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El Sutra del rinoceronte, también conocido como El Sutra del rinoceronte ( pali : Khaggavisāṇa-sutta ; sánscrito : Khaḍgaviṣāṇa-gāthā ; Gāndhārī : Khargaviṣaṇa-sutra o Khargaviṣaṇa-ga s a [1] ) es un texto budista muy temprano que defiende el mérito del ascetismo solitario . para perseguir la iluminación en lugar de practicar como cabeza de familia o en una comunidad de monjes. El objetivo de esto era convertirse en un pratyekabuddha , que vagaba solo por el bosque como un rinoceronte. De hecho, es posible que este sutra esté identificado en la traducción china del Mahāsāṃghika vinaya y, por lo tanto, también se le haya referido con un nombre Gāndhārī similar al Pracegabudha-sutra . [1]
El Sutra del rinoceronte ha sido identificado durante mucho tiempo, junto con el Aṭṭhakavagga y el Pārāyanavagga , como uno de los primeros textos encontrados en el Canon Pali . [2] Esta identificación se ha visto reforzada por el descubrimiento de una versión en los textos budistas de Gandhāran , uno de los manuscritos budistas (y, de hecho, indios ) más antiguos que existen. [3] También hay una versión budista sánscrita híbrida en el Mahāvastu . [3] La fecha temprana del texto junto con su enfoque bastante inusual (dentro del budismo orientado a la comunidad) de la vida monástica han llevado a algunos estudiosos a sugerir que representa un vestigio de una etapa muy temprana del budismo.
La Escritura consta de una serie de versículos que analizan tanto los peligros de la vida comunitaria como los beneficios de la soledad, y casi todos terminan con la advertencia de que los buscadores deben vagar solos como un rinoceronte indio . Los versos son algo variables entre versiones, al igual que el orden de los versos, lo que sugiere una rica tradición oral que divergió regionalmente o por secta antes de ser escrita.
Los comentarios tradicionales sobre el texto han asociado unánimemente el Sutra del rinoceronte con la tradición budista de los pratyekabuddhas . [4]
En Abhidharma-samuccaya , una obra mahayana del siglo IV , Asaṅga describe a los seguidores del Pratyekabuddhayāna como aquellos que viven solos como el cuerno de un rinoceronte, o como conquistadores solitarios (sct. pratyekajina ) que viven en un pequeño grupo. [5] Aquí se caracterizan por utilizar el mismo canon de textos que los śrāvakas que siguen el Śrāvakayāna , es decir, el Śrāvaka Piṭaka, pero que tienen un conjunto diferente de enseñanzas, el Pratyekabuddha Dharma. [5]
Existe una disputa en curso sobre si el título, sutra "cuerno de espada", debe tomarse como un compuesto tatpuruṣa ("una espada que es un cuerno") o como un compuesto bahuvrīhi ("aquel que tiene una espada como cuerno"). "). En el primer caso, el título debería traducirse como "El Sutra del cuerno de rinoceronte"; en el último caso, debería traducirse "El Sutra del rinoceronte". Existe evidencia textual que respalda cualquiera de las interpretaciones. [4]
Por lo general, las tradiciones mahayana en la India tomaron el título para referirse a la imagen de un rinoceronte indio , que es un animal solitario. La tradición Theravāda tendía hacia la interpretación del "cuerno de rinoceronte", pero existe cierta variación entre los comentaristas Theravāda, y algunos se refieren a la imagen de un rinoceronte en lugar de un cuerno de rinoceronte. [6]
En el Sutta Pitaka , este sutta pali es el tercer sutta del primer capítulo del Sutta Nipata del Khuddaka Nikaya ( Uragavagga , o el "Capítulo de la Serpiente", llamado así por el primer sutta del capítulo) y, por lo tanto, se puede hacer referencia a él en el Sutta pali . Canon como " Sn 1.3". [7]