Los Sangir ( Sangihe , Sangil ) son un pueblo originario de las Islas Sangir , en la cadena de islas del norte de Sulawesi y la parte sur de Mindanao . Los Sangirese son pescadores y cultivadores de nuez moscada en sus áreas de origen y también trabajan como trabajadores asalariados en empresas de cultivos industriales en las regencias de Bolaang Mongondow y Minahasa . [3]
Los sangirese se han concentrado tradicionalmente en la provincia de Sulawesi del Norte en Indonesia y la región de Dávao en Filipinas . [4] Muchos migrantes sangirese habitan en Sulawesi continental, [5] así como en Maluku del Norte , incluyendo Ternate y Halmahera . [6] [7] Los sangil (musulmanes) de Filipinas, que representan un grupo de migrantes temprano, son étnicamente distintos de los sangirese (predominantemente cristianos) de Indonesia, [8] [9] y se consideran parte de los moro . [10]
Los estudios genéticos han demostrado que los Sangil tienen ascendencia papú parcial. [11]
Los sangirenses hablan su lengua materna , el sangirés , el talaud y el indonesio , así como sus dialectos, que pertenecen a la familia de las lenguas austronesias . El idioma sasahara (que significa lengua del mar) [12] es un idioma secreto desarrollado en la primera mitad del siglo XX. Ha sido ampliamente hablado entre los marineros y piratas sangirenses. [13] Incluye una gran cantidad de palabras prestadas o distorsionadas de otros idiomas. El malayo manado , la lengua franca de Sulawesi del Norte, también se habla ampliamente entre los sangirenses. [5]
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Los asentamientos primarios del pueblo Sangirese son las Islas Sangihe . Los arqueólogos han determinado que los primeros humanos que llegaron a la región de las islas fueron en el tercer milenio a. C. y probablemente fueron una mezcla de veddoides y negritos . [14] En el primer milenio a. C., los inmigrantes austronesios llegaron aquí a través del sur de Filipinas. Asimilaron a los nativos y comenzaron a desarrollar la agricultura, a producir telas y cerámicas. El pueblo Sangirese moderno es descendiente directo de esa población que se ha desarrollado en las Islas Sangihe y partes de Davao Occidental (particularmente en las Islas Sarangani ), Davao del Norte , Davao del Sur , Sultan Kudarat , Cotabato Sur y Cotabato Norte antes del comienzo de la era moderna.
El pueblo Sangirese se considera originario directamente de la isla Sangir y su primogenitor es Gumansalangi, [15] un héroe cultural que vivió alrededor del siglo XIV [16] al XV. [17] Durante este período, las islas Sangihe formaron un gobierno bajo la autoridad de los gobernantes musulmanes de las islas Molucas . En el siglo XVI, el pueblo ternatea sometió al pueblo Sangirese y las islas fueron descubiertas por los portugueses. Luego, en el siglo XVII, fueron capturados inicialmente y se convirtieron en parte del dominio colonial español; lo que resultó en un vocabulario tomado del idioma español que aún se conserva en el idioma Sangirese , [18] y luego seguido por los holandeses que vinieron más tarde a ocuparlos en 1677. [19] Los sultanes de las Molucas también continuaron considerando las islas Sangihe como parte de su territorio.
En el siglo XIX, la influencia europea se limitaba al comercio. Como las islas Sangihe estaban entre posesiones holandesas y españolas, los habitantes locales habían desempeñado con éxito el papel de intermediarios y contrabandistas. Esto llevó al surgimiento de asentamientos sangirenses en Sulawesi y el sur de Filipinas . Sus poblaciones (al igual que los Sama-Bajau ) se separaron cuando se trazaron las fronteras entre Filipinas e Indonesia durante la era colonial . Los reasentamientos sangirenses en otras áreas del este del mar de Célebes fueron contribuidos por la catastrófica erupción volcánica del monte Awu en la isla Sangir el 2 de marzo de 1856. [20] En el siglo XIX, la presencia de misioneros protestantes y el aumento del papel de los oficiales coloniales comenzaron a aparecer en la isla, por lo que los sangirese en las islas Sangihe se convirtieron principalmente al cristianismo protestante debido a la proximidad y el contacto con el pueblo cristiano Minahasa de Sulawesi . En Filipinas, la mayoría de los sangirenses se convirtieron al Islam debido a la influencia del vecino Sultanato de Maguindanao .
En 1945, Indonesia obtuvo su independencia. En 1950, las islas Sulawesi y Sangihe pasaron a formar parte de Indonesia . [21] En Filipinas, España entregó los territorios a los Estados Unidos en 1898 como resultado de la Guerra Hispano-Estadounidense , luego se independizó de los Estados Unidos como parte de la jurisdicción de Filipinas en 1946. La primera década del reinado bajo la administración indonesia comenzó la lucha contra el contrabando, que involucró a muchos sangirese, así como la participación de algunos sangirese en el movimiento antigubernamental. A fines de la década de 1950 y principios de la de 1960, los indonesios sangirese decepcionados tomaron medidas para recrear la migración a Filipinas . La migración de la población sangirese entre los dos países tuvo lugar en ese período.
Los antiguos sistemas de creencias del pueblo Sangirese son politeístas , que incluyen la creencia en muchos espíritus de la naturaleza y ancestrales, la adoración ritual de objetos inanimados y la magia. [22] Entre los Sangirese hay una clase de distinguidos chamanes o sacerdotes que actuaban como mediadores entre los humanos del mundo y los espíritus, para proteger a los pacientes y niños, y para realizar milagros. [23] A pesar de la expansión del Islam y el cristianismo , todavía se practican muchos rituales antiguos.
El Islam comenzó a extenderse entre los siglos XV y XVI desde las islas Molucas y el norte de Célebes ; [24] pero antes de la llegada de los europeos, tuvo un impacto muy limitado. En el siglo XVII, un grupo de musulmanes sangirenses emigró a la zona de Manado , que tiene un grupo religioso y étnico separado del pueblo sangirense. Entre los siglos XIX y principios del XX, los musulmanes entre el pueblo sangirense se convirtieron en predicadores de otras colonias holandesas en Asia.
Los primeros misioneros cristianos que llegaron fueron los monjes católicos españoles en el siglo XVII, pero su actividad no tuvo efectos a largo plazo. En 1857, las islas Sangihe se abrieron a los misioneros protestantes. La mayoría de los sangirenses en la actualidad profesan el protestantismo , al mismo tiempo que están fuertemente influenciados por el pueblo Minahasan . [25]
En la actualidad, aproximadamente el 79% de los habitantes de la regencia de las islas Sangihe profesan el cristianismo, siendo la mayoría protestantes. Los musulmanes representan aproximadamente el 20% de la población, mientras que el resto profesa creencias nativas. [26]
En Filipinas, la mayoría de los musulmanes Sangirese son de la secta sunita debido a la fuerte influencia del Sultanato de Maguindanao.
El folclore sangirés es famoso por su arte de la danza. Las danzas locales incluyen gunde , alabadiri , masamper , ampawayer , etc. [27] Anteriormente, tenían reuniones rituales, pero hoy en día también se acompañan de días festivos. La danza sangirés representa un cierto conjunto de movimientos corporales suaves del bailarín que baila, pero la danza organizada de grandes grupos de bailarines generalmente está acompañada por una banda musical y canto rítmico femenino.
Los Sangir se dedican a la pesca, la caza, la agricultura (los cultivos principales son tubérculos, cultivos de raíces, plátanos y sagú) y al comercio marítimo de tránsito entre Sulawesi , las islas Molucas y Filipinas . Las fuentes a menudo mencionan el cultivo de taro, que se cultivaba en las laderas de las montañas y cerca de los ríos. [28] Para proteger las frutas cultivadas como los cocos de los robos, los residentes de Sangir colgaban pequeñas muñecas (en idioma Sangirese , urǒ ), que, según la leyenda, "perseguirán a un ladrón". [29] Se considera que la agricultura es principalmente trabajo de mujeres. El linaje de parentesco y la transferencia de tierras previamente heredadas ocurren en la línea femenina. Las principales ocupaciones de los hombres Sangirese son la construcción naval, la navegación y el comercio.
También se han extendido ampliamente la producción forestal (recolección de madera de ratán y ébano), la herrería y el tejido. La economía se caracteriza principalmente por el trabajo manual. Se sabe que la dieta principal de los sangirenses es el pescado con verduras.
Los principales centros de asentamiento del pueblo Sangirese se encuentran en las zonas costeras. Anteriormente, sus casas se erigían sobre pilotes, pero gradualmente se sustituyeron por casas modernas construidas como el tipo típico de Indonesia. [30] Las familias que viven en el mismo pueblo forman una comunidad llamada soa . Los Sangirese reasentados de las islas Sangihe buscan y mantienen continuamente vínculos familiares con sus soa ; lo que les ayudaría a preservar su identidad en un entorno similar en idioma y cultura a su pueblo.
En la sociedad sangirense, que alcanzó una alta densidad hacia el siglo XX, el matrimonio se contrae relativamente tarde. Históricamente, la tradición de comprar una novia era una institución importante de la organización pública. A veces, el rescate parecía una conspiración entera. [31]
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