La que ( chino simplificado :阙; chino tradicional :闕; pinyin : què ; Jyutping : kyut3 ) es una torre de entrada ceremonial independiente en la arquitectura tradicional china . Desarrolladas por primera vez en la dinastía Zhou (1046-256 a. C.), las torres que se utilizaron para formar puertas ceremoniales a tumbas, palacios y templos en toda la China premoderna hasta la dinastía Qing (1644-1912). [3] El uso de puertas de entrada que alcanzó su apogeo durante la dinastía Han (202 a. C. - 220 d. C.), y hoy en día a menudo pueden verse como un componente de un conjunto arquitectónico (un camino espiritual , shendao ) en las tumbas de altos funcionarios. durante la dinastía Han de China. También hay algunas que se encuentran frente a los templos. Ricamente decoradas, se encuentran entre las reliquias más valiosas de la escultura y la arquitectura de ese período. [4]
Se cree que las que nos son familiares son reproducciones en piedra de las torres exentas de madera y/o tierra que se colocaban en pares frente a las entradas a los palacios, templos y edificios gubernamentales de la época (ya conocidos durante el siglo XIX). Dinastía Qin ). Estas torres independientes, que servían como marcadores del límite simbólico de las instalaciones de un palacio o templo, se desarrollaron a partir de torres de entrada que eran parte integral de un edificio o una muralla de la ciudad. Ninguna de esas colas frente a los edificios ha sobrevivido, pero se pueden ver imágenes de edificios con tales torres frente a ellos en los relieves de ladrillo existentes en las tumbas de la dinastía Han , como el de las tumbas de Yinan en el condado de Yinan , Shandong). [4]
En los caminos espirituales, la cola también aparecía en parejas, uno a cada lado del camino. Durante la época de su popularidad, las que solían ser el componente más grande y caro del camino espiritual; una torre así podría costar 4 veces más que un león de piedra o 10 veces más que una estela conmemorativa. [4]
El significado simbólico de una tumba que puede haberse basado en el de la que frente a un palacio y edificio. Aquí simbolizaría el paso del alma al mundo de los espíritus. Una estructura alta y vertical, que al mismo tiempo simbolizaría un vínculo con el cielo. [4]
El uso de que en las costumbres espirituales disminuyó después de la caída de los Han del Este. En Sichuan se han encontrado algunos que de los siglos III y IV, pero, como señala Ann Paludan, sólo en las zonas más remotas y presumiblemente culturalmente conservadoras de la provincia. Generalmente, después de la era Han del Este, el papel de que en el camino espiritual fue asumido por los pilares huabiao . [5]
Alrededor de 30 ejemplares han sobrevivido hasta nuestros días. La mayoría de ellos están en Sichuan ; algunos en Henan y Shandong . Según Ann Paludan , esta distribución puede explicarse por dos motivos. En primer lugar , es posible que se haya producido más piedra en estas regiones, debido a la fácil disponibilidad de piedra y la tradición del oficio de trabajar la piedra; mientras tanto en otros lugares se construyeron estructuras de madera , que no han sobrevivido. En segundo lugar, Sichuan tiene áreas más remotas y de difícil acceso, que es exactamente donde muchos miembros de la dinastía Han lograron sobrevivir. Los lugares alrededor de las capitales imperiales, donde se ubicaban los mausoleos imperiales Han del Este, sufrieron un nivel de destrucción más intenso durante los casi 2000 años que han transcurrido desde esa época, y lo que se construyó allí no tuvo ninguna posibilidad de sobrevivir. [4]
Muchas de las que de Sichuan fueron dadas a conocer por primera vez a los estudiosos internacionales por Victor Segalen , quien las describió durante su expedición de 1914. [4] [6]
El uso de que en la arquitectura de las tumbas y otros contextos declinó después de la dinastía Han, pero no desapareció. Por ejemplo, las tumbas imperiales de la dinastía Tang generalmente presentaban que , y aún hoy se pueden ver restos. El mausoleo de Qianling , el ejemplo mejor conservado, presenta tres conjuntos de torres que dispuestas secuencialmente a lo largo del camino espiritual. También siguieron utilizándose frente a templos y puentes. En las puertas de entrada a los palacios imperiales, permanecieron en uso hasta el final de la era imperial. Al final, se combinaron con una puerta más convencional para formar una única estructura en forma de U, donde una puerta convencional estaría conectada, a través de dos "brazos" que se extendían hacia afuera, a dos torres que .
Los dos últimos ejemplos de puertas que combinadas se encontraron como las Puertas Meridianas , las entradas sur y principal a los palacios imperiales de Nanjing y Beijing construidos durante la dinastía Ming . Las carreteras de Nanjing fueron demolidas en 1924 para dar paso a la construcción del aeródromo del palacio Ming. La puerta de Beijing sobrevive intacta. A pesar de ser una única estructura, la cola se identifica claramente desde la puerta. Dos pabellones con techos piramidales delimitan la cola del resto de la puerta de entrada. [3] Fuera de China, la Puerta Meridiana en Huế , en Vietnam , tiene un diseño similar.
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