El pueblo Tagbanwa ( Tagbanwa : ᝦᝪᝯ ) es un pueblo indígena y uno de los grupos étnicos más antiguos de Filipinas , que se encuentra principalmente en el centro y norte de Palawan . Las investigaciones han demostrado que los Tagbanwa son posibles descendientes del Hombre Tabon [ cita requerida ] , lo que los convierte en uno de los habitantes originales de Filipinas. [2] Son un grupo étnico de piel morena, delgado y cabello lacio. [3]
Existen dos clasificaciones principales basadas en la ubicación geográfica donde se pueden encontrar. Los Tagbanwa centrales se encuentran en las áreas costeras occidentales y orientales del centro de Palawan. Se concentran en los municipios de Aborlan , Quezón y Puerto Princesa . Los Tagbanwa de Calamian , por otro lado, se encuentran en la costa de Baras, la isla de Busuanga , la isla de Coron y en algunas partes de El Nido . [4] Estos dos subgrupos Tagbanwa hablan los mismos idiomas pero diferente tono y pronunciación y no tienen exactamente las mismas costumbres. Se cree que los Tagbanwa descienden del Hombre Tabon, lo que los convierte en uno de los habitantes originales de Filipinas. Tienen una larga historia de resistencia contra los invasores extranjeros, desde el período colonial español hasta la era estadounidense.
Son conocidos por su estrecha relación con la naturaleza, lo que se refleja en sus creencias y prácticas. Creen en una variedad de espíritus que habitan el mundo natural y realizan rituales para apaciguarlos.
En cuanto a su modo de vida, los tagbanwa son principalmente pescadores, agricultores y recolectores. También son expertos en tejer y trabajar la cerámica.
A pesar de los desafíos que enfrentan, como la apropiación de tierras y la invasión de la modernización, los tagbanwa siguen preservando su cultura y sus tradiciones. Son un testimonio de la rica diversidad cultural de Filipinas. [2] [5]
Según la historia popular, los Tagbanwa tuvieron una relación temprana con Brunei , con el primer sultán de Brunyu , del lugar llamado Burnay .
La historia formal de la tribu Tagbanwa comenzó en 1521, cuando los barcos de Magallanes atracaron en Palawan para abastecerse de provisiones. Antonio Pigafetta , cronista de Magallanes, registró que los Tagbanwa practicaban el ritual del pacto de sangre , cultivaban sus campos, cazaban con cerbatanas y flechas de madera gruesas, valoraban los anillos y cadenas de latón, las campanillas, los cuchillos y el alambre de cobre para atar los anzuelos, criaban gallos grandes y muy mansos para pelear y destilaban vino de arroz.
Hasta finales del siglo XVII, el sur de Palawan estaba bajo la jurisdicción del sultán de Brunei , lo que provocó fricciones entre los españoles y el sultán. Durante este tiempo, y durante casi trescientos años, los españoles y los musulmanes de Sulu, Mindanao, Palawan y el norte de Borneo estuvieron en guerra.
En el siglo XIX, los tagbanwa seguían creyendo en sus dioses nativos. Todos los años, después de cada cosecha, celebran una gran fiesta para honrar a sus deidades.
Cuando el régimen español terminó y los estadounidenses ocuparon las Filipinas, se produjeron algunos cambios en la isla de Palawan y en los tagbanwa. En 1904, Iwahig se convirtió en el sitio de una colonia penal , que desplazó a los tagbanwa a medida que se expandía. En 1910, los estadounidenses establecieron una reserva para los tagbanwa. En los años siguientes, la migración interna desde las islas Visayas y desde Luzón, el predominio de la religión cristiana y la absorción de la isla en la corriente económica y política dominante marginaron al pueblo tagbanwa.
En 1998, los tagbanwa de la isla de Coron obtuvieron un Certificado de Título de Dominio Ancestral (CADT) sobre más de 22.000 hectáreas de tierra y mar. El CADT es el título de propiedad de la tierra y el mar que han sustentado a la comunidad durante siglos. Otorga a los tagbanwa el derecho a gestionar la zona y preservar sus ricos recursos marinos y terrestres. [6]
El dominio ancestral de la isla de Coron del pueblo Tagbanwa abarca las dos aldeas de Banuang Daan y Cabugao, y la vecina isla de Delian. El dominio ancestral está gobernado actualmente por Su Majestad el Jefe Tribal Rodolfo Aguilar I, asistido por su Consejo de Ancianos.
Los Tagbanwa Calamian de Coron presentaron la primera reclamación legal formal en Filipinas por sus "aguas ancestrales". [7] La iniciativa también se convirtió en la primera reclamación de aguas ancestrales en ser reconocida por un gobierno. [8] En marzo de 2010, los Tabganwa que anteriormente habían sido expulsados de la isla de Calauit recibieron un CADT que cubría más de 55.000 hectáreas en reconocimiento de las tierras y aguas ancestrales de las comunidades. [9] [8] El título cubre toda la isla e incluye 50.000 hectáreas de aguas ancestrales que rodean la isla. [9]
El pueblo Tagbanwa tiene sus propios idiomas nativos ( Aborlan Tagbanwa , Calamian Tagbanwa y Central Tagbanwa ) y sistema de escritura ; sin embargo, también dominan el idioma palawano y varios otros dialectos como Tandulanon, Silanganon y Baras en cada localidad, mientras que un número significativo de ellos puede comprender las lenguas tagalo , batak, cuyonon y calawian. [5]
La unidad social básica de los tagbanwas es su familia nuclear, compuesta por un matrimonio y sus hijos. Son monógamos. [5] [14] Viven en casas construidas con bambú y madera para una estructura resistente, hojas de anahaw para el techo y las paredes, y listones de bambú para el suelo. Los tagbanwa viven en aldeas compactas de entre 45 y 500 individuos. [14]
Las familias pueden estar formadas por hombres libres o nobles, que en las tribus del sur se conocen como Usba. [5]
Los trajes tradicionales de los Tagbanwa se confeccionaban con corteza de árboles, en particular de salugin. La preparación de esta corteza era única. Después de talarlo, se cortaba el árbol alrededor del tronco y se quitaba la corteza exterior para exponer la capa interna. Se golpeaba la capa con un mazo hasta que estaba lo suficientemente blanda como para colgar suelta del tronco. Esta capa se lavaba y se secaba al sol. En el pasado, los hombres usaban taparrabos sencillos, sujetos por una faja tejida de ratán llamada ambalad, mientras que las mujeres usaban solo faldas cortas cruzadas hechas de corteza. Los Tagbanua adoptaron más tarde algunas prendas de vestir musulmanas. En la actualidad, aunque muchos Tagbanwa todavía usan su vestimenta tradicional, la ropa de tipo occidental se ha abierto camino entre la gente. [15]
En el pasado, cuando tanto los hombres como las mujeres llevaban el pelo largo, se limaban y ennegrecían los dientes y tallaban tapones para los oídos con la madera dura bantilinaw. Los tagbanwa también tallaban peines y brazaletes de madera. Ensartaban collares de cuentas para cubrir el cuello de las mujeres. Las mujeres también elaboraban tobilleras de alambre de cobre y latón que usaban. [15]
Las mujeres tagbanwa usan adornos corporales llamativos y ropa de colores llamativos. [3] Se visten igual que las mujeres de las tierras bajas que no pertenecen a la tribu, pero algunos hombres mayores prefieren usar tangas para mayor comodidad mientras cultivan el campo o van a pescar. [14]
Las cestas y las tallas de madera son los productos más notables de la artesanía artística de Tagbanwa en la actualidad. Se destacan por la cantidad de diseños que aplican a sus tingkop (cestas para la cosecha). Estas cestas están hechas de bambú ennegrecido y natural, lo que hace que los diseños destaquen. El tipo de cesta en forma de cono es otro buen ejemplo de la habilidad artística de Tagbanwa. Utilizando diseños de color negro y natural en el exterior, el centro del cono tiene la tira de bambú ligeramente más pequeña, creando agujeros uniformes para la pantalla. El efecto de embudo se logra mediante un tejido apretado de las tiras de bambú hacia la parte superior. [15]
Las cestas de arroz blando, llamadas bayong-bayong, se fabrican con diferentes formas inusuales. Tienen bases cuadradas y tapas redondeadas. Para producir formas interesantes de bloque y de V, los lados de buri lisos se superponen con buri de color. El color se teje en la cesta Tagbanwa con el uso de hojas de palma teñidas. [15]
Las tallas de madera ennegrecidas de animales, con simples rasgos grabados o incisos que exponen la veta blanca original de la madera, son los ejemplos más conocidos de tallas de madera o esculturas Tagbanwa. [15]
Entre los objetos tallados se encuentran un mammanuk (gallo), un cuenco ritual, un kiruman (tortuga), un kararaga (un pájaro autóctono), un dugyan (un pequeño animal terrestre), lagartijas y cerdos salvajes. Los animales tallados se utilizan con arroz, nueces de betel y otras ofrendas para atraer a las deidades y a los parientes espirituales en los rituales pagdiwata. Las tortugas, por ejemplo, flotan sobre granos de palay en un antiguo cuenco comercial de la dinastía Ming. Otros que no se utilizan en rituales se convierten en juguetes para niños. [15]
Los ricos rituales y reuniones sociales de los Tagbanwa del pasado se complementaban con una gran variedad de instrumentos musicales, entre ellos el aruding o arpa de mandíbula; el babarak o flauta nasal; el tipanu o flauta de boca; el pagang y el tibuldu, dos variantes de las cítaras de tubo de bambú ; el kudlung o laúd de barco; el gimbal o tambor, cuya tapa estaba hecha de piel de bayawak o lagarto monitor; y el tiring, compuesto de trozos de bambú con aberturas de varios tamaños que producían diferentes notas cuando se golpeaban con un palo. Además, había dos tipos genéricos de gongs obtenidos del babandil poco profundo. La flauta de boca todavía se utiliza, y los gongs y tambores todavía se tocan durante los rituales. La guitarra acústica moderna y el ukelele, que se fabrica a partir de la mitad de la cáscara de un coco, suplantan a los otros instrumentos. [15]
Las danzas conocidas asociadas con los rituales son las siguientes: abellano, también llamado soriano, una danza tradicional interpretada por hombres; bugas-bugasan, una danza para todos los participantes de un pagdiwata, después de haber bebido el tabad ceremonial (vino de arroz); kalindapan, danza en solitario de la babaylan femenina y sus asistentes; runsay, danzas rituales interpretadas por los aldeanos en la orilla del mar, donde se hacen flotar balsas de bambú cargadas con ofrendas de comida para los dioses; sarungkay, una danza curativa de la babaylan principal mientras equilibra una espada en su cabeza y agita ugsang o tira de hojas de palma; tugatak y tarindak, danzas interpretadas por los aldeanos que asisten a un inim o pagdiwata; tamigan, interpretado por combatientes masculinos que utilizan aventadores redondos o bilao para representar escudos. [15]
La danza que acompaña al runsay, que se realiza alrededor de la medianoche y dura hasta el amanecer, es posiblemente la más conmovedora de todas las danzas Tagbanwa, ya que es parte de un ritual sagrado que tiene lugar solo una vez al año y se realiza en la playa desde donde se ha lanzado la balsa ritual hacia el mundo marino. [15]
Los invitados que asisten al ritual de albarka observan danzas como el busak-busak, la danza de la araña; el batak ribid, una danza que simula la recolección de camote; el bungalon, una danza de exhibición; el bugsay-bugsay, una danza con paletas que utiliza abanicos; el segutset, una danza de cortejo; y el tarek, una danza tradicional. El andardi es una danza festiva de los tagbanwa en Aborlan y sus alrededores, que se realiza en reuniones sociales. Cuando bailan durante un festival, los intérpretes se visten con sus trajes y sostienen en cada mano una hoja de palma seca llamada palaspas. La música del andardi se compone de una parte de doce compases, tocada o cantada continuamente durante toda la danza. El tambor o los gongs acompañan la música y la canción. [15]
El teatro en la sociedad Tagbanwa se expresa en danzas miméticas que imitan animales, como el busak-busak, y en danzas que muestran ocupaciones, como el batak ribid y el bugsay-bugsay. Pero las formas miméticas más importantes son los rituales en los que la sacerdotisa es poseída por la deidad a la que se le hacen las ofrendas y desempeña el papel de esta. [15]
Cultivan arroz en campos de quema o kaingin, intercalado con batata, maíz y mandioca. Los habitantes de las zonas costeras se dedican a la pesca y la intercambian por productos agrícolas para el consumo. También recolectan productos forestales como goma, ratán y miel para obtener dinero en efectivo.
La mayor fuente potencial de ingresos para los tagbanwa son las artesanías, en particular la carpintería, la fabricación de esteras y la cestería, cuyas materias primas están fácilmente disponibles para ellos. [14] [16]