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Rebelión de Jahriyya

La revuelta de la Jahriyya ( en chino :蘇四十三起義) de 1781 fue una revuelta que implicó violencia sectaria entre dos subórdenes de los sufíes Naqshbandi , los musulmanes sufíes de la Jahriyya y sus rivales, los musulmanes sufíes de la Khafiyya , que condujo a la intervención de Qing para detener la lucha entre los dos, lo que a su vez condujo a una rebelión musulmana sufí de la Jahriyya que la dinastía Qing de China aplastó con la ayuda de los musulmanes sufíes Khufiyya (Khafiyya). [11] [12]

Debido a las peleas callejeras y los pleitos entre las órdenes sufíes de la Jahriyya y la Khufiyya, Ma Mingxin fue arrestado para detener la violencia sectaria entre los sufíes. [13] La Jahriyya luego intentó liberar violentamente a Ma Mingxin, lo que llevó a su ejecución y al aplastamiento de los rebeldes de la Jahriyya. La dinastía Qing utilizó Xinjiang como un lugar para poner a los rebeldes de la Jahriyya deportados . [14]

Los sufíes Khufiyya y Gedimu se unieron contra los sufíes Jahriyya a quienes se opusieron ferozmente y diferían de ellos en sus prácticas. [9] : 19–20  Los Jahriyyas de Salar estaban entre los deportados a Xinjiang. [15] Algunos chinos Han se unieron y lucharon junto a los rebeldes musulmanes de Jahriyya Salar en su revuelta. [9] : 21  Los leales musulmanes lucharon por los Qing. [16]

Los seguidores de la Jahriyya también fueron deportados a Guizhou y Yunnan. [17] La ​​Jahriyya fue etiquetada como la "Nueva Enseñanza". [18]

Se sugirió que la corrupción y la malversación de fondos por parte de funcionarios eran factores que contribuían a la violencia. [19]

La revuelta de los dunganes (1895-1896) estalló en el mismo lugar que la revuelta de la Jahriyya por razones muy similares: violencia sectaria [20] y pleitos entre dos órdenes sufíes naqshbandi que los Qing intentaron resolver. [21]

El descendiente de Ma Mingxin fue Ma Yuanzhang . [22]

Además de enviar a los exiliados Han condenados por crímenes a Xinjiang para que fueran esclavos de las guarniciones de la Bandera allí, los Qing también practicaron el exilio inverso, exiliando a Asia Interior (criminales mongoles, rusos y musulmanes de Mongolia y Asia Interior) a China propiamente dicha , donde servirían como esclavos en las guarniciones de la Bandera Han en Guangzhou. Rusos, oirats y musulmanes (Oros. Ulet. Hoise jergi weilengge niyalma) como Yakov y Dmitri fueron exiliados a la guarnición de la Bandera Han en Guangzhou. [23] En la década de 1780, después de que la rebelión musulmana en Gansu iniciada por Zhang Wenqing 張文慶 fuera derrotada, musulmanes como Ma Jinlu 馬進祿 fueron exiliados a la guarnición de la Bandera Han en Guangzhou para convertirse en esclavos de los oficiales de la Bandera Han. [24] El código Qing que regulaba a los mongoles en Mongolia condenaba a los criminales mongoles al exilio y a convertirse en esclavos de los abanderados Han en las guarniciones de la Bandera Han en China propiamente dicha. [25]

Referencias

  1. ^ Michael Dillon (1999). La comunidad musulmana hui de China: migración, asentamiento y sectas. Psychology Press. pág. 122. ISBN 978-0-7007-1026-3.
  2. ^ Matthew S. Erie (septiembre de 2016). China y el Islam. Cambridge University Press. pág. 52. ISBN 978-1-107-05337-3.
  3. ^ Glauco D'Agostino (14 de octubre de 2013). Launga marcia dell'Islam politico. Gangemi Editore Spa. pag. 46.ISBN​ 978-88-492-7725-8.
  4. ^ Boletín de Estudios Republicanos Chinos. Centro de Estudios Asiáticos, Universidad de Illinois. 1975. pág. 227.
  5. ^ Dru C. Gladney (1 de enero de 1991). Los chinos musulmanes: nacionalismo étnico en la República Popular. Consejo de Estudios de Asia Oriental, Universidad de Harvard. pág. 50. ISBN 978-0-674-59495-1.
  6. ^ Jonathan N. Lipman (1 de julio de 2011). Familiar Strangers: A History of Muslims in Northwest China [Extraños familiares: una historia de los musulmanes en el noroeste de China]. University of Washington Press. pág. 101. ISBN 978-0-295-80055-4.
  7. ^ Jonathan N. Lipman (1 de julio de 2011). Familiar Strangers: A History of Muslims in Northwest China [Extraños familiares: una historia de los musulmanes en el noroeste de China]. University of Washington Press. pág. 102. ISBN 978-0-295-80055-4.
  8. ^ Jonathan N. Lipman (1 de julio de 2011). Familiar Strangers: A History of Muslims in Northwest China [Extraños familiares: una historia de los musulmanes en el noroeste de China]. University of Washington Press. pág. 108. ISBN 978-0-295-80055-4.
  9. ^ a b C Arienne M. Dwyer (2007). Salar. Editorial Otto Harrassowitz. ISBN 978-3-447-04091-4.
  10. ^ Comité Conjunto de Estudios Chinos (EE.UU.) (1987). Documentos de la Conferencia sobre las élites locales chinas y los patrones de dominio, Banff, 20-24 de agosto de 1987. pág. 41.
  11. ^ Jonathan N. Lipman; Jonathan Neaman Lipman; Stevan Harrell (1990). Violencia en China: ensayos sobre cultura y contracultura. SUNY Press. pág. 76. ISBN 978-0-7914-0113-2.
  12. ^ Lipman, Jonathan N. (1984). "Etnicidad y política en la China republicana: los señores de la guerra de la familia Ma en Gansu". China moderna . 10 (3): 285–316. doi :10.1177/009770048401000302. JSTOR  189017. S2CID  143843569.
  13. ^ Jonathan N. Lipman (1 de julio de 2011). Familiar Strangers: A History of Muslims in Northwest China [Extraños familiares: una historia de los musulmanes en el noroeste de China]. University of Washington Press. pág. 107. ISBN 978-0-295-80055-4.
  14. ^ Michael Dillon (16 de diciembre de 2013). La comunidad musulmana hui de China: migración, asentamiento y sectas. Taylor & Francis. pág. 123. ISBN 978-1-136-80940-8.
  15. ^ Arienne M. Dwyer (2007). Salar. Editorial Otto Harrassowitz. pag. 21.ISBN​ 978-3-447-04091-4.
  16. ^ Jonathan N. Lipman (1 de julio de 2011). Familiar Strangers: A History of Muslims in Northwest China [Extraños familiares: una historia de los musulmanes en el noroeste de China]. University of Washington Press. pág. 130. ISBN 978-0-295-80055-4.
  17. ^ Karen G. Turner; James V. Feinerman; R. Kent Guy (1 de mayo de 2015). Los límites del Estado de derecho en China. University of Washington Press. pág. 123. ISBN 978-0-295-80389-0.
  18. ^ Jonathan N. Lipman (1 de julio de 2011). Familiar Strangers: A History of Muslims in Northwest China [Extraños familiares: una historia de los musulmanes en el noroeste de China]. University of Washington Press. pág. 178. ISBN 978-0-295-80055-4.
  19. ^ Jonathan N. Lipman (1 de julio de 2011). Familiar Strangers: A History of Muslims in Northwest China [Extraños familiares: una historia de los musulmanes en el noroeste de China]. University of Washington Press. pág. 96. ISBN 978-0-295-80055-4.
  20. ^ Lipman, Jonathan N. (1984). "Etnicidad y política en la China republicana: los señores de la guerra de la familia Ma en Gansu". China moderna . 10 (3): 285–316. doi :10.1177/009770048401000302. JSTOR  189017. S2CID  143843569.
  21. ^ Lipman, Jonathan N. (1984). "Etnicidad y política en la China republicana: los señores de la guerra de la familia Ma en Gansu". China moderna . 10 (3): 285–316. doi :10.1177/009770048401000302. JSTOR  189017. S2CID  143843569.
  22. ^ Jonathan N. Lipman (1 de julio de 2011). Familiar Strangers: A History of Muslims in Northwest China [Extraños familiares: una historia de los musulmanes en el noroeste de China]. University of Washington Press. pág. 179. ISBN 978-0-295-80055-4.
  23. ^ Yongwei, MWLFZZ, FHA 03-0188-2740-032, QL 43.3.30 (26 de abril de 1778).
  24. ^ Šande 善德, MWLFZZ, FHA 03-0193-3238-046, QL 54.5.6 (30 de mayo de 1789) y Šande, MWLFZZ, FHA 03-0193-3248-028, QL 54.6.30 (20 de agosto de 1789).
  25. ^ Código mongol de 1789 (cap. 蒙履 Menggu lüli, Mo. Mongγol čaγaǰin-u bičig), (Cap. 南省,給駐防爲, Mo. emün-e-tü muji-dur čölegüljü sergeyilen yo quyaγ-ud-tur boγul bolγ-a). Código mongol 蒙例 (Beijing: Lifan yuan, 1789; reimpreso Taipei: Chengwen chubanshe, 1968), pág. 124. Batsukhin Bayarsaikhan, Código mongol (Mongγol čaγaǰin - u bičig), Monumenta Mongolia IV (Ulaanbaatar: Centro de Estudios Mongoles, Universidad Nacional de Mongolia, 2004), pág. 142.

Véase también

  • v
  • t
  • e