Ruqaiya Hasan (3 de julio de 1931 [a] - 24 de junio de 2015) fue un profesor de lingüística que ocupó puestos visitantes y enseñó en varias universidades de Inglaterra. Su último nombramiento fue en la Universidad Macquarie de Sydney, de la que se jubiló como profesora emérita en 1994. A lo largo de su carrera investigó y publicó ampliamente en las áreas de arte verbal, cultura, contexto y texto, texto y textura, lexicogramática y variación semántica. Este último implicó el diseño de extensas redes de sistemas semánticos para el análisis del significado en diálogos que ocurren naturalmente. [2]
En 1964 completó su doctorado en lingüística, también en la Universidad de Edimburgo. El título de su tesis fue "Un estudio lingüístico de características contrastantes al estilo de dos escritores en prosa ingleses contemporáneos". [3] Los escritores fueron Angus Wilson y William Golding . Se basó en los primeros trabajos de Halliday , en particular, su artículo "Categorías de la teoría de la gramática", que se publicó en 1961.
Hasan trabajó durante su carrera de más de 50 años en lingüística en torno a una serie de preocupaciones centrales, pero todas partieron de una convicción básica sobre la "continuidad desde el vivir la vida hasta el morfema". [4]
Sus primeras investigaciones de doctorado iniciaron un largo interés por el lenguaje y el arte verbal. En la década de 1960 trabajó en el Centro de Investigaciones Sociolingüísticas con Basil Bernstein, en cuestiones relativas a la relación del lenguaje y la distribución de las formas de conciencia. Este compromiso generó su trabajo posterior sobre variación semántica [5] y proporcionó el ímpetu y los datos para sus primeros estudios sobre lo que sustenta la unidad del texto: en sus términos, textura y estructura del texto. En 1976, con MAK Halliday, publicó lo que sigue siendo el análisis más completo sobre la cohesión en inglés. [6] En otro libro en coautoría, Language Context and Text: Aspects of Language in a Social-Semiotic Perspective , [7] Hasan estableció las interrelaciones entre la textura y la estructura del texto (es decir, su noción de "potencial de estructura genérica", o "SGP").
Dividió las teorías lingüísticas en dos categorías: "externalistas" e "internalistas". Aplicó el término "externalista" a aquellas teorías en las que al lenguaje se le asigna un "papel subsidiario" en la creación de significado. En tales teorías, el lenguaje no desempeña ningún papel a la hora de provocar la existencia de lo que se va a entender o expresar. En el enfoque externalista, "el lenguaje se reduce a un dispositivo de nombre: se convierte en un conjunto de 'nombres' que etiquetan cosas, propiedades, eventos, acciones, etc. preexistentes. Es una condición para nombrar que los fenómenos existan". y ser reconocibles por tener identidades específicas bastante independientes de los 'nombres' que los hablantes de la lengua elijan darles". [8] Instó a los lingüistas a abandonar la visión externalista y, en cambio, defendió un modelo lingüístico "que sea capaz de hacer dos cosas aparentemente dispares a la vez: en primer lugar, debemos demostrar que los significados son el artefacto mismo del lenguaje y, por lo tanto, son internos al mismo". y en segundo lugar, que estos significados creados lingüísticamente pertenecen, no obstante, a nuestra experiencia del mundo que nos rodea y dentro de nosotros". [9]
Hasan siguió, pero amplió, el modelo de contexto lingüístico establecido por Michael Halliday que se remonta a la década de 1960, en el que propuso que el contexto lingüístico debe verse como una "construcción semiótica" con tres parámetros esenciales: campo, tenor y modo. [10] Hasan argumentó que el contexto es esencial para resolver la dicotomía de Saussure entre 'langue' y 'parole'.
Hasan hizo una distinción teórica entre "contexto relevante" [aspectos del contexto resumidos en el texto] y lo que ella llamó en 1973 el "escenario situacional material". [11] El 'contexto relevante' lo define como "ese marco de coherencia que está iluminado por el lenguaje del texto" y "una construcción semiótica". [12] Dado que el contexto relevante es una "construcción semiótica", argumentó que debería estar "dentro de la órbita descriptiva de la lingüística". Además, dado que la lingüística sistémica funcional es una teoría semiótica social del lenguaje, corresponde a los lingüistas de esta tradición "arrojar luz sobre esta construcción". [13]
Hasan criticó la aplicación típica de los términos "campo", "tenor" y "modo" de Halliday por parte de los lingüistas sistémicos, basándose en que los términos se han aplicado como si su significado y lugar en la teoría fueran evidentes. [14] Ella defendió la aplicación del sistema de red como un mecanismo para la descripción sistemática de las regularidades en diversos contextos sociales. [15]
Mientras trabajaba en la Universidad Macquarie de Sydney, Hasan llevó a cabo 10 años de investigación sobre el papel del lenguaje cotidiano en la formación de la orientación de los niños hacia el contexto social. Adoptó el término variación semántica para describir los hallazgos de esta investigación, un término acuñado por primera vez por Labov y Weiner. [16] Habiendo propuesto el concepto, los autores rechazaron explícitamente la posibilidad de variación semántica como concepto sociolingüístico, excepto como posibilidad en función de la edad. [17] [18]
El trabajo de Hasan fue una investigación empírica de la variación semántica. Sus hallazgos representan correlatos lingüísticos de la concepción de "orientación de codificación" de Basil Bernstein . Hasan recopiló unas 100 horas de discursos que ocurren naturalmente en familias de distintos lugares sociales. Utilizó los términos profesional de mayor autonomía y profesional de menor autonomía para distinguir ubicaciones sociales; este último describe a los profesionales que tienen discreción sobre la forma en que se organiza su tiempo de trabajo, a diferencia de aquellos cuyo tiempo está a discreción de otros en un nivel superior. jerarquía laboral. Los hallazgos se exponen en Hasan 2009, el segundo volumen de sus artículos recopilados. [19] De este trabajo sobre variación semántica, Jay Lemke , profesor adjunto de comunicación en la Universidad de California, escribe:
Los estudios de Hasan sobre el arte verbal son una extensión lingüística de la Escuela de Praga y, en particular, del trabajo de Jan Mukařovský . Según Hasan, de los lingüistas de la Escuela de Praga, Mukařovský ha producido "la visión más coherente de la naturaleza del arte verbal y su relación con el lenguaje". [21] Mukařovský argumentó que el lenguaje poético no puede caracterizarse por referencia a una sola propiedad del lenguaje. La función estética es más bien un modo de utilizar las propiedades del lenguaje. [22] De Mukařovský, Hasan tomó la noción de poner en primer plano .
El proceso de poner en primer plano, o hacer resaltar, depende del contraste: un aspecto del lenguaje del texto, o un conjunto de características textuales, sólo puede ponerse en primer plano frente a un patrón que se convierte en el "fondo". Ésta es la noción de relación entre figura y fondo. El primer plano, para Hasan, es el contraste con respecto a las normas del texto. [23] Sin embargo, la idea de contraste no es evidente. Necesitamos ser capaces de especificar bajo qué condiciones un patrón en el lenguaje es significativo de tal manera que lo consideremos en primer plano y, por lo tanto, podamos atribuirle algunas de las responsabilidades de transmitir los significados más profundos del texto.
Un patrón llama la atención sobre sí mismo, es decir, pasa a primer plano, cuando muestra coherencia. Esta coherencia tiene dos aspectos: coherencia en términos de su "deriva semántica" (Butt 1983) y coherencia en términos de su ubicación textual. La deriva semántica se refiere a la manera en que un conjunto de características lleva al lector hacia “el mismo tipo general de significado” (Hasan, 1985a: 95). La coherencia de la ubicación textual no se refiere a ninguna noción burda de ubicación, como cada dos párrafos o cada cinco líneas. Más bien, la coherencia de la ubicación textual se refiere a “algún punto significativo en la organización del texto como una unidad” (ibid: 96). El proceso de prestar atención a los patrones destacados en el texto es el medio por el cual pasamos de simples afirmaciones sobre el lenguaje a una explicación del "carácter artístico" del texto.
En última instancia, Hasan describe la configuración de los patrones del lenguaje como "articulación simbólica". [24] La 'articulación simbólica' es el medio por el cual emerge un proceso de "semiosis de segundo orden", es decir, el proceso por el cual "un orden de significado actúa como metáfora de un segundo orden de significado". [25]
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