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Queremón de Alejandría

Queremón de Alejandría ( / k ə ˈ r iː m ən , - m ɒ n / ; griego : Χαιρήμων ὁ Ἀλεξανδρεύς , gen.: griego antiguo : Χαιρήμονος ; fl. siglo I d.C.) fue un filósofo e historiador estoico . [1] quien escribió sobre la mitología egipcia desde una perspectiva "típicamente estoica". [2]

Vida

Según la Suda , fue el jefe de la escuela de gramáticos de Alejandría, y también pudo haber sido jefe del Museion . [2] Probablemente fue uno de los embajadores de Alejandría ante Claudio en el 40 d. C. [2] También enseñó a Nerón , probablemente antes del 49 d. C., cuando Séneca el Joven se convirtió en el tutor de Nerón. [2] Puede haber sido el nieto del Queremón que acompañó al prefecto romano Elio Galo en su gira por Egipto en el 26 d. C. [1] Su padre, sobre el que no se sabe nada, se llamaba Leónidas, y probablemente nació no más tarde del 10 d. C. [1]

Uno de los poemas del undécimo libro de Epigramas de Marcial se burla de Chaeremon; como Marcial no solía atacar a figuras vivas, Chaeremon presumiblemente murió antes del 96 d. C., cuando se publicó Epigramas XI. [2]

Obras

Todas las obras de Chaeremon se han perdido, aunque varios fragmentos son citados por autores posteriores. [2] Se conservan tres títulos: Historia de Egipto , Hieroglyphika y Sobre los cometas , con otro fragmento citado de un tratado gramatical desconocido suyo. [2]

Josefo cita un extenso fragmento de la historia egipcia de Queremón, en el que relata y ridiculiza con desdén, de manera similar a la de Manetón , la salida de los judíos de Egipto . Josefo se jacta de haber refutado a Queremón, así como a Manetón y a otros. [3] La historia de Queremón también es mencionada por Porfirio. [4] La descripción de Egipto que hace Queremón recuerda las ideas que Filón, Clemente, Orígenes y otros introdujeron en el Antiguo y el Nuevo Testamento. [5] El ascetismo en particular, que atribuye a los antiguos sacerdotes egipcios, es análogo a la descripción en la obra de Filón , "De Vita Contemplativa"; aun así, no hay conexión literaria entre los dos autores. [6] Es posible que todavía existan fragmentos de la "Historia de Egipto" en un tratado de Psellus publicado en 1877. [7] [5]

Según la Suda , [8] otra obra de Queremón se titulaba "Hieroglyphica", y probablemente contenía interpretaciones de los jeroglíficos [9] mientras que una tercera obra puede ser el libro "Sobre los cometas" mencionado por Orígenes. [10] Orígenes también hizo uso de otros escritos de Queremón que ahora se han perdido. [11] [5]

Notas

  1. ^abc Puertas 2012.
  2. ^ abcdefg van der Horst 1987, págs. ix-xi.
  3. ^ ("Contra Ap." i. 32, 33)
  4. ^ (Eusebio, "Præ-paratio Evangelica", iii. 4, v. 10; Porfirio, "De Abstinentia", iv. 6-8)
  5. ^ abc Gottheil y Krauss.
  6. ^ van der Horst 1982, pág. 62-63.
  7. ^ Sathas, en "Bulletin de Correspondance Hellénique", vol. i.)
  8. ^ (sv Xαιρήμωυ),
  9. ↑ (recopilado de las obras de los Tzetzes bizantinos, en "Fragmenta Historicorum Grœcorum" de Müller, iii. 499);
  10. ^ ("Contra Celsum", i. 59)
  11. ^ (Suidas, sv 'Ωριγένης).

Ediciones y traducciones

Referencias