La fluidez racial es la idea de que la raza no es permanente ni fija, sino más bien imprecisa y variable. [1] La interpretación de la raza de una persona, incluida su autoidentificación y la identificación que hacen los demás, puede cambiar a lo largo de la vida, incluso en respuesta a situaciones sociales. La identidad racial de los grupos también puede cambiar con el tiempo. [2]
La concepción de la identidad racial ha sido históricamente fluida en América Latina, especialmente durante el período colonial. La clasificación racial todavía varía entre países y se basa principalmente en la apariencia del color de la piel sin tener en cuenta la ascendencia de la persona. En la República Dominicana, aproximadamente la mitad de las personas con el color de piel más oscuro se identifican como negras, en comparación con el 90% en Panamá. Existe un alto uso de términos de autoidentificación como pardo , mulato , indio , moreno y mestizo para aquellos con color de piel oscuro. Mulato se considera una designación particularmente fluida, utilizada por personas de todos los colores de piel. [3]
El estatus social influye en la forma en que las personas se autoidentifican; en Brasil, las personas más ricas se autoidentifican como blancas, independientemente del color de piel real. Cuanto más rico es un individuo, más probabilidades hay de que se autoidentifique como blanco. En Colombia, Panamá y República Dominicana, los investigadores no descubrieron un vínculo entre la riqueza y la identidad racial. La educación juega un papel en la autoidentificación; en República Dominicana, las personas con un alto nivel educativo tienen más probabilidades de identificarse como negras. El papel de la edad es variable; los encuestados mayores en Brasil tenían más probabilidades de autoidentificarse como blancos, en comparación con los encuestados mayores en República Dominicana, que tenían más probabilidades de autoidentificarse como negros. Incluso se observó que el color de piel del entrevistador tenía un efecto en la identificación. Los brasileños y los colombianos tenían más probabilidades de autoidentificarse como categorías raciales "más oscuras" cuando hablaban con un entrevistador más oscuro, mientras que los panameños y los dominicanos tenían más probabilidades de "blanquear" sus respuestas cuando eran encuestados por un entrevistador más oscuro. [3]
El género de una persona también influye en su autoidentificación. Los investigadores especularon que las fronteras raciales eran más porosas para los hombres que para las mujeres. Los hombres brasileños tenían aproximadamente un 25% más de probabilidades que las mujeres brasileñas de autoidentificarse como blancos. [3]
La fluidez racial puede aplicarse tanto a grupos de personas como a individuos, incluida la forma en que los individuos se autoidentifican y cómo son percibidos por los demás. [1] La disponibilidad y el uso de la fluidez racial generalmente se limita a tres circunstancias en los EE. UU.: un pequeño número de estadounidenses con ascendencia mixta, incluidos aquellos que se identifican como nativos americanos, hispanos o birraciales; cambios en las jerarquías sociales que resultaron en el "blanqueamiento" de grupos previamente no blancos; personas de países altamente heterogéneos racialmente, como Brasil. [2]
En el nivel individual, la fluidez racial es particularmente aplicable a aquellos con herencia racial mixta, particularmente, en los EE. UU., de blancos y otra raza. Una persona podría presentarse como blanca en circunstancias socialmente ventajosas, como interactuar con la policía o solicitar un apartamento. Por el contrario, podrían usar su identidad no blanca en las situaciones limitadas en las que es más valiosa, como solicitar becas universitarias. [4] La autoidentificación racial tiende a ser muy estable en los EE. UU., con la mayor estabilidad observada en personas blancas y negras, y variación en la identificación observada en personas hispanas y multirraciales. [1] A nivel individual, las personas se autoidentifican con mayor frecuencia con la misma raza o etnia en el censo de EE. UU., con un 6% de los participantes cambiando sus respuestas de 2000 a 2010. Los nativos americanos tuvieron el nivel más alto de fluidez; de los 3,3 millones que indicaron la etnia nativoamericana en los censos de 2000 y 2010, solo un tercio indicó la misma etnia para ambos. [1] La autoidentificación racial puede ser situacional, ya que los inmigrantes de la República Dominicana tienen muchas más probabilidades de autoidentificarse como negros mientras están en los EE. UU. que cuando están en la República Dominicana. [1] Las investigaciones sobre el efecto de las pruebas de ADN genealógico en la autoidentificación racial han descubierto que, en lugar de aceptar el informe completo, los receptores de la prueba seleccionan algunos aspectos de su origen para aceptar en función de las identidades preferidas o socialmente aceptadas. [1]
La identidad racial tal como la perciben los demás también está sujeta a cambios con el tiempo. La percepción de blancura por parte de los demás aumenta cuando alguien se casa o aumenta su posición social. La percepción de negritud por parte de los demás aumenta cuando alguien pierde su empleo o su posición social por cualquier otro motivo. [2] Las creencias políticas del observador también influyen en sus percepciones. Al ver un rostro racialmente ambiguo, los conservadores blancos tienen más probabilidades que los liberales blancos de aplicar la regla de una gota y categorizar el rostro como "negro". [1]
Históricamente, en Estados Unidos, los judíos, italianos e irlandeses solían ser considerados no blancos, aunque como la "blancura" no está definida de manera rígida, estos grupos "se volvieron" blancos con el tiempo al intentar distanciarse de los estadounidenses negros. [1] Los inmigrantes italianos e irlandeses, que alguna vez fueron considerados blancos, tenían menos probabilidades de sufrir acoso y discriminación. [5]