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Chico rojo

Estatua del Niño Rojo representada erróneamente con una rueda de fuego debajo de cada una de sus plantas, similar a Nezha

Red Boy ( chino tradicional :紅孩兒; chino simplificado :红孩儿; pinyin : Hóng Hái-er ; Wade–Giles : Hung 2 Hai 2 -êrh ; Jyutping : Hung4 Haai4ji4 ; vietnamita : Hồng Hài Nhi , japonés : Kōgaiji ) era un Personaje que aparece en la novela del siglo XVI Viaje al Oeste . Red Boy también era conocido como el Gran Rey Boy Sage (聖嬰大王, Shèngyīng Dàwáng ) y "Bull Boy Sage" (牛聖嬰, Niú Shèngyīng ). Gracias a esto, Red Boy desarrolló el Fuego Samādhi Verdadero (三昧眞火, Pinyin: Sānmèi-zhēnhuǒ ), que le permite disparar fuego inextinguible con agua y humo desde sus ojos, fosas nasales y boca. Samādhi es la palabra sánscrita para concentración.

La película de 2021 The Journey to the West: Demon's Child tiene como protagonista a Red Boy. Describe su vida y su relación con Sun Wukong. [1]

La vida como Red Boy enViaje al oeste

Red Boy (紅孩兒) es el hijo feroz del Rey Demonio Toro y la Princesa Iron Fan (una Rakshasa ). Al enterarse de la llegada de Tang Sanzang a su montaña, intentó capturar al monje para que él y su padre pudieran comer la carne de este último y extender su esperanza de vida. [2] Aunque es un niño pequeño, es ferozmente independiente y está asignado a una tierra lejos de sus padres, incluso reinando sobre demonios menores y deidades locales con su poderoso poder.

Red Boy se encuentra por primera vez con Sun Wukong, Tang, Zhu Bajie y Sha Wujing como una nube roja que emerge del Monte Hao, lo que los alerta de su presencia. Luego se convierte en una bola de fuego y desaparece. [3] Red Boy intenta atraer a los viajeros disfrazándose de un niño inocente atado a un árbol; ellos amablemente lo desatan, y Sun Wukong (que sabe que es un demonio) tiene que llevarlo por el camino hasta que se prepara para matarlo después. Pero Red Boy escapó de su cuerpo con su espíritu justo a tiempo cuando Wukong lo destruyó violentamente. Enfurecido porque Wukong intentó matarlo, Red Boy conjura un poderoso torbellino a su alrededor y secuestra a Tang Sanzang en el caos. [4]

Red Boy lo llevó a su cueva de fuego y viento cerca del barranco de pino marchito en el monte Hao. Se preparó para cocinar Tang Sanzang, pero los demonios menores lo alertaron de que Sun Wukong y Zhu Bajie exigían que su maestro regresara fuera de la cueva. Red Boy ordenó a los demonios menores que empujaran cinco carros fuera de la cueva en el orden de los Cinco Elementos . [5]

No creyó la declaración de Wukong de que su padre (el Rey Demonio Toro) era el hermano jurado de Sun Wukong, lo que técnicamente convertía a Wukong en un pariente suyo.

Red Boy y Wukong lucharon durante 20 asaltos. Cuando Zhu Bajie se unió a la pelea, Red Boy se paró en el medio de uno de los cinco carros y se golpeó dos veces en la nariz. Pronunció un hechizo y exhaló fuego con humo por las fosas nasales. El fuego salió de los cinco carros y se extendió por todas partes, borrando los cielos. [6]

Wukong lanzó un hechizo de resistencia al fuego y persiguió a Red Boy, pero no pudo encontrarlo entre las llamas, por lo que saltó del fuego. Red Boy, que había regresado a su cueva, pensó que había derrotado a Wukong. [7]

Sun Wukong pide al principio un poco de lluvia al Rey Dragón del Este para contrarrestar el Fuego Samadhi del Chico Rojo , pero no lo consigue (la lluvia del Rey Dragón solo puede extinguir incendios normales, pero el fuego del Chico Rojo es inextinguible ante los esfuerzos normales por apagar el fuego) y la lluvia, de hecho, intensifica las llamas. Atrapado directamente por las llamas, Sun Wukong casi muere quemado, y finalmente recurre a pedir la ayuda de Guanyin . [8]

Zhu Bajie se ofreció a pedirle ayuda mientras Wukong todavía se estaba recuperando. Pero Red Boy lo estaba espiando y dedujo que iba a buscar a Guanyin para obtener refuerzos. Se transformó en su forma y engañó a Bajie para que lo siguiera de regreso a su cueva, donde los demonios menores lo capturaron en la bolsa de cuero de Red Boy y lo colgaron de las vigas. [9]

Cuando Wukong se dio cuenta de que Bajie tardaba demasiado, atrajo a los demonios menores fuera de la cueva. Cuando lo persiguieron con lanzas, se transformó discretamente en un bulto de ropa, que llevaron de regreso a la cueva. Fue entonces cuando se enteró de que Red Boy envió a sus seis pequeños demonios que son sus guerreros (Mist-in-the-Clouds, Clouds-in-the-Mist, Firefast, Windspeedy, Heater y Cooker) para invitar a su padre, el Rey Demonio Toro, a la cueva y compartir Tang Sanzang como comida. [10]

Wukong salió volando de la cueva como una mosca y se transformó en el Rey Demonio Toro desde la distancia. Usó sus cabellos para transformarlos en perros, arcos, ballestas y halcones para que pareciera que estaba casualmente cerca a través de una partida de caza cuando los seis guerreros lo encontraron. [11]

Los seis guerreros lo llevan de regreso a Red Boy, quien está eufórico pero desconfiado cuando su "padre" se niega a comer Tang Sanzang. Le preguntó a Wukong, transformado en el Rey Demonio Toro, cuándo es el cumpleaños de su hijo. Cuando Wukong fingió olvidarlo, Red Boy les hizo una señal a todos los demonios para que atacaran, alegando que su padre "siempre está contando los detalles de su fecha de nacimiento". [12]

Wukong escapó, pero no antes de burlarse de Red Boy por atacar a su "padre". Sintiéndose eufórico por haber engañado a Red Boy, fue a pedirle ayuda a Boddhisatva Guanyin. [13]

Guanyin escuchó la historia de Wukong. Al enterarse de que el Chico Rojo había engañado a otra transformándose en ella, arrojó furiosamente un jarrón al mar. Una tortuga lo devolvió, el jarrón ahora lleno de agua equivalente al mar. Como Wukong no podía llevarlo, Guanyin lo acompañó. [14]

Cuando Wukong regresó con Guanyin, ordenó a todos los dioses de la montaña y a las deidades locales que consiguieran todos los seres vivos que se encontraban en la cima de la montaña. Luego, con el mar de agua que había en su jarrón de pureza, derrotó al fuego del Samadhi que aún ardía. Puso un hechizo de confusión en la palma de Wukong y le ordenó que atrajera al Niño Rojo. [15]

Wukong intentó desafiar y burlarse de Red Boy para que saliera de la cueva. Cuando Red Boy siguió ignorándolo, Wukong atravesó las puertas exteriores. Red Boy lo confrontó. Cuando Wukong lo provocó, Red Boy atacó. Wukong lanzó el hechizo Confusión dentro de su puño sobre él. Confundido, Red Boy lo ahuyentó de la cueva y Wukong se escondió en el resplandor divino de Guanyin. Red Boy luego se enfrentó a Guanyin, quien ignoró sus demandas. Trató de atravesarla con su lanza, pero ella y Wukong desaparecieron en un rayo de luz dorada. Aparecieron en los cielos más altos y vieron a Red Boy encontrar el trono de loto (vacío) de Guanyin . [16]

Mural en el Largo Corredor , Palacio de Verano , Pekín, que representa una escena de Viaje al Oeste .

El Niño Rojo, irreverente, se sentó en él, imitando la postura de Guanyin. De repente, el trono de loto se transformó en treinta y seis espadas de estrella polar (que tomó prestadas del Rey Celestial Li ), que atravesaron e hirieron al Niño Rojo; cuando intentó sacarlas, las espadas se transformaron en alabardas, que lo atraparon. Con dolor, el Niño Rojo le suplicó a Guanyin que lo liberara. A cambio, Guanyin le dijo que aceptara sus reglas de conducta. Él estuvo de acuerdo. Luego afeitó la cabeza del Niño Rojo en una tonsura del Monte Tai. Luego lo nombró ' Shancai ' (善財, 'lit. "Gran Riqueza"; o Shancai Tongzi (善财童子, lit. "Niño Dragón de la Gran Riqueza")) y le preguntó si aceptaría. Él estuvo de acuerdo. [17]

Luego retiró las espadas y curó las heridas de Red Boy, pero Red Boy intentó atacar al Bodhisattva nuevamente. Wukong intentó protegerla, pero ella arrojó una banda dorada que se multiplicó por cinco y se fijó alrededor de la cabeza, las muñecas y las piernas de Red Boy (que eran similares a la banda mágica alrededor de la cabeza de Wukong, en el sentido de que también se tensó después de que Guanyin recitara el mantra " oṃ maṇipadme hūṃ ", causándole dolor a Red Boy), sometiéndolo así. [18]

Red Boy descubrió entonces que no podía quitarse esas ligaduras. Se dice que estaban dolorosamente apretadas y arraigadas a su carne, y cuanto más las frotaba, más le dolían. Después de ser burlado por Wukong, tomó su lanza de nuevo e intentó atacarlo, pero Guanyin recitó otro mantra, lo que hizo que Red Boy juntara sus manos frente a su pecho, incapaz de separarlas; Red Boy, ahora con sus brazos inmovilizados, no pudo hacer nada más que bajar la cabeza en una reverencia de derrota. Guanyin se convirtió entonces en su 53º maestro religioso. [19]

El sometimiento de Red Boy agrió enormemente la relación entre Wukong y la Princesa Iron Fan , lo que creó problemas cuando Wukong necesitó tomar prestado el Banana Leaf Fan para atravesar una montaña en llamas.

La vida como Shancai enViaje al oeste

Red Boy, ahora Shancai, se convirtió en estudiante de Guanyin . Reside con ella, Moksa , la Doncella Naga , los veinticuatro devas y sus asistentes en el Monte Putuo . Se hizo amable con Sun Wukong cuando Wukong fue al Monte Putuo nuevamente para buscar la ayuda de Guanyin. [20]

Referencias

  1. ^ "El viaje al Oeste: El hijo del demonio". IMDB . 2021 . Consultado el 24 de octubre de 2021 .
  2. ^ Wu, Chen-en (2005). "Cap. 40". Viaje al Oeste (PDF) (Adaptado de la traducción de WJF Jenner de Beijing 1955 por Collinson Fair ed.). Pagoda de la Seda. pág. 557.
  3. ^ "Cap. 40". Viaje al Oeste (PDF) . pág. 557.
  4. ^ "Cap. 40". Viaje al Oeste (PDF) . págs. 558–562.
  5. ^ "Cap. 41". Viaje al Oeste (PDF) . págs. 567–568.
  6. ^ "Cap. 41". Viaje al Oeste (PDF) . págs. 568–570.
  7. ^ "41". Viaje al Oeste (PDF) . págs. 570–571.
  8. ^ Viaje al Oeste (PDF) . págs. 573–578.
  9. ^ "Cap. 41". Viaje al Oeste (PDF) . págs. 578–580.
  10. ^ "Cap. 41". Viaje al Oeste (PDF) . págs. 580–581.
  11. ^ "Cap. 42". Viaje al Oeste (PDF) . pág. 581.
  12. ^ "Cap. 42". Viaje al Oeste (PDF) . págs. 582–585.
  13. ^ "Cap. 42". Viaje al Oeste (PDF) . pág. 585.
  14. ^ "Cap. 42". Viaje al Oeste (PDF) . págs. 585–588.
  15. ^ "42". Viaje al Oeste (PDF) . págs. 590–591.
  16. ^ "42". Viaje al Oeste (PDF) . págs. 591–592.
  17. ^ "Cap. 42". Viaje al Oeste (PDF) . págs. 592–593.
  18. ^ "Cap. 42". Viaje al Oeste (PDF) . págs. 593–594.
  19. ^ "Cap. 43". Viaje al Oeste (PDF) . pág. 594.
  20. ^ Wu, Cheng-en (2005). Viaje al Oeste (PDF) (Adaptado de la traducción de Beijing de WJF Jenner de 1955 por Collinson Fair ed.). Pagoda de seda.