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Religión proto-urálica

Se pueden recuperar elementos de una religión proto-urálica a partir de reconstrucciones de la lengua proto-urálica .

Según el lingüista Ante Aikio , aunque "la evidencia de cultura inmaterial es muy limitada" en la lengua proto-urálica , "un par de elementos léxicos pueden considerarse como un indicio de un sistema chamánico de creencias y prácticas". El concepto de dualismo del alma , que está ampliamente atestiguado entre los pueblos de habla urálica , probablemente se remonta al período proto-urálico: la palabra * wajŋi ('alma-aliento') designaba al alma ligada al cuerpo vivo, que solo lo abandonaba en el momento de la muerte, mientras que * eśi (o * iśi , * ićći ) se refería al 'alma-sombra', que se creía capaz de abandonar el cuerpo durante la vida, como cuando sueña, en un estado de inconsciencia o en el viaje espiritual de un chamán. [1]

El término indoiraní * pi̮ŋka designaba un «hongo psicodélico», quizá el que utilizaba el chamán para entrar en estados alterados de conciencia. El verbo * kixi - significaba tanto «cortejar [a los pájaros]» como «cantar una canción chamánica», lo que sugiere que se refería a estados de excitación sexual y espiritual. Si la etimología sigue siendo incierta, la palabra «chamán» en sí puede traducirse como * nojta , y la práctica chamánica como * jada -, aunque las variaciones semánticas en las lenguas hijas hacen que la reconstrucción sea discutible (cf. Erzya Mordvin jɑdɑ - «conjurar, hacer magia, hechizar», Khanty oriental jɔːl - «decir la suerte, chamanizar», Ket Selkup tjɑːrҙ - «maldecir; pelear»). [1]

Un mito de creación común compartido por muchos pueblos ugrofineses es el mito del buceador , en el que un buceador, a menudo un ave acuática, se sumerge en el mar para recoger tierra del fondo y formar las tierras. En la variante mordvina, el buceador es el diablo (a veces en forma de ganso), en la variante yenisey khanty un colimbo de garganta roja [2] y en al menos una versión finlandesa un colimbo de garganta negra [3].

Varias lenguas finougrias tienen un teónimo que puede derivarse de la palabra proto-ugria-finesa *ilma , que significa cielo o clima. Entre ellas se encuentran el udmurto Inmar , el komi-zirjan Jen , el khanty Num-Ilҙm y el finés Ilmarinen . Estos teónimos sugieren la existencia de un dios del cielo proto-ugria-finesa central temprano. [4]

Véase también

Referencias

Citas

  1. ^ desde Aikio 2021, págs. 47–48.
  2. ^ Honko 2017.
  3. ^ Suomen Kansan Vanhat Runot VII Parte 1: 11.
  4. ^ Rana 2012.

Bibliografía

Lectura adicional