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La tracería de ramas o tracería de ramas ( en alemán : Astwerk ; en neerlandés: Lofwerk o Loofwerk) es un tipo de ornamento arquitectónico que se utiliza a menudo en la arquitectura gótica tardía y en el Renacimiento nórdico y que consiste en ramas nudosas, entrelazadas y sin hojas. La tracería de ramas estuvo especialmente extendida en el arte centroeuropeo entre 1480 y 1520 y se puede encontrar en todos los medios. El origen intelectual de la tracería de ramas se encuentra en las teorías del humanismo renacentista sobre los orígenes de la arquitectura en formas naturales y materiales naturales apenas tratados.
En términos artísticos, a menudo sigue patrones de volutas que se habían utilizado durante mucho tiempo con formas de plantas de tallos y zarcillos más delgados. El desarrollo de la representación de ramas de árboles más gruesas tiene una larga historia en las cruces en las representaciones de la Crucifixión de Jesús y el tema popular del Árbol de Jesé .
Tradicionalmente, las formas arquitectónicas vegetales de las formas arquitectónicas vegetales se consideraban un elemento ornamental típico del arte gótico tardío en las tierras al norte de los Alpes. Solo recientemente se ha reconocido la conexión entre las formas arquitectónicas vegetales de las formas arquitectónicas vegetales y las teorías del humanismo del Renacimiento temprano sobre los orígenes de la arquitectura. [1]
Paralelamente a la creciente aparición de ramas en el arte a partir del último tercio del siglo XV, hay evidencia en la literatura de tratados de un trasfondo teórico arquitectónico para esta forma de diseño que recuerda el concepto de Vitruvio de la " cabaña primitiva ". [2] En su De architectura Vitruvio crea un modelo para el surgimiento de la arquitectura a partir de la naturaleza, según el cual las primeras personas habrían construido sus viviendas a partir de horquillas verticales de ramas con ramas colocadas sobre ellas. Filarete también retoma esta idea en su libro Trattato di architettura , en el que explica el origen del arco como la primera puerta. A principios del siglo XVI se pueden encontrar explicaciones similares en los escritos de Rafael , entre otros.
La derivación del arco ojival gótico a partir de ramas unidas de árboles encontró otra base histórica en De Germania del autor romano Tácito (c. 98 d. C.), que fue redescubierto a principios del siglo XV por eruditos humanistas. [3] Tácito informa que los germanos adoraban a sus dioses en los bosques. Las particularidades de la arquitectura gótica al norte de los Alpes (bóvedas de arco apuntado en analogía con el dosel de hojas de los bosques germánicos) son interpretadas por los primeros humanistas alemanes como su propia antigüedad nacional. El cardenal Francesco Todeschini-Piccolomini (1439-1503), que estaba en posesión de la copia de Germania de su tío, el papa Pío II , jugó un papel decisivo en la recepción de Tácito por parte de los eruditos alemanes. Varias copias de este encontraron su camino a través de los Alpes a través de Ratisbona .
En el arte centroeuropeo de los siglos XV y XVI, los elementos arquitectónicos se sustituyeron a menudo por ramas. En la escultura de piedra, la yuxtaposición de elementos arquitectónicos y naturales, como las ramas, adquiere un nivel superior. Primero se imita una rama de madera en piedra, que luego sustituye a un componente.
Un ejemplo muy temprano de este nuevo enfoque de la arquitectura es la bóveda del coro occidental de la catedral de Eichstätt (fechada en 1471), donde las nervaduras arquitectónicas se presentan en forma de un bastón redondo de ramas. Aquí se puede identificar a Wilhelm von Reichenau, humanista y obispo de Eichstätt, como una fuente de ideas y de formación intelectual. Wilhelm había estudiado junto con Johannes Pirckheimer, el padre de Willibald Pirckheimer , en la Universidad de Padua y representa un típico representante temprano del humanismo temprano en Alemania con raíces italianas. En la biblioteca de Johannes Pirckheimer también había una copia de la Germania , que probablemente había adquirido durante sus estudios en la década de 1460. [4]
En Eichstätt, con la llamada "columna hermosa" ( Schöne Säule ) de 1489 en el depósito de cadáveres de la catedral, hay otro ejemplo posterior del uso de la estructura de brazos. Al mismo tiempo, esta columna con fuste torcido es un ejemplo temprano de la recuperación de las formas y características estilísticas románicas en la arquitectura del siglo XV. Este estilo de un renacimiento románico, entendido como antigüedad específicamente alpina del norte, se utilizó por primera vez en la pintura neerlandesa temprana para representar edificios antiguos y también se recibió como inspiración para nuevos motivos arquitectónicos en Alemania a partir de 1460 aproximadamente. [5]
Un ejemplo de la interrelación entre formas arquitectónicas y vegetales es el Altar de San Jaime ( Iglesia de San Jaime, Rothenburg ob der Tauber , 1501/05) de Tilman Riemenschneider . En este caso, los baldaquinos están formados por ramas entrelazadas, que a su vez están coronadas por un remate arquitectónico . Este planteamiento artístico rompió deliberadamente con el orden esperado y con la comprensibilidad del sistema arquitectónico.
De manera similar, el monumental portal norte de la iglesia del monasterio benedictino de Chemnitz , construido en 1525 por el tallista de madera y escultor de piedra Franz Maidburg, combina formas pregóticas (románicas) como arcos de medio punto con ramas. Tanto el estilo como el programa figurativo con los fundadores del emperador Lotario II del siglo XII hacen referencia aquí a la lejana fundación del monasterio y enfatizan la antigüedad y venerabilidad del complejo. [6] También los pilares de árboles de Bramante en el claustro de Sant'Ambrogio en Milán son una implementación de este tipo del discurso teórico arquitectónico.
