El Rey Tuqi ( chino :屠耆王; pinyin : Túqí wáng ; Wade–Giles : T'u-ch'i wang ) era un alto cargo de los Xiongnu , título también conocido por los chinos como "príncipe digno/sabio/ rey". [1] [2] En los siglos VI al VIII, los analistas chinos utilizaron la expresión 贤王Xian wang sólo en referencia al Khaganato turco oriental . [3]
El Rey Tuqi de la Izquierda fue generalmente designado como sucesor del chanyu . Se otorgaron dos títulos y cada uno de ellos era un comandante en jefe que derivaba su poder de los territorios orientales y occidentales respectivamente. Estos servían como dos alas junto al dominio principal de los chanyu. La explicación analítica china era un "Príncipe digno de la izquierda (Este)" y un "Príncipe digno de la derecha (Oeste)". [1] [2] Esta organización del estado era tradicional para los estados nómadas euroasiáticos, desde los hunos hasta los kanatos turcos.
Los eruditos, utilizando la pronunciación de la dinastía Qing , fonetizaron 屠耆 como chjuki ( ruso : Чжуки ), que es una traducción directa del turco (j)ükü "sabio", convirtiéndolo en una traducción literal de la expresión analística china "príncipe sabio". ". [4] Sin embargo, Anna Dybo restauró la pronunciación china antigua del período Han occidental de 屠耆 como dā-grjəj , que los filólogos tradicionales interpretan con algunas reservas como una transcripción del "príncipe" del tegin turco . Los filólogos también notaron una estrecha semejanza fonética con otro antiguo título turco, togrul , que es homofónico con la palabra turca togrul "halcón". [5] Otros filólogos interpretan que el dā-grjəj representa el antiguo turco toğ(u)ru , toğrï (< toğur- ), turco , azerí , turcomano , gagauz doğru , doora tuviniano , etc., todos con el significado de "abierto, honesto, justo". ". Esta interpretación había sido sugerida inicialmente por Friedrich von Schlegel (1772-1829) como correspondencia semántica y fonética directa. [6] [7]
El Príncipe Sabio de Izquierda pertenecía al clan Chanyu y, de acuerdo con el orden de sucesión lateral , era un heredero aparente del Chanyu reinante; a la muerte del reinante Chanyu, fue elevado al trono y cada miembro de la jerarquía del ala izquierda avanzó un paso. A diferencia del ala izquierda, los miembros del ala derecha pertenecían al clan Khatun Huyan o más tarde a Xubu , tradicionalmente no eran elegibles para el trono y solo podían ser elevados al trono como resultado de un golpe de estado. En consecuencia, el Príncipe Sabio de Izquierda comandaba un contingente más grande del ejército y durante las acciones militares en ausencia de Chanyu ocupaba el puesto de Comandante Supremo. A diferencia del Príncipe Sabio de Derecha, que ocupaba una posición similar a la de Juez Supremo y Primer Ministro, y participaba en el gobierno diario del país, el Príncipe Sabio de Izquierda estaba separado de las operaciones diarias y de su función principal durante la guerra y la paz. Había un control del ejército. Siendo un Luanti de nacimiento, con una madre Suibi Khatun, el Príncipe Sabio de Izquierda siempre fue un objetivo principal para sus hermanos menores con el mismo pedigrí. Tanto los Príncipes Sabios de Izquierda como los de Derecha eran bastante autónomos en sus acciones, tenían derecho a nombrar a sus subordinados a su voluntad, eran libres de llevar a cabo sus propias guerras locales y ataques de represalia, y estaban a cargo de las diversas tribus asignadas a sus respectivas Alas. Los dos clanes dinásticos formaron una unión dinástica permanente del estado, asegurando su estabilidad y siendo objeto de juegos políticos por parte de su vecino del sur. Actualmente se desconoce la sugerencia para el establecimiento del Rey Tuqi por parte del gobernante de Xiongnu. Según las especulaciones, se podría estar atento a la tribu Donghu por intentar recuperar su tierra o rebelarse después de someterse a Chanyu y convertirse en vasallo durante más de ocho décadas después de perder la batalla durante el caos de China . Hasta que Huo Qubing derrotó al Príncipe Nómada Digno del Este, Xianbei , el sucesor del pueblo Donghu pudo recuperar su propia tierra y separarse de Xiongnu para establecer su propia confederación y declararse independiente.