Reino mitológico en el hinduismo
Pragjyotisha es un reino mitológico que se menciona en una multitud de epopeyas hindúes . Llegó a asociarse con el Kamarupa histórico después de Bhaskaravarman de la dinastía Varman al extraer su linaje de Naraka / Bhagadatta del legendario Pragjyotisha para acercar su reino periférico a las tradiciones continentales en un momento en el que estaba surgiendo como un poderoso rey con intereses en el norte de la India. [2] La identificación con el mítico linaje Naraka / Bhagadatta continuó siendo utilizada por los Mlechchhas y Palas para fines aproximadamente similares.
Escrituras
No todas las referencias tempranas ubican a Pragjyotisha en o alrededor de Kamarupa en el noreste de la India . [4] Las primeras menciones de este reino se encuentran en el Ramayana y el Mahabharata , en secciones no escritas mucho antes del siglo I. [5] En el Kishkindha Kanda del primero, Pragjyotisha se ubica en el oeste cerca del Monte Varaha en el mar. [6] En Aswamedha-Parva del último, Arjuna derrotó a Vajradatta de Pragjyotisha en una batalla de tres días cerca de Punjab en el Valle Indo Inferior ; [7] el Harivamsa Parva también presenta múltiples menciones. [8] [9] El reino fue contemporáneo del reino de Bana .
Cultura popular
Una narrativa mítica popular afirma que Jyotisha es la forma sanscripta de Zuhthis , quienes fueron (aparentemente) los primeros migrantes a Assam desde China ; esto tiene poca evidencia histórica que lo respalde. [10]
Véase también
Notas
- ^ "Teniendo en cuenta el contenido histórico del Kāmarūpa del siglo VII, especialmente durante el reinado de Bhāskarvarman, cuando los Varmans ascendían a una de las potencias importantes del norte de la India, parece que proyectaron el Kāmarūpa en un mapa geopolítico más amplio al combinarlo con Prājyotisa, el reino épico. En otras palabras, el aspirante a la realeza local recuperó el Prājyotisa del antiguo pasado épico para superar esta periferia. Un espacio mítico elusivo fue introducido en la geografía real del Kāmarūpa" (Shin 2018, p. 38)
- ^ (Shin 2018, pág. 40)
- ^ "...los pasajes en cuestión pueden no ser mucho anteriores al primer siglo." (Sircar 1990, p. 81)
- ^ (Sircar 1990, pág. 81)
- ^ (Sircar 1990, pág. 81)
- ^ (Sax 2002, pág. 77)
- ^ (Brodbeck 2019)
- ^ (Banerjee 2010, pág. 89)
Referencias
- Sircar, DC (1990), Barpujari, HK (ed.), La historia completa de Assam , vol. I, Guwahati: Publication Board, Assam, págs. 79-93
- Shin, Jae-Eun (2018), "Región formada e imaginada: reconsideración del contexto temporal, espacial y social de Kamarupa", en Dzüvichü, Lipokmar; Baruah, Manjeet (eds.), Prácticas modernas en el noreste de la India: historia, cultura, representación , Londres y Nueva York: Routledge, págs. 23-55
- Sax, William S. (2002). "La caza del rinoceronte". Bailando el yo: personalidad y actuación en el Pandav Lila de Garhwal . Oxford University Press. ISBN 9780195139143.
- Banerjee, Paula (2010). Fronteras, historias, existencias: género y más allá . SAGE Publications. ISBN 9788132102267.
- Brodbeck, Simon (2019). El linaje de Krishna: el harivamsha del Mahabharata de Vyasa . Oxford University Press. ISBN 9780190279172.
- Misra, Sanghamitra (2011). "Historias, memorias e identidades". Convertirse en una zona fronteriza: la política del espacio y la identidad en la India colonial del noreste . Transición en la India del noreste. Routledge. ISBN 9780415612531.