Raghuttama Tirtha ( sánscrito : रघूत्तम तीर्थ); IAST :Śrī Raghūttama Tīrtha) ( c. 1548 - c. 1596), fue un filósofo , erudito , teólogo y santo indio . También era conocido como Bhavabodhacharya ( Bhāvabodhacārya ). Su obra incluye comentarios sobre las obras de Madhva y Jayatirtha . Se desempeñó como decimocuarto pontífice de Madhvacharya Peetha - Uttaradi Math de 1557 a 1595, que ocupó durante treinta y nueve años. [2] Se le considera uno de los videntes importantes en la historia de la escuela de pensamiento Dvaita . [3] Su santuario en Manampoondi atrae a miles de visitantes cada año. [4]
Nació en una familia aristocrática brahmán , pero se crió como chucho bajo la dirección de Raghuvarya Tirtha . Compuso 10 obras, que consisten en comentarios sobre las obras de Madhva , Jayatirtha y Vyasatirtha en forma de Bhāvabodhas que elaboran sobre el pensamiento Dvaita. [2]
La mayor parte de la información sobre la vida de Raghuttama Tirtha se deriva de la hagiografía : Gurucaryā. [2] Nació como Ramachandra en una familia piadosa en Malkheda en el actual distrito de Kalaburagi en el estado de Karnataka, perteneciente a la familia Deshastha Madhva Brahmin de Subba Bhatta y Gangabai en 1548. Gangabai es hermana purvashrama de Raghuvarya Tirtha de Uttaradi Math. . [5] [6]
Según Gurucaryā, la pareja sin hijos se acercó al santo Raghuvarya Tirtha , quien les concedió la bendición de tener hijos con la condición de que su primer hijo, a su vez, le fuera entregado a él. Estas palabras trajeron una mezcla de alegría y tristeza a la pareja sin hijos pero aceptaron el decreto de la divinidad. [7] Poco después de este incidente, Gangabai concibió. Raghuvarya Tirtha fue informado en consecuencia. Regresó al pueblo esperando el nacimiento del niño. Un gran plato de oro fue enviado a la casa de Subba Bhatta desde Matha con la orden de recibir al niño en el plato dorado sin permitir que el niño tocara la tierra. [8]
En consecuencia, el niño fue recibido en bandeja de oro. La personalidad y el rostro del niño eran hermosos. Raghuvarya Tirtha lo nombró en honor al Señor Rama como Ramachandra. [7] Raghuvarya Tirtha hizo arreglos para alimentar al niño todos los días con la leche abhishekha del Vyasa Kurma Saligram de Matha. Obtuvo su Upanayana a la edad de cinco años e inmediatamente después de Upanayana fue ordenado Sannyasa . [2] Se dice que Raghuttama Tirtha estudió durante algunos años después de su ordenanza, con un erudito Pandit Adya Varadarajacharya de Manur bajo la dirección de Raghuvarya Tirtha . [4]
Raghuttama Tirtha era sobrino de Raghuvarya Tirtha , el decimotercer pontífice y sucedió a su tío en el pontificado de Uttaradi Math en 1557. [2] Raghuttama Tirtha también fue contemporáneo de Vijayindra Tirtha y Vadiraja Tirtha . [2]
Después de completar treinta y nueve años en la sagrada sede pontificia de Uttaradi Matha, Raghuttama Tirtha deseaba entrar en Brindavana. Entonces ordenó al entonces Zamindar de Vettavalam (ahora en el distrito de Tiruvannamalai), en un sueño, que construyera un Brindavana en Manampoondi, una aldea cerca de Tirukoilur en la orilla del río South Pennar .
Se dice que este es el lugar sagrado donde una vez residió Galava Rishi. Raghuttama Swami entró vivo en Brindavana en 1596, en el auspicioso día de Ekadashi . [2] Fue sucedido por su discípulo Vedavyasa Tirtha . [3] [9] [10]
Ha habido 10 obras acreditadas ante Raghuttama Tirtha, 9 de las cuales son comentarios sobre las obras de Madhvacharya , Padmanabha Tirtha y Jayatirtha , de las cuales cinco están publicadas hasta ahora. Bhavabodha es el título general de la mayoría de sus obras y a Raghuttama se le suele llamar "Bhavabodhakara" o "Bhavabodhacharya". [4] Su obra Brihadaranyaka Bhavabodha es un comentario sobre Brihadaranyaka Upanishad Bhashya de Madhva , y se considera su obra maestra. Con hasta 9.000 granthas, analiza tanto Khandana como Bhashyartha de los Upanishad. [11] Su obra Tattvaprakasika Bhavabodha es un comentario sobre Tattvaprakāśikā de Jayatirtha . Gestiona casi 8100 granthas. Es citado por Jagannatha Tirtha en su Bhashyadipika tres o cuatro veces y por Raghavendra Tirtha una vez en su Tatparya Chandrika Prakasha . [4]
Después de Jayatirtha , Raghuttama Tirtha se convirtió en Tika-kara y se le conoce como Bhavabodhacharya . [4] Sharma escribe: "Su lenguaje es simple y preciso. Expresa sus puntos con fuerza. Cita a menudo ciertas fuentes no identificadas no citadas por ningún otro comentarista". [11] Raghuttama Tirtha es considerado un santo conocido por predicar la adoración del Señor Vishnu independientemente de su casta o credo. Su santuario en Tirukoilur se ha convertido actualmente en un lugar sagrado de peregrinación y un gran número de devotos pertenecientes a todas las castas y credos realizan seva incluso hoy. Guru Raghuttama Tirtha es conocido como sanador. Miles de devotos que van a su Brindavana son prueba de su poder divino y de un corazón bondadoso para bendecir a sus devotos. Ha hecho mudos para hablar, locos para ser inteligentes, sin hijos para engendrar descendencia. Ninguno de sus devotos ha regresado decepcionado. [4]
Raghuttama Tirtha, a través de sus comentarios y prédicas, llevó la antorcha de la filosofía de Madhvacharya durante su época. Bajo su tutela se desarrolló un grupo de comentaristas. Hizo de cada uno de sus discípulos un depositario de erudición y excelencia académica. Tuvieron éxito no sólo en defender la Filosofía de Madhvacharya en debates académicos sino también en preparar a otros para convertirse en eruditos y comentaristas. Raghupathi Tirtha (un pontífice de otro Madhva Matha), Vedavyasa Tirtha , Vedesa Tirtha , [17] Vyasa Ramacharya, [3] Ananda Bhattaraka (padre de Vidyadhisha Tirtha ), Rotti Venkatabhatta, quienes se hicieron famosos como comentaristas, fueron entrenados directamente por Raghuttama Tirtha. . Cuando Madhusūdana Sarasvatī compuso Advaitasiddhi, una refutación línea por línea del Nyayamṛta de Vyasatirtha . En respuesta a Advaitasiddhi, Vyasa Ramacharya y Ananda Bhattaraka escribieron Nyayamṛta Tarangini y Nyayamṛta Kantakoddhara y desafiaron a Madhusūdana Sarasvatī. [18] [19] Son regalos intelectuales dados por Raghuttama Tirtha a los seguidores de Madhvacharya. [20] [21]
