A pesar de su pequeño tamaño, la población de Jersey está formada por personas con una amplia gama de religiones y creencias. Tradicionalmente considerada como una isla cristiana , la iglesia establecida de Jersey es la Iglesia de Inglaterra , y el anglicanismo y el catolicismo se practican en la isla en cantidades aproximadamente iguales. Juntas, estas religiones representan alrededor de la mitad de la población de Jersey. Otras denominaciones del cristianismo y otras religiones como el islam, el judaísmo, el sijismo y el budismo representan un puñado de personas en la isla. En los últimos años, la irreligión ha sido una fuerza creciente en Jersey, con dos quintas partes de la población identificándose como no religiosa. Este número aumenta al 52% para los habitantes de Jersey menores de 35 años. [1]
En el Neolítico , la actividad religiosa en las comunidades sedentarias está marcada por la construcción de lugares de enterramiento ritual conocidos como dólmenes , de los cuales se han excavado alimentos y artículos personales como joyas , malacates , cerámica , herramientas y huesos de animales en La Hougue Bie (un lugar ritual utilizado alrededor del 3500 a. C. ). [2] Estos hallazgos indican que los colonos neolíticos posiblemente creían en una vida después de la muerte, al igual que muchas religiones modernas, y que el entierro de los muertos con sus pertenencias muestra similitudes con el proceso de entierro en la religión egipcia . Sin embargo, excavaciones recientes en La Hougue Bie realizadas por el arqueólogo Mark Patton, junto con la consideración de las alineaciones solares, sugieren que los dólmenes de Jersey funcionaron más como centros de culto como catedrales o iglesias, donde los entierros son incidentales a la función principal. [ cita requerida ]
Hay algunas evidencias de misiones celtas en las islas a partir de los nombres de las parroquias, en particular Saint Brelade en Jersey y Saint Samson en Guernsey. Aparte de los nombres de lugares y una nota en la Vida de Samson, no hay evidencia documental disponible.
En algún momento entre 535 y 545, Helier , que se convertiría en el santo patrón de Jersey , fue a la isla para llevar el evangelio . [3] La isla de Jersey siguió siendo parte del ducado de Normandía hasta 1204, cuando el rey Felipe II Augusto de Francia conquistó el ducado del rey Juan de Inglaterra . Las islas permanecieron en posesión personal del rey de Inglaterra y fueron descritas como una peculiaridad de la Corona. Sin embargo, la isla continuó siendo parte de la diócesis normanda de Coutances y se mostró reacia a quedar bajo el ala de la iglesia inglesa porque tenía muchos vínculos culturales con Normandía.
En 1378, la isla se encontró en una situación incómoda durante el Cisma de Occidente . La isla estaba bajo la diócesis de Coutances en Francia, mientras que la administraba políticamente Inglaterra. Por lo tanto, como Francia apoyaba la reclamación de Clemente a la sede papal e Inglaterra apoyaba la de Urbano, hubo tensión en la isla entre el gobierno y la Iglesia. El alcaide ordenó el destierro del decano, etiquetado como "partidario del antipapa". La isla fue puesta bajo un administrador urbanita, como una parte administrada por separado de la diócesis de Coutances. [4] : 48
La isla adoptó la forma calvinista francesa del protestantismo durante la Reforma , especialmente bajo la influencia de panfletos y libros en francés procedentes de Ginebra , Francia y los Países Bajos . En 1547 se recibieron órdenes de eliminar todos los signos de la Iglesia papal. [5] En 1550 y 1551 se vendieron las propiedades de la iglesia en beneficio de la corona. La isla permaneció bajo la diócesis de Coutances hasta 1569.
El reinado de la reina María I y el rey Felipe (1553-1558) fue especialmente significativo. Importantes líderes religiosos protestantes de Jersey y Guernsey huyeron a Ginebra , y cuando regresaron después de la muerte de María, habían adoptado gran parte de la forma severa del calvinismo formulada allí por Calvino, y habían establecido Tribunales Consistorios . Otro factor fue una reacción contra la quema de herejes en las islas. En la vecina Guernsey, Foxe registra la notable muerte de la protestante Perotine Massey , una de las Mártires de Guernsey , que dio a luz mientras era quemada en la hoguera . Su hijo recién nacido fue devuelto a las llamas por el alguacil católico.
También hubo una afluencia repentina de hugonotes desde Francia -el nombre dado a los calvinistas franceses- cuando Luis XIV revocó el Edicto de Nantes en 1685, privándolos efectivamente de la libertad de practicar su religión por métodos brutales: (de acuerdo con la jerarquía católica): procesamientos, prisiones, esclavos de galeras, sin derechos de propiedad, "dragonnatas", etc., etc. [6]
El estilo de culto era decididamente calvinista . La reina Isabel I dejó a Jersey y Guernsey más o menos a cargo de sus propios asuntos, por conveniencia política: los isleños protestantes estarían en oposición a la Francia católica.
Aunque Jersey fue transferida a la Diócesis de Winchester en 1569, no fue hasta la gobernación de Sir John Peyton en 1603, bajo el reinado de Jacobo I , que las formas de la iglesia anglicana fueron restauradas en Jersey. En 1620 David Bandinel fue nombrado el primer Decano de Jersey desde la Reforma. El anglicanismo se convirtió entonces y siguió siendo la religión oficial de la isla. En 2014 la Diócesis cambió, después de 500 años, a la Diócesis de Canterbury . [7]
Hubo varias oleadas de inmigración católica, especialmente en la década de 1790 durante la Revolución Francesa , en las décadas de 1830 y 1840 con la afluencia de trabajadores irlandeses y hacia finales del siglo XIX con el asentamiento de institutos religiosos católicos .
En 1774, Pierre Le Sueur y Jean Tentin regresaron a Jersey desde Terranova y comenzaron a predicar el metodismo al que se habían convertido mientras trabajaban en la pesca de Terranova. [8] Algunos hugonotes se sintieron atraídos por las ideas del metodismo similares a las del calvinismo.
Se produjo un conflicto con las autoridades cuando los hombres se negaron a asistir a los ejercicios militares cuando coincidían con las reuniones de la capilla. La Corte Real intentó proscribir las reuniones metodistas, pero el rey Jorge III se negó a tolerar tal interferencia con la libertad de religión. El primer ministro metodista de Jersey fue nombrado en 1783, y John Wesley predicó en Jersey en agosto de 1787; sus palabras se interpretaron en la lengua vernácula para beneficio de los habitantes de las parroquias rurales. El primer edificio construido específicamente para el culto metodista se erigió en Saint Ouen en 1809.
Los judíos establecieron por primera vez una sinagoga en Saint Helier en 1843.
Antes de que comenzara la ocupación de las Islas del Canal durante la Segunda Guerra Mundial, en Jersey había sólo un pequeño número de judíos extranjeros y británicos. La mayor parte de la población judía de Jersey fue evacuada en junio de 1940 a un lugar seguro en el Reino Unido, pero este no permitió que los extranjeros, incluidos los judíos, salieran hacia el Reino Unido, dejándolos atrapados en Jersey. 12 Los judíos fueron registrados bajo las leyes impuestas por los alemanes y administradas por las autoridades de Jersey [9] (un número mayor ocultó su identidad judía o recibió ayuda de los resistentes de la burocracia para ocultar su identidad). [10] Sin embargo, las represiones antijudías no se llevaron a cabo de forma sistemática. Los judíos de ciudadanía británica tenían menos probabilidades de ser perseguidos que los extranjeros. Varios judíos conocidos vivieron la ocupación con relativa franqueza, entre ellos Marianne Blampied, la esposa del artista Edmund Blampied . [10] El alguacil de Jersey se negó a ratificar el registro de la octava orden que exigía llevar una estrella amarilla por considerarla una "medida demasiado extrema". [10] Ningún judío de Jersey estaba obligado a llevar una estrella amarilla en la isla. [10] En 1943, entre los deportados a campos de internamiento en Alemania había judíos, junto con residentes nacidos en el Reino Unido, ex militares británicos e "indeseables". [10]
Después de la guerra, hubo un resurgimiento de la vida judía en Jersey y se fundó una nueva congregación en Saint Brélade en 1962. En 2004, la población judía se estimó en 120 personas. [11]
La iglesia establecida de Jersey intentó reformarse en el siglo XIX, pero enfrentó cierta resistencia y estuvo liderada por personas como el rector de Grouville (1851-1885), el reverendo Abraham Le Sueur. Entre las medidas adoptadas se incluyó la abolición de la propiedad de los bancos, lo que permitió que las familias más ricas compraran ciertos bancos dentro de la iglesia parroquial, lo que se asociaba con el estatus social. Su abolición hizo que las iglesias parroquiales fueran más equitativas. [12]
En la Encuesta Social Anual de Jersey de 2015, el 54% de los adultos afirmó tener una religión, el 39% dijo que no la tenía y el 7% no estaba seguro. De los que tenían una religión y dieron detalles, el 97% eran cristianos y el 3% restante eran budistas, hindúes, judíos, musulmanes o sikhs. Los cristianos se desglosaron en un 44% anglicanos, un 43% católicos y el 13% restante de otra denominación cristiana. [1]
Además de la Iglesia de Inglaterra , la isla alberga los siguientes grupos religiosos: