Revolución de Twitter es un término utilizado para referirse a diferentes revoluciones y protestas, la mayoría de las cuales incluyeron el uso del sitio de redes sociales X , anteriormente y coloquialmente conocido como Twitter , por parte de manifestantes y manifestantes para comunicarse.
En la "revolución de Twitter", la relación entre los nuevos medios y el movimiento social tiene tres características distintivas: 1) Los flujos de Twitter representan el mecanismo de interacción de la red ecológica; 2) Los flujos de Twitter incorporan o pueden incorporarse a diferentes tipos de procesos de control; 3) Los flujos de Twitter reflejan el cambio de la ecología del movimiento social. [1]
Según el estudio de la revolución egipcia, el académico estadounidense Linz planteó que hay cuatro formas de influir en la acción colectiva:
Las revoluciones de Twitter también pueden tener una influencia negativa en el movimiento social. Malcolm Gladwell definió la actividad de las redes sociales como vínculos débiles y una estructura de organización de bajo nivel, y planteó que las relaciones sociales construidas a través de Internet son muy difíciles de traducir en acción colectiva. [3] Además, es un desafío de la práctica social de usar las redes sociales para la construcción de información política y la difusión de la consulta democrática; por lo tanto, la cultura política y la participación social de los problemas del discurso ideológico creados por las redes sociales se vuelven muy importantes. [4] Las herramientas de análisis de Twitter desempeñan un papel importante en la difusión de los acontecimientos en Irán en todo el mundo. Junto con YouTube, ayudó a centrar la atención del mundo en la lucha del pueblo iraní por la democracia [ cita requerida ] y los derechos humanos [ cita requerida ] . Los nuevos medios durante el último año crearon y mantuvieron una solidaridad moral internacional sin precedentes con la lucha iraní, una lucha que se libraba muchos años antes de que Twitter fuera concebido. [5] En tercer lugar, como las restricciones del capital técnico y social, las voces de las minorías son fáciles de ignorar y, por lo tanto, el derecho al discurso de la audiencia común volvió a ponerse en la agenda. [6]
La “revolución de Twitter” se distingue de otras formas de activismo por los medios que utilizan los activistas para comunicarse y agruparse a través de Twitter. Es un ejemplo de cómo las redes sociales facilitan la comunicación entre personas de todo el mundo en el marco de revoluciones políticas. Desafía la relación tradicional entre las autoridades políticas y el pueblo, permitiendo a los que no tienen poder “colaborar, coordinarse y dar voz a sus preocupaciones”. [3]
Durante las protestas electorales iraníes de 2009-2010 , Twitter y otros sitios web similares lograron difundir la información y hacer que la gente de todo el mundo supiera lo que estaba sucediendo en Irán, mientras que los principales medios occidentales, como CNN, no lograron cubrir las noticias. Según Evgeny Morozov , un académico de Stanford y bloguero de la revista Foreign Policy, la creencia generalizada de que Twitter era la principal plataforma de la juventud iraní para planificar protestas masivas en línea carece de pruebas suficientes que la respalden, porque de esta manera las autoridades podrían monitorear y reprimir el movimiento. En cambio, Twitter se usa principalmente "para publicitar protestas que ya están en curso y atraer la atención del mundo hacia los actos de violencia cometidos por el régimen". [7]
En este caso, Twitter ha desempeñado un papel que va más allá de su función prevista como medio social donde la gente se conecta con sus conocidos y amigos en línea. "Sin Twitter, el pueblo de Irán no se habría sentido empoderado y confiado para defender la libertad y la democracia", escribió Mark Pfeifle, ex asesor de seguridad nacional. La contribución de Twitter a la difusión de noticias de Green Revolution es reconocida por la administración Obama. El 15 de junio por la tarde, el funcionario del Departamento de Estado Jared Cohen envió un correo electrónico a Twitter, solicitándole que "retrasara el mantenimiento programado de su red global, que habría cortado el servicio mientras los iraníes usaban Twitter para intercambiar información e informar al mundo exterior sobre las crecientes protestas en torno a Teherán". [8]
El gobierno iraní también decidió bloquear los sitios web Facebook y Twitter aproximadamente un mes antes de las elecciones presidenciales del 12 de junio. [9]
Sin embargo, algunos académicos también dudan de la importancia del papel de Twitter en la agitación política. [10] [11] [12] Golnaz Esfandiari escribió en la revista Foreign Policy que la mayoría de las publicaciones de Twitter sobre las manifestaciones eran producto de usuarios occidentales: "Es hora de entender bien el papel de Twitter en los acontecimientos en Irán. En pocas palabras: no hubo una revolución de Twitter dentro de Irán". Afirma que blogueros como Andrew Sullivan, famoso por sus tuits sobre la revolución de Teherán, no entendieron la situación. Esta periodista sostiene que los activistas que se oponían al principal poder político tendían a utilizar fuentes de Internet como mensajes de texto, correo electrónico y publicaciones de blogs para comunicarse en la organización de acciones de protesta. Mientras tanto, "el buen boca a boca tradicional" era el medio más influyente para coordinar la oposición, escribe. Esfandiari también agregó que las herramientas de medios sociales como Facebook y Twitter no eran ideales para una comunicación rápida entre los manifestantes. [13] “Los periodistas occidentales que no pudieron llegar a la gente en Irán (¿o no se molestaron en hacerlo?) simplemente se desplazaron por los tuits en inglés con la etiqueta #iranelection”, escribió. “A pesar de todo, nadie parecía preguntarse por qué la gente que intentaba coordinar las protestas en Irán escribía en un idioma distinto del farsi”. [3] Así que, desde el punto de vista occidental, las voces de los iraníes nativos que escribían tuits en persa sobre la situación en su país estaban casi ausentes. Evgeny Morozov subraya la importancia de la cobertura de los acontecimientos por parte de blogueros iraníes bilingües. En su opinión, sólo las personas que estaban profundamente involucradas en el proceso podían describir de forma comprensible la situación actual; los comentaristas occidentales no comprendían claramente la situación real debido a las barreras del idioma, y sólo un pequeño porcentaje de comentaristas curiosos y exigentes intentaron utilizar traductores para llegar a la raíz del problema. [14]
David Rothkopf sostiene que la idea de la “revolución de Twitter” es una exageración. Aunque aumentó la conciencia política y la participación mediante el retuiteo y la reenvío de mensajes, no implica el sacrificio, el coraje, la confrontación física y el riesgo que requieren las verdaderas revoluciones y los verdaderos cambios. [15]
El activista iraní Vahid Online cuestiona la idea de la "revolución de Twitter", afirmando que el acceso a Facebook y Twitter en Irán no es suficiente para que esto suceda. [16] [17]
Durante la revolución egipcia de 2011 , el movimiento de oposición contra el gobierno de Mubarak estuvo activo en varias plataformas de redes sociales. Por ejemplo, "el hashtag #Jan25th se utilizó para movilizar a los manifestantes en Twitter" para que se unieran a la manifestación del 25 de enero en la plaza Tahrir. Junto con otros métodos como mensajes de texto, folletos y el boca a boca, atrajo a una multitud de 80.000 personas a las calles de El Cairo ese día. Al igual que su corresponsal iraní, el gobierno egipcio cerró el acceso a Twitter por la tarde el día de la concentración. [18] La conexión no se restableció hasta el 2 de febrero. [19]
Además, Twitter se utilizó para comunicarse con la audiencia fuera de Egipto con el fin de “globalizar el movimiento y ganar apoyo internacional para proteger y sostener el levantamiento”. La audiencia mundial también pudo tener actualizaciones constantes sobre la situación en Egipto, además de simplemente escuchar el punto de vista del Estado. [4] Como consecuencia, la revolución logró la renuncia de Mubarak el 11 de febrero, poniendo fin a la dictadura que duró más de tres décadas. Un artículo en la revista Wired afirma que las redes sociales no causaron la revolución egipcia. Más bien, Twitter y Facebook fueron más como “una chispa y un acelerador”, “catalizando movimientos pro democracia”. Han tenido el impacto más potente en “lo que ha sorprendido a la mayoría de los observadores de la escena egipcia actual: la gran velocidad con la que cayó el régimen: 18 días”. [20]
En Egipto, Twitter también se utilizó para poner en marcha movimientos y grupos de voluntarios que esperaban tener un efecto positivo en la comunidad durante un tiempo volátil. Las iniciativas más notables lanzadas en Twitter son Tahrir Supplies, Tahrir Doctors y Tahrir Bodyguard. Tahir Supplies y Tahrir Doctors tenían como objetivo salvar vidas mediante la recolección de suministros, la difusión de alertas de emergencia y ambas fueron eficaces en el desarrollo de una red logística para manejar emergencias médicas en la plaza Tahrir. Tahrir Bodyguard fue lanzado por Soraya Bahgat en Twitter para combatir las agresiones sexuales de la multitud en la plaza Tahrir. Soraya Bahgat fundó el movimiento después de quedar horrorizada por las historias de agresiones sexuales de la multitud en la plaza Tahrir como un movimiento de voluntarios uniformados que tomaban posición contra estas agresiones. Inspirada por la eficacia de Twitter como plataforma de lanzamiento para iniciativas como Tahrir Supplies y Tahrir Doctors, inmediatamente recurrió a Twitter después de tener la idea y creó la cuenta que lanzó el movimiento. "No queriendo ver más ataques como este, abrió una cuenta en Twitter pidiendo voluntarios que se unan y ayuden a hacer de Tahrir un lugar más seguro para las mujeres", explicó un miembro del movimiento en una entrevista.
Después de que el presidente Viktor Yanukovich rechazara la firma del acuerdo entre la UE y Ucrania el 21 de noviembre de 2013, tuvo lugar una protesta masiva en la plaza de la Independencia de Kiev . [21] El evento se difundió masivamente a través de Twitter con los hashtags #euromaidan, #євромайдан y #евромайдан. [22] La situación política en Ucrania aumentó los suscriptores de Twitter de 6.000 nuevas cuentas en noviembre de 2013 a 55.000 en enero de 2014. La cantidad media de tuits diarios aumentó de 90.000 en 2012 a 130.000 durante las protestas. Alcanzó un pico el 20 de febrero de 2014, cuando decenas de manifestantes fueron asesinados. El mismo día, se escribieron 240.000 tuits. [23] Aunque muchos de los tuits fueron escritos en inglés, según el análisis de geoetiquetas, el 69% de ellos fueron tuiteados desde Ucrania. Esto indica que esos tuits fueron publicados en su mayoría por los propios ucranianos. [24] El 27 de enero de 2014 se lanzó una "Twitterstorm" con el fin de atraer la atención mundial a la protesta en sí e iniciar sanciones contra el entonces presidente Viktor Yanukovich. Los tuiteros ucranianos dirigieron tuits con el hashtag #digitalmaidan a medios extranjeros, políticos y organizaciones internacionales. El hashtag luego encabezó las tendencias mundiales de Twitter. [25] Los ucranianos podrían haber sido influenciados a usar Twitter durante el Euromaidán debido al impacto que Twitter tuvo para otras protestas. [24]
La revolución tunecina se desató en diciembre de 2010 debido a la falta de libertades políticas y las malas condiciones de vida. "La protesta fue impulsada por el suicidio de Mohamed Bouazizi , un vendedor ambulante desempleado cuyo puesto informal de verduras fue clausurado por la policía". [26] Debido a estas condiciones, muchos tunecinos recurrieron a las redes sociales, como Twitter, para difundir sus mensajes sobre la revolución. Uno de los mensajes difundidos a través de Twitter incluía un hashtag popular, #sidibouzid, que fue importante para destacar la revolución tunecina a través de un hashtag. [27]
En una encuesta realizada sobre el uso de las redes sociales durante la revolución tunecina, "muchos de los encuestados mencionaron Twitter, Facebook, Skype y los teléfonos móviles como las plataformas de redes sociales que utilizaban. Antes de la revolución, la mayoría de los encuestados afirmaron que utilizaban las redes sociales para intercambiar información, mantenerse en contacto con la familia y recibir noticias sin censura. Durante la revolución, los encuestados manifestaron un mayor uso de las redes sociales". [26]
Además, el pueblo tunecino difundió vídeos y fotografías de la violencia que se estaba produciendo en el país en ese momento, lo que permitió que la gente de fuera de Túnez comprendiera lo que estaba ocurriendo en Túnez durante la revolución. Esto condujo a una mayor cobertura de los acontecimientos desde fuera del país, lo que ayudó a difundir la conciencia y, en última instancia, ayudó a que el pueblo tunecino viera a su expresidente Zine El Abidine Ben Ali .
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