Pengiran del siglo XVI de Brunei y
Pengiran Seri Laila ( c. principios del siglo XVI ), o Panguilan Salalila en los registros españoles, era un pengiran o miembro casado de la familia real de Brunei y tío del sultán Sayf ul-Rijal de Brunei . En la década de 1570, tuvo mucha participación en el Reino de Luzón y en la Guerra de Castilla de Brunei. Su nombre ahora se encuentra a menudo como el apellido "Salalila" de las regiones tagalo y Kapampangan de Luzón en Filipinas .
Basándose en las similitudes percibidas entre los nombres, a veces también se le llama Sulaiman I ( Abecedario : Súláiman , del árabe : sulaiman سليمان ) en la creencia de que compartía el nombre de su supuesto nieto, Rajah Sulayman . [1]
Las tradiciones orales citadas por Odal-Devora (2000) [2] lo identifican como hijo del legendario Dayang Kalangitan y Rajah Lontok . [2] Las tradiciones genealógicas citadas por Majul (1973) afirman que se convirtió al Islam desde la religión tagalo como resultado de los esfuerzos misioneros del Sultanato de Brunei . [3]
El gobierno de Salalila terminó cuando murió en algún momento a principios del siglo XVI, [4] [1] [5] y fue sucedido por su esposa, [4] [1] [5] que no fue nombrada en los relatos históricos. [4] [5] En 1570, su hijo Ache había asumido el cargo y había llegado a ser conocido como "Rajah Matanda" (lit. "Viejo Rajah"). [1]
Fuentes
Se sabe poco con certeza sobre Salalila debido a la falta de fuentes documentales de primera mano que cubran el período de su vida y reinado. [1] Lo poco que saben con certeza los académicos proviene del relato dado por su hijo "Príncipe" Ache [Notas 1] a Sebastián Elcano y los otros miembros supervivientes de la expedición de Magallanes en 1521. [4] Se pueden obtener algunos detalles adicionales de las fuentes genealógicas existentes, como los "documentos Lakandula" depositados en los Archivos Nacionales de Filipinas [1], pero estos relatos a menudo son contradictorios y presentan conflictos de intereses. [5] Como resultado, la veracidad y precisión de los detalles presentados en estos documentos requiere una evaluación cuidadosa por parte de los historiógrafos. [1] [5]
Nombre
Identificación en documentos históricos como “Salalila”
Los registros del relato de Ache de 1521 ante la tripulación de la expedición de Sebastián Elcano no identifican a Salalila por su nombre. Sin embargo, se hace referencia a él utilizando el nombre "Salalila" en los "documentos Lakandula" depositados en los Archivos Nacionales de Filipinas, [1] así como en fuentes apócrifas, como el supuesto " Testamento de Pansomun " de 1539. [1]
Teoría de Sulaiman
Su supuesta identificación como “Sulaiman I” fue presentada como una teoría en la década de 1950, basada en las similitudes entre “Salalila” y “Suleiman”. Sin embargo, esta identificación es objeto de debate entre los historiadores actuales. [1]
Relaciones conocidas
Relaciones documentadas históricamente
Varias de las relaciones de Salalila están documentadas en el relato de Ache (Rajah Matanda) de 1521. [4] Esto incluye:
- Ache ( Rajah Matanda ), hijo de Salalila - Autoreconocido como hijo de Salalila [5] [4] [6]
- Viuda de Salalila, madre de Ache : no mencionada específicamente en los relatos de 1521 de Aganduru Moriz, Gines de Mafra o Antonio Pigaffetta, [4] [5] pero a veces llamada " Dayang Ysmeria " en las tradiciones populares del siglo XX. [Notas 2]
- El "primo" de Ache, gobernante de Tondo – Presumiblemente también emparentado con Salalila, se cree que este primo tiene aproximadamente la edad de Ache, pero ya se había convertido en Lakan de Tondo en 1521, cuando supuestamente estaba invadiendo el territorio de Maynila, entonces gobernado por la madre de Ache. [4] [5] No se sabe si "primo" es un término preciso o un término general que significa "pariente". [1]
- El sultán de Brunei, el "abuelo" de Ache – Los relatos de 1521 especifican que Ache había huido de Maynila cuando era joven para buscar el apoyo político y militar de su abuelo, el sultán de Brunei, contra el Lakan de Tondo. [4] [5] La relación exacta de Salalila (por consanguinidad o por ley) con este sultán de Brunei no se especifica en los relatos existentes, [4] [5] y no se sabe si "abuelo" es un término preciso o un término general que significa un "antepasado". [1]
- Rajah Sulayman – Según la investigación genealógica realizada por Luis Camara Dery, investigando en particular los "documentos Lakandula" de los Archivos Nacionales, [1] se cree que Ache tenía un hermano menor anónimo, que se convirtió en el padre del Rajah Sulayman, que conoció a De Goiti y Legaspi en 1570-71. [1] Algunas tradiciones del siglo XX nombran a este hermano menor Suleiman II, y el Sulayman de la década de 1570 supuestamente fue Suleiman III. [ cita requerida ] Sin embargo, la procedencia de estas tradiciones no está clara.
Otras relaciones según las tradiciones populares
Las tradiciones populares del siglo XX sostienen que Salalila es hijo de Dayang Kalangitan y Rajah Lontok . [6]
Muerte y sucesión
Según el relato de Ache de 1521, Salalila murió cuando Ache era aún muy joven, y fue sucedido por su esposa, que no fue nombrada en los relatos. [4] En 1570, la esposa de Salalila había muerto y Ache había sucedido a Salalila en el puesto él mismo, y se presentó como "Rajah Matanda" a las fuerzas de Martín de Goiti (en 1570) y Miguel López de Legazpi (en 1571).
Notas al pie
- ^ "Príncipe" era un título que usaban los españoles para describir a Ache, ya que era hijo del gobernante supremo de Maynila. Se desconoce qué título local exacto usó Ache para presentarse ante los españoles.
- ^ Esta "tradición popular del siglo XX" consiste en tradiciones registradas en los primeros sitios web de los gobiernos locales, cuya procedencia no se puede rastrear definitivamente hasta antes del siglo XX.
Véase también
Referencias
- ^ abcdefghijklmno Dery, Luis Cámara (2001). Una historia de lo inarticulado . Ciudad Quezón: Editores New Day. ISBN 971-10-1069-0.
- ^ ab Odal-Devora, Grace (2000). The River Dwellers, en Book Pasig: The River of Life (Editado por Reynaldo Gamboa Alejandro y Alfred A. Yuson) . Unilever Filipinas. págs. 43–66.
- ^ Majul, César Adib (1973). Musulmanes en Filipinas . Diliman: Centro Asiático de la Universidad de Filipinas.
- ^ abcdefghijk de Aganduru Moriz, Rodrigo (1882). Historia general de las Islas Occidentales a la Asia adyacentes, llamadas Filipinas . Madrid: Impr. de Miguel Ginesta.
- ^ abcdefghij Scott, William Henry (1994). Barangay: cultura y sociedad filipinas del siglo XVI . Ciudad Quezón: Prensa Universitaria Ateneo de Manila. ISBN 971-550-135-4.
- ^ ab "Historia de Pasig". 25 de julio de 2014. Archivado desde el original el 25 de julio de 2014. Consultado el 16 de septiembre de 2023 .