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Reforma islandesa

Monumento en el lugar de ejecución del obispo católico Jón Arason , en Skálholt , en el sur de Islandia

La Reforma islandesa tuvo lugar a mediados del siglo XVI. En esa época, Islandia era un territorio gobernado por Dinamarca y Noruega , y el rey Christian III de Dinamarca impuso a los islandeses la reforma religiosa luterana . La resistencia a la Reforma islandesa terminó con la ejecución de Jón Arason , obispo católico de Hólar , y sus dos hijos, en 1550.

Fondo

Reforma en Dinamarca y Noruega

El rey Christian III de Dinamarca era luterano.

Christian III se convirtió en rey de Dinamarca en 1536. Ese mismo año, el 30 de octubre de 1536, estableció formalmente la Iglesia luterana danesa y decretó que sus súbditos daneses debían adoptar el luteranismo . [1] Rápidamente extendió la reforma religiosa a Noruega ( 1537 ) y las Islas Feroe (1540), pero dejó a Islandia como un país católico durante algún tiempo, sin hacer ningún esfuerzo por introducir reformas protestantes en los años siguientes.

La Iglesia católica islandesa

Los obispos católicos de Islandia en ese momento eran Ögmundur Pálsson de Skálholt y Jón Arason de Hólar . Ambos eran líderes poderosos que originalmente habían sido enemigos acérrimos, pero con la amenaza inminente del luteranismo, encontraron una causa común como aliados contra la reforma religiosa. [2] Dinamarca se había visto envuelta en una guerra civil durante la disolución de la Unión de Kalmar , y los dos obispos islandeses habían tenido poder secular y eclesiástico en el país durante muchos años. [3]

Influencia luterana en Islandia

La influencia de Lutero ya había llegado a Islandia antes del decreto del rey Cristián. Los alemanes pescaban cerca de la costa de Islandia y la Liga Hanseática mantenía relaciones comerciales con los islandeses. Estos alemanes fundaron una iglesia luterana en Hafnarfjörður ya en 1533. Gracias a las conexiones comerciales con Alemania, muchos jóvenes islandeses estudiaron en Hamburgo . [4]

Ögmundur Pálsson , obispo de Skálholt , era en ese momento anciano y enfermo. Tenía a su servicio a varios jóvenes que habían sido educados en Alemania y que habían sido introducidos al protestantismo . Muchos de ellos estaban a favor de la reforma religiosa, aunque ocultaban tales opiniones al obispo. [5]

Eventos

Esfuerzos daneses de reforma

La actual Viðey , antigua sede de un monasterio católico

En 1538, cuando el decreto real de la nueva ordenanza de la Iglesia llegó a Islandia, el obispo Ögmundur y su clero lo denunciaron, amenazando con la excomunión a cualquiera que suscribiera la herejía alemana. [6] En 1539, el Rey envió un nuevo gobernador a Islandia, Klaus von Mervitz, con el mandato de introducir reformas y tomar posesión de la propiedad de la Iglesia. [7]

Von Mervitz se apoderó de un monasterio en Viðey con la ayuda de su alguacil, Dietrich de Minden, y sus soldados. Expulsaron a los monjes y se apoderaron de todas sus posesiones, por lo que fueron excomulgados inmediatamente por Ögmundur. Más tarde, ese mismo verano, el alguacil y sus hombres se detuvieron en Skálholt e insultaron al obispo. Sus partidarios entonces reunieron fuerzas y atacaron a Dietrich, matándolo a él y a todos sus hombres. [8]

El Nuevo Testamento traducido al islandés

Página de título de la traducción de Oddur Gottskálksson de 1540 del Nuevo Testamento al islandés

Uno de los jóvenes al servicio del obispo Ögmundur fue Oddur Gottskálksson , hijo de Gottskálk Nikulásson, antiguo obispo de Hólar . Oddur regresó a Islandia tras sus estudios en Alemania en 1535, a los 20 años, y rápidamente comenzó a traducir el Nuevo Testamento al islandés. Se dice que hizo la mayor parte de la traducción en el granero de la granja contigua a la sede de Skálholt . El Nuevo Testamento de Oddur se imprimió en Roskilde en 1540 y es la obra impresa más antigua que se conserva en lengua islandesa .

Otro de estos jóvenes educados en Alemania fue Gissur Einarsson , que secretamente estaba a favor de la reforma religiosa. En 1539, el obispo Ögmundur, que estaba casi ciego, lo nombró su sucesor, y Gissur fue consagrado obispo mientras Ögmundur aún vivía. El anciano obispo llegó a lamentar su decisión cuando las opiniones luteranas de su protegido salieron a la luz. Sin embargo, en ese momento era muy viejo y enfermo, y poco podía hacer para frenar la influencia de Gissur, aunque nominalmente compartía la sede con él.

El obispo Ögmundur se apoderó de

Iglesia moderna de Hólar

En la primavera de 1541, soldados daneses bajo el mando de Christoffer Huitfeldt desembarcaron en Islandia, arrestaron a Ögmundur y lo llevaron a Dinamarca. Murió bajo custodia danesa en 1542. [9] Gissur ahora era libre de introducir reformas religiosas luteranas sin oposición, pero no logró el progreso que había esperado. No todos los islandeses estaban contentos con las reformas, y la sede de Hólar siguió siendo firmemente católica.

El rey danés y sus emisarios no tomaron medidas inmediatamente contra el obispo católico Jón Arason, que todavía controlaba su sede en Hólar . En los años siguientes, Islandia permaneció dividida entre protestantes y católicos, pero Gissur y Jón Arason mantuvieron la paz. [10]

Jón Arason contraataca

Cuando murió el obispo protestante Gissur Einarsson, Jón Arason tomó la iniciativa. Era el último obispo católico que quedaba en los países nórdicos y tenía la intención de reintroducir el catolicismo. Jón cabalgó hasta Skálholt para ocuparlo y supervisar la elección de un nuevo obispo. Sin embargo, la gente de Skálholt estaba preparada para el ataque y, tras un asedio de cinco días, Jón se vio obligado a rendirse y marcharse.

Jón promovió la elección del abad Sigvarður Halldórsson en Þykkvabær como obispo de Skálholt y lo envió a Dinamarca para ser consagrado. Esta propuesta fue rechazada. Sigvarður murió en el extranjero en 1550, después de adoptar el luteranismo. En su lugar, Marteinn Einarsson , el candidato preferido de los luteranos, fue consagrado como sucesor de Gissur en Copenhague . [11]

Marteinn regresó a Islandia en 1549. Jón envió a sus hijos, Ari y Björn, a arrestarlo. Lo llevaron a Hólar, donde permaneció detenido durante todo el año siguiente. En la primavera de 1550, Jón viajó a Skálholt, donde exhumó y profanó el cadáver del obispo Gissur, denunciándolo como hereje.

Jón Arason y sus hijos decapitados

En el verano de 1550, Jón cabalgó hasta el Althing , donde reunió el apoyo suficiente para aprobar un decreto que obligaba a los islandeses a volver a adoptar la fe católica. Él y sus hijos arrestaron a muchos líderes luteranos, obligándolos a volver a adoptar la fe católica o, de lo contrario, a huir del país. Jón controlaba ahora casi todos los establecimientos religiosos de Islandia, a excepción de las iglesias en manos de Pétur Einarsson, hermano del obispo Marteinn, y Daði Guðmundsson de Snóksdalur, el cuñado del obispo, que era leal al rey y a quien se le había encomendado la captura de Jón Arason. [12]

Ese otoño, Jón y sus hijos cabalgaron hacia el oeste, hacia Dalir, con el objetivo de poner a Daði bajo su poder, ya fuera por coerción o por compromiso. Se detuvieron en Sauðafell durante unos días, durante los cuales Daði reunió a muchos hombres y los dominó en una breve lucha conocida como la Batalla de Sauðafell . Fueron llevados a Skálholt, pero el temor de que pudieran ser rescatados por los islandeses católicos resultó en una rápida decapitación de los tres el 7 de noviembre de 1550. [13]

El legado de la Reforma islandesa

El catolicismo fue proscrito y el gobierno danés se fortaleció

Con el luteranismo firmemente establecido, el catolicismo fue ilegalizado y todas las propiedades de la iglesia católica fueron confiscadas por los gobernantes seculares de Islandia. Las tierras pertenecientes a las iglesias islandesas cayeron en manos del rey de Dinamarca y la influencia comercial de los daneses y la corona danesa en Islandia aumentó enormemente, culminando en el Monopolio Comercial Danés-Islandés promulgado en 1602 y abolido en 1854. [14] El castigo penal se volvió más severo y la aplicación de las leyes más estricta, cuando un conjunto de leyes conocidas como Stóridómur se aprobó en 1564. [15]

Aunque el latín siguió siendo el idioma oficial de la Iglesia luterana de Islandia hasta 1686, y se mantuvo buena parte de la terminología católica anterior y otros elementos ceremoniales externos, la Iglesia luterana difería considerablemente en doctrina. Los católicos que se negaron a convertirse finalmente huyeron, muchos de ellos a Escocia . Ningún sacerdote católico fue autorizado a poner un pie en suelo islandés durante más de tres siglos.

El catolicismo en Islandia hoy

La Iglesia Católica reanudó sus actividades misioneras en Islandia a partir de la década de 1850 y, al 1 de enero de 2015, había 11.911 miembros de la Iglesia Católica Romana en Islandia, [16] se estima que el 80 por ciento de ellos eran extranjeros. [17] Landakotskirkja es la catedral de la Iglesia Católica en Islandia .

Referencias

  1. ^ Jón R. Hjálmarsson, Historia de Islandia: desde el asentamiento hasta la actualidad (Iceland Review, 1993), pág. 68.
  2. ^ Jón R. Hjálmarsson, Historia de Islandia: desde el asentamiento hasta la actualidad (Iceland Review, 1993), pág. 69.
  3. ^ Jón R. Hjálmarsson, Historia de Islandia: desde el asentamiento hasta la actualidad (Iceland Review, 1993), pág. 69.
  4. ^ Jón R. Hjálmarsson, Historia de Islandia: desde el asentamiento hasta la actualidad (Iceland Review, 1993), pág. 69.
  5. ^ Jón R. Hjálmarsson, Historia de Islandia: desde el asentamiento hasta la actualidad (Iceland Review, 1993), pág. 69.
  6. ^ Jón R. Hjálmarsson, Historia de Islandia: desde el asentamiento hasta la actualidad (Iceland Review, 1993), pág. 70.
  7. ^ Jón R. Hjálmarsson, Historia de Islandia: desde el asentamiento hasta la actualidad (Iceland Review, 1993), pág. 70.
  8. ^ Jón R. Hjálmarsson, Historia de Islandia: desde el asentamiento hasta la actualidad (Iceland Review, 1993), pág. 71.
  9. ^ Jón R. Hjálmarsson, Historia de Islandia: desde el asentamiento hasta la actualidad (Iceland Review, 1993), pág. 71.
  10. ^ Jón R. Hjálmarsson, Historia de Islandia: desde el asentamiento hasta la actualidad (Iceland Review, 1993), pág. 72.
  11. ^ Jón R. Hjálmarsson, Historia de Islandia: desde el asentamiento hasta la actualidad (Iceland Review, 1993), pág. 72.
  12. ^ Jón R. Hjálmarsson, Historia de Islandia: desde el asentamiento hasta la actualidad (Iceland Review, 1993), pág. 73.
  13. ^ Jón R. Hjálmarsson, Historia de Islandia: desde el asentamiento hasta la actualidad (Iceland Review, 1993), pág. 73.
  14. ^ Jón R. Hjálmarsson, Historia de Islandia: desde el asentamiento hasta la actualidad (Iceland Review, 1993), págs. 75-76.
  15. ^ Már Jónsson. „Hvað er Stóridómur? “. Vísindavefurinn 23.8.2004. [1]. (De fecha 7.5.2010).
  16. ^ Islas Hagstofa (2015). Landshagir / Anuario estadístico de Islandia 2015 (PDF) . pag. 235.ISBN​ 978-9979-770-55-8. ISSN  1017-6683 . Consultado el 13 de enero de 2016 .
  17. ^ Oficina de Democracia, Derechos Humanos y Trabajo (2014). "Informe sobre libertad religiosa internacional de 2014: Islandia". Departamento de Estado de los Estados Unidos . Consultado el 13 de enero de 2016 .