Pyotr o Petr Yakovlevich Chaadayev ( en ruso : Пётр Я́ковлевич Чаада́ев ; también escrito Chaadaev o Čaadajev ; 7 de junio [27 de mayo OS ] 1794 – 26 de abril [14 de abril OS] 1856) fue un filósofo ruso . Fue uno de los schellingianos rusos . [1]
Chaadayev escribió ocho "Cartas filosóficas" [2] sobre Rusia en francés entre 1826 y 1831, que circularon entre los intelectuales rusos en forma manuscrita durante muchos años. Constituyen una crítica a la cultura rusa por su papel rezagado, muy por detrás de los líderes de la civilización occidental . Puso en duda la grandeza del pasado ruso y ridiculizó a la ortodoxia por no proporcionar una base espiritual sólida para la mente rusa. Ensalzó los logros de Europa, especialmente en el pensamiento racional y lógico, su espíritu progresista, su liderazgo en la ciencia y, de hecho, su liderazgo en el camino hacia la libertad.
El gobierno ruso consideró que sus ideas eran peligrosas y erróneas. Después de que se publicaran algunas, todas fueron prohibidas por el proceso de censura. Como no había nada de lo que acusarle, Chaadayev fue declarado legalmente loco y puesto bajo supervisión médica constante, aunque esto era una formalidad más que un verdadero abuso administrativo. [3]
Chaadayev nació y murió en Moscú . El apellido de los Chaadayev probablemente deriva de la palabra turca Chaʿadai , [4] [5] [6] con el nombre derivando de Chagatay , el segundo hijo de Genghis Khan . [7] (El nombre mongol Chagatay significa "audaz", "honorable" o "verdadero". [8] ) Después de dejar la Universidad de Moscú sin completar su curso en 1812, ingresó al ejército y luchó contra la invasión francesa de Rusia en 1812. La observación de primera mano de Chaadaev de la reacción del emperador Alejandro a la revuelta de Semyonovsky en el regimiento Semenovsky (en el que Chaadayev había servido anteriormente) en octubre de 1820 puede [ ¿ investigación original? ] lo llevaron a renunciar al servicio en diciembre de 1820. De 1823 a 1826 viajó por Europa, por lo que estuvo fuera de Rusia durante la insurrección decembrista de 1825 , aunque a su regreso fue interrogado sobre sus conexiones con muchos de los decembristas. Estas conexiones pueden haber contribuido a su fracaso en encontrar un puesto en la nueva administración del emperador Nicolás I ( r. 1825-1855 ).
Chaadayev se hizo amigo de Alexander Pushkin (1799-1837) y se convirtió en modelo para Chatsky , el protagonista principal de la obra de Alexander Griboyedov, Ay de Wit (1824). Durante la década de 1840, Chaadayev participó activamente en los círculos literarios de Moscú.
La tesis principal de sus famosas Cartas filosóficas era que Rusia se había quedado a la zaga de los países occidentales y no había contribuido en nada al progreso mundial, y concluía que Rusia debía empezar de nuevo. Como resultado, incluían críticas al aislamiento intelectual y al atraso social de Rusia. [2]
Cuando en 1836 se publicó la primera edición (y la única publicada durante su vida) [2] de las cartas filosóficas en la revista rusa Telescopio, su editor fue exiliado al extremo norte de Rusia. Los eslavófilos al principio confundieron a Chaadayev con uno de ellos, pero más tarde, al darse cuenta de su error, lo denunciaron y desautorizaron amargamente. Chaadayev luchó contra el eslavofilismo toda su vida. Su primera Carta filosófica ha sido etiquetada como el "disparo inicial" de la controversia occidentalizador-eslavófilo que dominó el pensamiento social ruso del siglo XIX. [2] En su "primera carta" escribió:
Somos una excepción entre la gente. Pertenecemos a aquellos que no somos parte integral de la humanidad, sino que existimos únicamente para enseñarle al mundo algún tipo de gran lección.
Al leer la primera Carta Filosófica, el zar Nicolás I escribió en el margen que sólo un loco podría haber expresado las opiniones que contenía, un comentario que poco después provocó que Chaadayev fuera declarado loco, aunque el juicio también puede haberse basado en las "excentricidades y peculiaridades nerviosas" de Chaadayev. [9] El caso de Chaadayev puede haber sido el primer incidente registrado en Rusia en el que se utilizó la psiquiatría para reprimir la disidencia . [10]
Chaadayev vivió bajo arresto domiciliario tras declararse loco. Su siguiente obra se tituló, apropiadamente, "Apologie d'un Fou" (que se ha traducido como " Apología de un loco", pero que podría traducirse mejor como " Apología de un loco") (1837). Comienza con una cita de Samuel Coleridge que dice: "¡Oh, hermanos míos! He dicho/ la verdad más amarga, pero sin amargura". [11] En esta obra brillante pero inacabada, sostuvo que Rusia debía seguir sus líneas internas de desarrollo si quería ser fiel a su misión histórica.
Sus ideas influyeron tanto en los occidentalizadores (que apoyaban la puesta a Rusia en consonancia con los acontecimientos en Europa mediante diversos grados de reforma liberal) como en los eslavófilos (que apoyaban la ortodoxia rusa y la cultura nacional). [2]
La mayoría de sus obras han sido editadas por su biógrafo, Mikhail Gershenzon (dos volúmenes, Moscú, 1913-14), cuyo estudio sobre el filósofo se publicó en San Petersburgo en 1908.