Keshavdas Mishra (1555-1617), generalmente conocido por el monónimo Keshavdas o Keshavadasa , fue un erudito en sánscrito y poeta hindi, mejor conocido por su Rasik Priya , una obra pionera del riti kaal (período de procedimiento) de la literatura hindi .
Keshavdas Mishra fue un Sanadhya Brahman nacido en 1555 [1] probablemente cerca de Orchha en Tikamgarh . [2] Hubo muchos pandits entre sus antepasados y las inferencias de sus escritos sugieren que, como sería típico de un pandit, el idioma preferido de su familia, y al que estuvo expuesto cuando era niño, era el sánscrito . Esos antepasados incluían a Dinakara Mishra y Tribikrama Mishra, quienes habían sido recompensados por los gobernantes Tomara en Delhi y Gwalior , así como a su abuelo, Krishnadatta Mishra, y su padre, Kashinatha Mishra, quienes habían servido como eruditos de los gobernantes del reino de Orchha. . [3] [a] Su hermano mayor, Balabhadra Mishra, también fue poeta. [5]
A pesar de la conexión familiar con el sánscrito, Keshavdas adoptó un estilo vernáculo del hindi , conocido como Braj Bhasha , para sus escritos. La autodesprecio que fue consecuencia de este cambio trascendental (una vez se describió a sí mismo como un "poeta hindi torpe" [b] ) contradice su importancia, descrita por Allison Brusch como "un hito decisivo en la cultura literaria del norte de India". [3] Su decisión significó abandonar un género altamente formalizado, estilizado y aceptado que se consideraba un requisito de facto de cualquier poeta, y mucho menos de uno que deseara trabajar dentro de las cortes reales de la época. No es que la poesía hindi fuera nueva, ya que se había propagado durante mucho tiempo, principalmente de forma oral y en particular por figuras religiosas, sino más bien que estaba en desuso. En particular, a los propios pandits no les gustó. A los ojos de los críticos, según Busch, "ser un escritor vernáculo implicaba exhibir un defecto tanto lingüístico como intelectual". [7]
Gran parte del éxito de Keshavdas puede atribuirse a la paradoja de que utilizó la tradición sánscrita en su poesía vernácula. El estatus literario de Brij Bhasha ya estaba siendo aceptado entre la gente común de las generaciones inmediatamente anteriores a él, en gran parte debido al movimiento Bhakti que buscaba revitalizar el hinduismo vaishnavita y que se centraba en las ciudades de Vrindavan y Mathura . Este movimiento de recuperación religiosa condujo a la construcción de muchos templos nuevos y aquellos que propagaron y aceptaron Brij Bhasha en ese momento consideraron que era el idioma hablado por Krishna . Los poetas bhakti como Swami Haridas produjeron nuevas obras devocionales vernáculas que abandonaron el sánscrito, que había sido el idioma tradicional de la religión y de los brahmanes , y sus canciones se cantaban en comunidad y no de forma aislada. [8]
El ascenso a la importancia de Keshavdas también estuvo influenciado por la política de la época. El Imperio mogol dominaba la zona, siendo Orchha un estado tributario . Los gobernantes tributarios afirmaron el poder que les quedaba a través de canales culturales, y Keshavdas estuvo asociado con la corte de Orchha desde la época del reinado de Madhukar Shah. Busch lo describe como "un amigo, consejero y gurú de los reyes Orchha pero... también un poeta e intelectual consumado". [9]
Inicialmente estuvo en la corte de Indrajit Singh, hermano del gobernante de Bundela, Ram Singh. En 1608, cuando Vir Singh Deo llegó al poder, Keshavdas se unió a su corte. [10] Se le concedió un jagir de 21 aldeas.
Keshavdas murió en 1617. [1]
Ratan Bavani (ca. 1581) es la obra más antigua atribuida a Keshavdas. [11] Es posible que Madhukar lo haya encargado, aunque esto no es seguro. Se destaca de todas las obras posteriores de Keshavdas por su estilo compositivo y su clara postura política anti-mogol. Busch dice que "debe haber tenido una gran resonancia, y tal vez incluso proporcionado algo de consuelo, para este principado recién derrotado y recién vaisnavisado". El poema tiene 52 versos sextetos que mezclan el estilo raso de la India occidental con influencias vaishnavitas y reelaboran temas de la literatura india clásica con una perspectiva localizada. Representa a Vishnu como partidario de Ratnasena Bundela, el cuarto hijo de Madhukar, cuyas hazañas guerreras durante la conquista mogol de Orchha son glorificadas. La veracidad incluso de la información básica presentada es dudosa (por ejemplo, ignora que Ratnasena Bundela luchó tanto a favor de Akbar como contra él), pero parece probable que esto haya sido intencionado. [12]
Se le atribuyen tres antologías de poemas, Rasikpriya (1591), [2] Ramchandrika (1600), [13] y Kavipriya (1601). [13] El Ramchandrika es una traducción abreviada del Ramayana en 30 secciones.
Sus otras obras incluyen Rakhshikh (1600), [ cita necesaria ] Chhandamala (1602), [ cita necesaria ] Virsinghdev Charit (1607), [13] Vijnangita (1610) [11] y Jahangirjas Chandrika (1612). [14]
Alabó a Betwa y Orchha como las cosas más bellas de la tierra y fue él quien las hizo famosas. Canoso por los años, lamentó el día en que las chicas bonitas que encontró en el Betwa se dirigieron a él como Baba, un anciano.
Virsinghdev Charit era una hagiografía del rey Bundela, Vir Singh Deo, quien era su patrón. [15]
Notas
Citas
Bibliografía
