Los disturbios de Jos de 2010 fueron enfrentamientos entre grupos étnicos musulmanes y cristianos en la ciudad de Jos y sus alrededores, en el centro de Nigeria . La primera oleada de violencia de 2010 comenzó el 17 de enero en Jos y se extendió a las comunidades circundantes. Casas, iglesias, mezquitas y vehículos fueron incendiados durante al menos cuatro días de combates. [1] Al menos 326 personas, y posiblemente más de mil, murieron. [2]
En marzo de 2010, cientos de personas murieron en nuevos enfrentamientos. [3] Muchas personas fueron asesinadas y arrojadas a pozos. [4]
Este es el tercer incidente importante de disturbios en Jos en un período de diez años. Unas mil personas murieron en disturbios en 2001 , y al menos 700 murieron en la violencia posterior en 2008. [ 5]
Jos es la capital del estado de Plateau , en medio de la división entre el norte predominantemente musulmán de Nigeria y el sur predominantemente cristiano. [6] Desde 2001, la zona ha estado plagada de violencia motivada por múltiples factores. [7] Los enfrentamientos han sido caracterizados como " violencia religiosa " por muchas fuentes de noticias, [8] [9] aunque otras citan las diferencias étnicas y económicas como la raíz de la violencia. [7]
Los informes sobre el detonante varían. Según el comisionado de policía estatal, los enfrentamientos comenzaron después de que unos jóvenes musulmanes prendieran fuego a una iglesia católica llena de fieles. [10] Un periódico local informó de que los atacantes gritaron " Allahu Akhbar " antes de quemar iglesias y casas. [11] Otros líderes comunitarios dicen que comenzó con una discusión sobre la reconstrucción de una casa musulmana en un barrio predominantemente cristiano que había sido destruida en los disturbios de noviembre de 2008. [12] Se ha culpado tanto a jóvenes musulmanes como cristianos de iniciar la violencia. [ 13] El 17 de enero de 2010 se impuso un toque de queda de 24 horas en la ciudad. [14]
El 19 de enero, la violencia se extendió a pueblos y ciudades más pequeñas al sur de Jos. Multitudes armadas, en su mayoría cristianos del grupo étnico berom , atacaron a los musulmanes, incluidos los residentes hausa-fulani, matándolos o expulsándolos y quemando sus casas, mezquitas y propiedades. [2] La peor masacre tuvo lugar el 19 de enero en el asentamiento de Kuru Karama , donde murieron 174 personas, incluidas 36 mujeres y 56 niños. [2] Las imágenes satelitales publicadas por Human Rights Watch muestran la destrucción casi total de los edificios en Kuru Karama. [15]
La BBC informó que los combates se habían extendido a Pankshin , a 100 km de Jos. Estos informes han sido negados por el Ejército . [16] El 20 de enero, el vicepresidente Goodluck Jonathan ordenó el envío de tropas al estado de Plateau para restablecer el orden. [17] El vicepresidente Jonathan tenía autoridad ejecutiva en ese momento, ya que el presidente Umaru Yar'Adua estaba en Arabia Saudita recibiendo tratamiento médico. [18] [13]
El mando de la policía estatal afirmó que 326 personas murieron en la violencia de enero. [19] Los líderes comunitarios estiman la cifra en 1.025 muertos. [2] Más de 5.000 personas fueron desplazadas. [ cita requerida ]
Antes del amanecer del 7 de marzo de 2010, pastores musulmanes hausa-fulani masacraron a más de cien cristianos en la aldea de Dogo-Nahawa, cerca de Jos. [20] [21] Los residentes de la aldea eran principalmente cristianos berom. [22] Los ataques continuaron durante cuatro horas, [23] y las aldeas cercanas también fueron atacadas. [24] Los atacantes dispararon armas para causar pánico y, cuando la gente huyó, los atacaron con machetes . [20] Prendieron fuego a muchos de los edificios [22] y dejaron cadáveres tirados en las calles. [23] Muchos de los muertos eran mujeres y niños, [20] incluido un bebé de menos de tres meses de edad. [23]
El mando de la policía estatal informó de que en el ataque murieron 109 personas, entre ellas al menos 38 niños. [25] Un funcionario estatal dijo a los periodistas que más de 500 personas fueron asesinadas, [26] mientras que una placa en una fosa común en Dogo-Nahawa afirma que 501 personas murieron en la masacre y enumera los nombres de 354 víctimas. [2] Otros líderes comunitarios cifran el número de muertos en 164, entre ellos 34 mujeres y 98 niños. [2]
Los enfrentamientos se han caracterizado a menudo como " violencia religiosa ". [8] [9] El Foro Consultivo de los Ancianos Cristianos del Estado de Plateau, por ejemplo, se refirió al ataque de marzo de 2010 en Dogo-Nahawa como "otra yihad y provocación más" [11] mientras que la comunidad musulmana considera el enfrentamiento como un esfuerzo para erradicar a los habitantes musulmanes en una misión de perfilación religiosa. Muchos otros, sin embargo, citan las diferencias étnicas y los problemas sociales y económicos como la raíz de la violencia. [7] El arzobispo anglicano de Jos, Benjamin A. Kwashi, por ejemplo, señaló que "lo que parece ser una constante recurrente es que con el tiempo, quienes en el pasado han utilizado la violencia para resolver cuestiones políticas, económicas, sociales, desacuerdos intertribales o cualquier otra cuestión, ahora siguen utilizando ese mismo camino de la violencia y lo encubren con la religión". [27] El profesor Kabiru Mato, de la Universidad de Abuja, también restó importancia al papel de la religión en los disturbios: "No veo nada religioso. Aunque la religión podría ser la diferencia entre las dos facciones en pugna, fundamentalmente es una manifestación de alienación económica. Así que la apatía social, la frustración política, la privación económica y muchos otros factores son responsables". [28] Pero esta visión ha sido cuestionada por el hecho de que los lugares de culto, como iglesias y mezquitas, siempre han sido el blanco de estos disturbios. Así que la religión se ha utilizado como una fuerza galvanizadora en la crisis sin importar cuál fue la causa inicial del conflicto. [29]
También se cita como factor de la violencia la rivalidad étnica entre los pueblos hausa y berom . [30] El arzobispo católico de Abuja , la capital de Nigeria, se refirió a la violencia como " un conflicto clásico entre pastores y agricultores , excepto que todos los fulani son musulmanes y todos los berom son cristianos". [11] Sin embargo, esta afirmación se ve cuestionada por el hecho de que la mayoría de los grupos étnicos del estado de Plateau, que son predominantemente cristianos, comparten los mismos sentimientos con los berom y colectivamente ven una amenaza islámica en sus propias tierras. [31]
"Se ha acusado a los beroms de resentirse por el progreso económico de otros grupos de colonos, pero esa es otra afirmación simplista. La mayoría de los nativos de la meseta sienten colectivamente que no tienen las conexiones federales ni el patrocinio que tienen otros grupos étnicos importantes. Y la mayor parte de la riqueza nigeriana ha sido impulsada por el dinero del petróleo. Los beroms y otros nativos de la meseta son predominantemente agricultores y han tenido que sufrir que sus tierras les fueran arrebatadas y degradadas por la minería del estaño . Ahora tienen que lidiar con grupos de inmigrantes que utilizan la influencia y la riqueza federales para desplazarlos de sus propias tierras. La enorme estructura del gobierno federal se alimenta principalmente del dinero del petróleo. Los beroms, así como otros nativos de la meseta, sienten que deberían tener cierta autonomía en sus tierras centrales, de la misma manera que los nativos americanos en sus granjas son tratados como una nación soberana, elevada a la condición de minoría protegida. La constitución de Nigeria no tiene cabida para el respeto de los derechos de las minorías, ya sea en Jos o en el delta del Níger". [32] [33]
También se cita como problema la discriminación contra los "colonos" de Jos, principalmente musulmanes. Mientras que la población indígena, principalmente cristiana, está clasificada como "indígenas", los inmigrantes de Jos, principalmente musulmanes, muchos de ellos hausa-fulani, están clasificados como "colonos", incluso si han vivido en la ciudad durante décadas y les resulta difícil conseguir empleos gubernamentales o becas educativas, entre otras cosas. [34] [35] Esto ha acentuado aún más las divisiones dentro y alrededor de la ciudad.
El Vaticano expresó su indignación y tristeza por los disturbios. [11] El Papa Benedicto XVI dijo que los ataques fueron "atroces" y que "la violencia no resuelve los conflictos sino que sólo aumenta las trágicas consecuencias". [36]
El vicepresidente Jonathan, que era el presidente interino en ese momento, instó a que se capturara a los asesinos. [21] La policía anunció que 313 personas fueron arrestadas en relación con la violencia de enero de 2010, mientras que 200 personas fueron arrestadas después de la violencia de marzo de 2010. [2] Hasta 2013, los fiscales federales habían logrado condenas de al menos 129 personas involucradas en la violencia de 2010. [2]
El Proyecto de Derechos Socioeconómicos y Responsabilidad escribió a la Corte Penal Internacional para pedirle que investigara los disturbios por posibles crímenes contra la humanidad . El fiscal de la CPI respondió en noviembre de 2010 afirmando que estaba analizando la situación para ver si debía abrirse un caso. [37]
