La Iglesia Protestante Reformada de Alsacia y Lorena ( francés : Église protestante réformée d'Alsace et de Lorraine (EPRAL); alemán : Reformierte Kirche von Elsass und Lothringen ; alsaciano : d'Reformierta Kìrch vum Elsàss ùn Lothringa ) es una denominación calvinista en Alsacia. y el noreste de Lorena (el departamento de Mosela ), Francia . Como organismo eclesiástico, goza del estatus de établissement public du culte ( establecimiento público de culto ).
La EPRAL adhiere al Credo de los Apóstoles , al Credo de Nicea , al Catecismo de Heidelberg y a la Segunda Confesión Helvética . La EPRAL tiene aproximadamente 33.000 miembros en 52 congregaciones atendidas por 50 pastores. [1] Las congregaciones que celebran servicios en alemán y utilizan el actual himnario protestante alemán Evangelisches Gesangbuch emitido por los órganos de la iglesia protestante en Austria, Francia (Alsacia-Mosela), Alemania y Luxemburgo (1993-1996), en una edición regional (Ausgabe Baden / Elsass-Lothringen), incluidos himnos tradicionales de Alsacia, Baden y Mosela.
En 2006, la EPRAL formó con la EPCAAL la Unión de Iglesias Protestantes de Alsacia y Lorena . Este no es un cuerpo unido, pero proporciona una estructura común para la toma de decisiones y un cuerpo único de pastores. [1] Sin embargo, las dos iglesias mantienen su propia organización. [2] La EPRAL es miembro de la Federación Protestante de Francia y de la Comunión Mundial de Iglesias Reformadas , [3] y del Consejo Mundial de Iglesias . La EPRAL fue miembro fundador de la Conferencia de Iglesias del Rin en 1961, que ahora funciona como grupo regional de la Comunidad de Iglesias Protestantes en Europa (CPCE). La EPRAL mantiene una estrecha colaboración con la Iglesia Reformada de Francia.
La primera congregación calvinista de la zona fue fundada por Juan Calvino en Estrasburgo , Alsacia. Tiene su origen en los primeros tiempos de la Reforma . En los siglos XVI y XVII, las poblaciones de varios pequeños estados imperiales o ciudades imperiales libres, incluidos sus gobiernos (príncipes o ayuntamientos), habían adoptado la confesión calvinista; en otros territorios similares, los príncipes gobernantes introdujeron la fe calvinista utilizando su privilegio de Cuius regio, eius religio . Las confesiones calvinistas se extendieron por la parte norte y este de la zona con concentraciones en Mulhouse y Metz . En Estrasburgo, algunos enclaves del norte de Alsacia y los Vosgos , los calvinistas forman sólo pequeñas comunidades minoritarias, pero la República de Mulhouse era calvinista en la época de la Revolución Francesa, cuando todas sus tierras se habían convertido en parte de Francia.
Después de la conclusión del Concordato de 1801 con el Vaticano aplicándose al catolicismo francés, en 1802 Napoleón I decretó los artículos orgánicos que constituían también a los otros grandes grupos religiosos entonces existentes en Francia, los calvinistas, los judíos y los luteranos, como organismos religiosos públicos reconocidos. (establecimientos públicos de culto). Todos estos organismos siguieron un modelo similar con órganos dirigentes semigubernamentales, como el Consejo Central Reformado ( Conseil central ; fundado el 26 de marzo de 1852) en París, el Consistorio General Luterano (rebautizado como consistorio supremo a partir de 1852) en Estrasburgo y el Consistorio Israelita . Consistorio Central de París. Debajo de los órganos principales había consistorios regionales , cada uno de los cuales comprendía varias congregaciones que en total contaban con al menos 6.000 almas. Los artículos orgánicos dieron forma a la constitución de la Iglesia Reformada de Francia anterior a 1905. [4]
Los representantes de la iglesia calvinista aceptaron la estructura impuesta por el gobierno, ya que no ponía a la iglesia calvinista en peor posición que los otros credos. [4] Sin embargo, el modelo de gobierno paraestatal jerárquico de Napoleón fue una dura brecha con muchas tradiciones presbiteriales y sinodales reformadas cruciales . [4] Los pastores no eran empleados ni pagados por el pueblo de la iglesia, constituido en las congregaciones, sino que eran elegidos y pagados por el gobierno y subordinados a los miembros de los consistorios designados por el gobierno. [4]
La ley de Napoleón no preveía un sínodo general , único organismo relevante para tomar decisiones en materia de doctrina y enseñanza para toda la iglesia, y mientras la ley de jure preveía sínodos regionales que combinaran representantes de al menos cinco ámbitos consistorios, el gobierno de facto Nunca permitió su convocatoria. [5] Al carecer de un sínodo general, convocado por última vez en 1659, y sin sínodos provinciales convocados, las congregaciones calvinistas formaron el único organismo de toma de decisiones, aunque restringido a asuntos de la iglesia local, legitimado por la doctrina calvinista. [4] Hasta 1852 la ley ni siquiera reconocía a las congregaciones calvinistas, sino que las consideraba como puestos de avanzada locales legalmente indistintos de los consistorios paraestatales.
El 26 de marzo de 1852 Napoleón III firmó un decreto, influenciado por Charles Read, que aún no preveía un sínodo general, pero al menos convertía a las congregaciones reformadas en entidades jurídicas distintas, cuyos órganos de gobierno (llamados presbiterios) - según la entonces doctrina reformada - fueron elegidos por los miembros adultos masculinos. [6] El nuevo Consejo Central establecido en 1852, el órgano ejecutivo supremo de la Iglesia Reformada de Francia, estaba integrado por titulares nombrados por el gobierno, una práctica que contradecía claramente la doctrina presbiterial y sinodal del calvinismo. [7]
A lo largo del siglo XIX, los calvinistas en Francia se aferraron a diferentes movimientos teológicos, como el calvinismo tradicionalista, la teología racionalista , el renacimiento cristiano y el cristianismo liberal . Entonces, la Iglesia Reformada de Francia anterior a 1905 entró en fuertes controversias sobre cuestiones doctrinales y de enseñanza que no pudieron resolverse debido a la falta del sínodo general. Muchos calvinistas eran partidarios del movimiento de renacimiento cristiano (en Francia, entonces se les llamaba évangéliques ), chocando con los defensores del liberalismo religioso. [6] Las congregaciones todavía no podían emplear a los pastores, ya que el advowson estaba en los consistorios paraestatales. Cuando los consistorios nombraban pastores de una inclinación teológica particular para una congregación cuyos miembros y órganos electos se aferraban a otra opinión, a menudo se creaban fuertes disputas. [6]
Dos conferencias pastorales fueron convocadas cada una por defensores de una de las dos corrientes principales del calvinismo francés; los liberales se reunieron en Nimes y los revivalistas en París. [6] No tenían mandato para tomar decisiones vinculantes, ya que los laicos electos no estaban representados. [6] Los avivadores exigieron un sínodo general para concluir una confesión de fe vinculante, mientras que los liberales moderados estuvieron de acuerdo pero los liberales radicales negaron que una decisión del sínodo general fuera vinculante en materia de enseñanza y doctrina. [6] Sólo en junio y julio de 1872 el gobierno francés finalmente permitió la reunión de un sínodo general. [6]
Sin embargo, las congregaciones calvinistas de Alsacia y del departamento de Lorena ya no pudieron beneficiarse de esto. Después de que Francia libró la guerra contra Prusia (entonces miembro de la Confederación de Alemania del Norte), la primera fue derrotada por la segunda y sus aliados. Por el Tratado de Frankfurt, Francia cedió Alsacia y partes de dos departamentos del noreste de Lorena a la recién unida Alemania . Las congregaciones reformadas allí con aproximadamente 39.000 feligreses fueron separadas de la Iglesia Reformada de Francia en mayo de 1871. [8] A diferencia de la Iglesia Luterana de la Confesión de Augsburgo de Francia (Église de la Confession d'Augsbourg de France), cuyo directorio ( directorire ) y el consistorio supremo (consistoire supérieur) estaban ubicados en Estrasburgo en Alsacia, y la gran mayoría de sus miembros también residían en Alsacia-Lorena y posteriormente se transformó en la Iglesia Protestante de Augsburgo Confesión de Alsacia y Lorena (Église protestante de la Confession d'Augsbourg d'Alsace et de Lorraine; EPCAAL) territorialmente confinado al nuevo estado alemán de Alsacia-Lorena, el órgano de gobierno central de los calvinistas franceses, el Consejo Central, tenía su sede en París. Evadir la subordinación al Consejo Central no electo, que estaba integrado en su mayoría por defensores del cristianismo liberal, a quienes el gobierno francés prefería, [9] fue bastante bien recibido por los calvinistas en Alsacia-Lorena. [7]
Mientras que los consistorios reformados alsacianos comprendían todas las congregaciones calvinistas de Alsacia, las congregaciones calvinistas del nuevo departamento alemán de Lorena formaban parte del ámbito consistorial de Nancy desde 1850, de modo que en 1871 se refundó un consistorio reformado en Metz, aunque sólo competente para los calvinistas en la Lorena alemana. [10] Ya en 1822, el gobierno francés había establecido un consistorio reformado en Metz, que, sin embargo, se había trasladado a Nancy en 1850. [10] Los entonces cinco ámbitos consistorios reformados en Alsacia-Lorena coexistían sin ninguna organización coordinadora. .
En esto, su situación era similar a la de los tres consistorios israelitas de la zona que había sido aislada del Consistorio Central con sede en París. Los defensores del calvinismo y el judaísmo se esforzaron entonces en formar nuevas organizaciones coordinadoras a nivel estatal. [11] Según la doctrina calvinista, el nuevo organismo central necesitaba el mandato de un sínodo electo en lugar de ser una autoridad paraestatal. En 1872, el alto presidente Eduard von Moeller rechazó las propuestas calvinistas y judías, argumentando que interferiría lo menos posible en el estado actual de los asuntos legales de Alsacia-Lorena mientras no se estableciera ningún cuerpo legislativo alsacia-lorena. [12] Al mismo tiempo, Moeller prohibió a los consistorios calvinistas enviar delegados a la Conferencia de la Iglesia de Eisenach de 1872 (Eisenacher Kirchenkonferenz). [13] Cuando en 1882 los cinco consistorios reformados fueron invitados a enviar un delegado a la Conferencia de la Iglesia de Eisenach, los consistorios, que carecían de un organismo conjunto, discutieron durante mucho tiempo sobre a quién enviar. [14]
En 1885, la administración estatal propuso que el consistorio calvinista de Metz solicitara su fusión en EPCAAL. [14] El consistorio de Metz, los otros cuatro consistorios calvinistas y la EPCAAL se opusieron a esa propuesta. [15] Entonces los consistorios reformados alsacianos sintieron la necesidad de establecer una iglesia calvinista en todo el estado y comenzaron una nueva iniciativa con ese fin. [16] A mediados de 1892, los cuatro delegados consistorios alsacianos formaron un comité para preparar un sínodo constitutivo, mientras que Metz se negó a participar. [5] En octubre, el comité envió su propuesta a la administración estatal y le pidió que convocara ese sínodo. [5] Aunque la administración estatal rechazó un sínodo constitutivo en febrero de 1892, por no estar previsto por la ley francesa, esta vez ofreció al comité reformado una alternativa, convocando un sínodo regional según lo dispuesto por los artículos orgánicos franceses si se aplican cinco consistorios. [17]
Ahora, los calvinistas alsacianos aceptaron la propuesta de la administración de posponer cualquier decisión de los consistorios calvinistas en cuanto a nuevas reglas de examen para los graduados de teología protestante de la Universidad de Estrasburgo, argumentando que éstas sólo pueden tomarse efectivamente una vez que se establezca un cuerpo eclesiástico calvinista. [18] Ahora el consistorio de Metz puso un freno a los trabajos preparatorios al exigir su fusión en la EPCAAL. Sin embargo, el Departamento de Justicia y Asuntos Religiosos de la administración estatal ahora "determinó que la ley requería sólo que hubiera cinco consistorios disponibles para el sínodo, no que los cinco consintieran en formar el organismo". [19] Esto se debió a que, según la ley francesa, el gobierno convocaba sínodos regionales en el ámbito de al menos cinco consistorios, mientras que los consistorios interesados no tenían voz en este asunto.
La ley francesa se contradecía en cómo elegir los delegados para un sínodo regional calvinista: o los consistorios enviarían delegados (artículos orgánicos) o las parroquias elegirían representantes (decreto de 1852). Así, sólo los días 16 y 17 de abril de 1895, los representantes de los cuatro ámbitos consistorios reformados alsacianos, con el boicot de Metz, formaron su sínodo, constituyendo así formalmente la actual Iglesia Protestante Reformada de Alsacia y Lorena (EPRAL). [20] Desde entonces, los sinodales eligen al Consejo sinodal (Conseil Synodal, Synodalvorstand), como órgano central de gobierno de la iglesia que representa al sínodo cuando no está convocado.
En 1901, el Consistorio Supremo luterano de la EPCAAL había rechazado definitivamente que el consistorio de Metz fuera aceptado en la EPCAAL como un ámbito consistorio protestante unido y el presidente del departamento de Lorena, Hans von Hammerstein-Loxten , favoreciendo la unión de calvinistas y luteranos, puso fin a su presidencia. término. [21] En noviembre de 1902, el Consistorio calvinista de Metz se entregó al destino y aceptó formar parte del EPRAL y comenzó a participar en los organismos calvinistas estatales establecidos siete años antes. [22] Así, Metz estableció algunas condiciones, que los sinodales reformados cumplieron voluntariamente en 1903. El carácter protestante unido especial de varias congregaciones en el ámbito consistorio de Metz debía mantenerse y las congregaciones debían tener derecho a utilizar oficialmente, si así lo deseaban, la marca Protestante (evangelisch) en lugar de Reformada como parte del nombre de la parroquia. [22]
Después de 1871, muchas personas del interior de Alemania se establecieron en Alsacia-Lorena, entre ellos bastantes calvinistas, porque el calvinismo es una fe minoritaria entre los protestantes alemanes, que entonces todavía constituían una mayoría entre la población general alemana.
En los entonces tres estados federales alemanes adyacentes a Alsacia-Lorena, Baden , el Palatinado bávaro y Renania prusiana , las iglesias calvinista y luterana se habían fusionado, ya sea a través de una confesión protestante unida ( Iglesia estatal evangélica en Baden a partir de 1821, Iglesia estatal protestante del Palatinado a partir de 1817) o únicamente en la administración (a través de un paraguas unido) manteniendo confesiones separadas en las congregaciones locales ( Iglesia estatal evangélica de las provincias más antiguas de Prusia ; paraguas unido desde 1817). [23] Así que los funcionarios protestantes del interior de Alemania delegados a puestos en Alsacia-Lorena a menudo no tenían ninguna rutina con una iglesia calvinista y una luterana coexistiendo. [24] Esto provocó la expectativa de que las iglesias reformada y luterana en Alsacia-Lorena se unieran, promovida por la administración de Alsacia-Lorena, [8] especialmente desde que el jefe de Estado de Alsacia-Lorena, el propio emperador alemán, en El rey de la unión personal de Prusia era, como tal, el gobernador supremo de la iglesia unida de la antigua Prusia.
Sin embargo, el Consistorio Supremo Luterano de Estrasburgo afirmó su existencia continuada como organismo religioso de derecho público reconocido en 1872, aunque reconfinado únicamente a Alsacia-Lorena, de modo que a partir de entonces cualquier fusión con los consistorios calvinistas más pequeños, por membresía, resultó improbable y no se materializó. al final. Sin embargo, las autoridades tardaron en reconocer una iglesia reformada íntegramente alsaciana-lorena. Sólo el 21 de junio de 1905, el comité estatal alsaciano-lorenés (Landesausschuss, entre 1874 y 1911 el parlamento elegido indirectamente), al aprobar la primera ley que modificaba la situación jurídica francesa en materia de entidades religiosas, reconoció al Consejo sinodal como órgano de gobierno de la Iglesia Reformada. de Alsacia y Lorena. [8] [25] Por la nueva Constitución de Alsacia-Lorena, promulgada en 1911, el presidente del Consejo sinodal como representante de una de las dos iglesias regionales protestantes de Alsacia-Lorena, como un representante de cada religión de derecho público organismo de Alsacia-Lorena, [26] se convirtió en miembro ex officio de la primera cámara del parlamento de Alsacia-Lorena (el Landtag). Charles Piepenbring , presidente del Consejo sinodal de 1898 a 1913, representó a la iglesia en el Landtag, seguido luego por Albert Kuntz .
Mientras que en la Francia metropolitana, la ley francesa de 1905 sobre la separación de las Iglesias y el Estado eliminó el Concordato de 1801 y los artículos orgánicos; Estas disposiciones siguieron siendo válidas como ley en Alsacia-Lorena también después de su regreso a Francia como parte del derecho local en Alsacia-Mosela . [27] Sólo durante la ocupación alemana (1940-1944/1945) los artículos orgánicos fueron abolidos en 1941 como parte de la política nazi de Weltanschauung que eliminaba la financiación pública de los organismos religiosos y la instrucción religiosa en todas las escuelas. Pero con el restablecimiento del derecho francés se reconstituyó el estatus jurídico anterior a 1940. Por lo tanto, la EPRAL no puede fusionarse con la nueva Iglesia Reformada de Francia , una asociación religiosa creada en 1938 mediante la fusión de cuatro organismos religiosos, a menos que la EPRAL renuncie a su estatus concordatorio, que también prevé que el clero sea pagado por el gobierno y los alumnos calvinistas en escuelas públicas con derecho a participar en clases de instrucción religiosa siguiendo las pautas de EPRAL.
La EPRAL tiene un sistema presbiterial -sinodal de gobierno eclesiástico . [28] El cuerpo legislativo de EPRAL es el sínodo con 33 sinodales. Eligen y controlan el Consejo sinodal (Conseil sinodal) y su presidente por períodos de tres años. [25] Desde el 1 de septiembre de 2012, el pastor Christian Krieger es presidente del Consejo sinodal. El EPRAL tiene su sede (Consejo sinodal) en Estrasburgo.
EPRAL tiene una forma móvil de ministerio pastoral. Las congregaciones (paroisses, es decir, parroquias) se agrupan en cuatro (hasta 2009 cinco) ámbitos consistorios: Los consistorios tienen su sede en Bischwiller , Metz , Mulhouse y Estrasburgo. El antiguo ámbito consistorio de Sainte-Marie-aux-Mines se fusionó con el de Estrasburgo debido a la disminución del número de feligreses en 2009. Según los artículos orgánicos franceses, cada vez que varias congregaciones forman un consistorio (consistoire), término utilizado para la junta y su distrito por igual. [29] Como corporaciones religiosas de derecho estatutario ( établissements publics des cultes ), los consistorios tienen personalidad jurídica, poseen propiedades propias y reciben contribuciones de las parroquias miembros. [29]
Cada consistorio comprende todos los pastores activos en su distrito y el doble de laicos, elegidos por períodos de tres años por los presbiterios de las iglesias locales . [29] Los miembros consistorios eligen entre ellos a su ejecutivo, el consejo consistorio ( Conseil consistorial ) de cuatro miembros. [29] Las decisiones del consistorio se presentan al ministro francés del Interior , que puede oponerse a ellas en un plazo de dos meses, y se informan al Consejo sinodal del EPRAL. [29] Los consistorios nombran a los pastores después de la propuesta del presbiterio de la congregación en cuestión. [29] Se permite la ordenación de mujeres y la bendición de matrimonios entre personas del mismo sexo .
Una selección de presidentes del Consejo sinodal (francés: Président du Conseil Synodal ):