Anẹ Igáláà (Tierra de Igala), también conocido como Reino de Igala , [1] era un estado precolonial de África occidental , ubicado en la región oriental de la confluencia del río Níger y el río Benue en el cinturón medio o centro-norte de Nigeria. . [2] El reino fue fundado por el pueblo Igala , con el "Àtá" sirviendo como Emperador Igala , padre nacional y cabeza espiritual , y la capital de la tierra Igala está en Idah . El Reino de Igala influyó y ha sido influenciado por los Idoma y los Jukun , y probablemente esté formado por descendientes de estos grupos que se asentaron y se mezclaron con las poblaciones nativas de Igala.
La etimología del término "Igala" en sí puede derivarse de "Iga", que significa partición, bloqueo, muro divisorio, y "Ala", que significa "oveja". Iga-ala se convirtió así en Igala. Actualmente los estudiosos debaten el motivo de esta forma de autoidentificación. Sin embargo, una posible teoría designa a los ciudadanos del reino como las ovejas, y al estado como el muro o defensa que los protege.
En su lengua nativa, el pueblo de Igala es conocido como àbó igáláà , su cultura es conocida como ìchòlò o ùchòlò , y la lengua Igala es conocida como íchí Igáláà .
El concepto tradicional Igala de Dios es la creencia en el Ser Supremo al que llaman Ọjọ. Ọjọ se considera tan supremo que, a partir de su supremacía, otorgó poderes y autoridades a los dioses y espíritus sobre las diferentes esferas de la vida humana. Estos dioses y espíritus tienen tratos prácticos con los seres humanos en sus actividades de la vida cotidiana. [2] Ifá , es la creencia tradicional de los Igalas y todavía es practicada por muchos. Este sistema de adoración se basa en la creencia y el honor de los espíritus ancestrales. Muchas comunidades, familias e individuos mantienen santuarios para el culto a deidades y espíritus. El culto tradicional se conoce como " [2] Icheboeche", mientras que los fieles se conocen como "Amachichebo", se llaman Custodios y sirven como practicantes medicinales y están versados en la historia tradicional oral y en el uso de hierbas y plantas para curar dolencias.
Los Igalas consideran a Dios o Ọjọ́-chàmáchālāà como quien todo lo sabe y todo lo ve.
Sin embargo, para acceder a este Dios y también para determinar lo que Él está diciendo en cada momento, es necesario consultar a Ifá .
Con este fin, todos los semidioses, especialmente los elementos naturales del agua y la tierra, reciben ofrendas de sacrificio periódicamente. Esto se hace para ganar su favor.
Otro aspecto de la fe entre los Igalas son los Ibegwu, Ibo (pueblo) egwu (muerto). Los espíritus de las almas de los difuntos juegan un papel importante en los distintos clanes. Se cree que lo ven todo y lo saben todo, por eso son buenos en el arbitraje. El Ibegwu juzga las acciones de los vivos, especialmente en casos de disputas de tierras, infidelidad , disputas familiares y conductas generales relativas al sexo y la sexualidad (Ibegwu prohíbe el sexo durante el día, el sexo oral, los hermanos que comparten parejas del mismo sexo, etc.). Sin embargo, Ibegwu sólo es potente en individuos cuyas familias están conectadas a él. Las familias que no tienen vínculos con Ibegwu no suelen sentir su impacto. Cuando Ibegwu juzga a una persona por haber obrado mal, la consecuencia es la manifestación de enfermedades que desafían la solución médica.
La corte de Àtá se conoce como Ogbede, que es un edificio en el que Àtá tiene la corte y su jefe se conoce como Ogbe o presidente de la corte. Los Amedibo son los sirvientes reales y los Amonoji son los eunucos de Àtá. Los símbolos de poder son los objetos reales, incluidos el oka (cuentas), el okwu (cordón), la túnica (olawoni), el gorro rojo (olumada) y el otihi (batidor de moscas). [3] ). Otros objetos sagrados son el Ejubejuailo (Máscara pectoral de Ata), Onunu-Ere (corona real), Unyiale Ata (paraguas real), Odechi/Okakachi (banda real), Oka kpai Okwu (cuentas reales) y el Akpa-Ayegba (el heces).
El propio Àtá está a cargo de los principales objetos sagrados, santuarios y festivales del pueblo Igala.
El Ach'adu actúa como director ejecutivo. Otro título asociado con este puesto es Oko-Ata (el marido tradicional de Ata. Ach'adu en sí significa primer ministro).
Los funcionarios de distrito (onu) y los jefes provinciales (Am'onu) también estaban bajo custodia de sus diversos santuarios, surcos, objetos sagrados y festivales en sus propios dominios. La jerarquía incluía jefes de distrito (Am'onu-ane), jefes de clan (Gago), jefes de aldea (Omadachi) y líderes juveniles (Achiokolobia). [ cita necesaria ] [4] [1]
Entre los Igalas, los títulos de Ata y Achadu los ostentan sólo dos personas al mismo tiempo, mientras que los títulos de Onu, Achema, Akoji, Makoji, Eje, Onoja son utilizados por varias personas a la vez. Estos títulos también pueden usarse como nombres. En muchos casos, estos títulos se relacionan en gran medida con ocupaciones. Por ejemplo, Gago, que es el líder del clan, u Onoja, que es el jefe del mercado. Los nombres que se utilizan como títulos, como Akoji y Makoji (que significan ser un representante o sustituto de Ata) se dan con la esperanza de que el niño crezca y alcance un título tan elevado. [ se necesita aclaración ] Se emplea un sistema estrictamente basado en el mérito al otorgar dichos títulos.
Anẹ Ígáláà tiene nueve consejos gobernantes tradicionales, incluida la capital Idah . Cada uno de los nueve consejos tiene un Rey (onu) que es nombrado mediante rito religioso a través de un complejo sistema de ritos y procedimientos tradicionales supervisados por el jefe del consejo, el Àtá Ígáláà en Idah . Los siete concejos Ígáláà son: Ankpa , Ajaka , Ugwolawo, Egume, Dekina , Omala y Olamaboro Anyigba. Históricamente, cada consejo tenía distintos grados de administración tradicional que se basaba en la recaudación de impuestos a los terratenientes, pescadores y comerciantes del mercado.
La primera Àtá, título dado al gobernante del reino, fue Ebulejonu, una mujer; fue sucedida por su hermano Aganapoje, el padre de Idoko. Idoko más tarde lo sucedería como Ata, y tuvo dos hijos, Atiyele y Ayegba om'Idoko (Ayegba hijo de Idoko), Atiyele, el primer hijo de Idoko, emigró hacia el este del reino para establecer el reino de Ankpa, mientras que Ayegba, el segundo hijo de Idoko, sucedió a su padre. como Ata'IGala. Lideró una guerra contra los Jukun , que resultó en la victoria. SAR Idakwo Micheal fue nombrado nuevo Ata de Igala en diciembre de 2012. [5] La posición de Ata Igala rota entre cuatro ramas del clan real. El reino de Igala fue fundado por Abutu-Eje en el siglo XVI. El reino estaba gobernado por nueve altos funcionarios llamados Igala Mela, que son custodios del santuario sagrado de la Tierra . Actualmente, el Trono de Ata rota entre los clanes de Aju Akogwu, Aju Amẹchọ, Aju Akwu, Aju Ocholi. "Aju" significa de dónde vino el clan, ya que es el nombre del antepasado del clan.
Dinastía Àji Àtá
Dinastía Kwararafa
Ata que gobernó en la Era de la Independencia
Ata que gobernó durante la ocupación británica
Ata, que gobernó desde la independencia de Nigeria hasta la fecha
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