nun ) o de nunation . El verso inicial alude al de la famosa nūniyya de Abu al-Fath al-Busti : [11] [9]
El poema está lleno de alusiones a figuras y símbolos de las profundidades de la cultura árabe y de Oriente Medio. [12] Menciona antiguas tribus árabes como ʿĀd , Shaddad y Qahtan , así como figuras históricas cuasi míticas como Sasan , Korah , Sayf ibn Dhi Yazan , Darío el Grande y Salomón , preguntando: "¿Dónde están ahora?"
En el poema, el orador elogia las ciudades caídas una por una, [13] [14] utilizando símbolos religiosos para concretar la amenaza inminente y amenazante de la invasión católica. El orador menciona los minbars y los mihrabs que "lloran" junto a las campanas y los crucifijos en las mezquitas que se transformaron en iglesias. [9]
N3rdistan, dirigido por Walid Ben Selim, interpretó este poema en un arreglo musical en 2014. [15]
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