Amboori es un panchayath en Kattakkada Taluk del distrito de Thiruvananthapuram en el estado de Kerala en India. Se encuentra a 38 km al sureste de la capital, Trivandrum. [1]
La aldea de Amboori tiene una población de 15.920 habitantes, de los cuales 4464 son varones y 4785 son mujeres, según el censo de población de 2011. La población de niños de entre 0 y 6 años es de 866, lo que representa el 9,36 % de la población total de la aldea. La proporción media de sexos de la aldea de Amboori es de 1072, inferior a la media del estado de Kerala, de 1084. La proporción de sexos de los niños de Amboori, según el censo, es de 977, superior a la media de Kerala, de 964. [ cita requerida ]
La tasa de alfabetización de la aldea de Amboori es inferior a la de Kerala. En 2011, la tasa de alfabetización de la aldea de Amboori era del 92,37%, en comparación con el 94,00% de Kerala. En Amboori, la tasa de alfabetización masculina es del 94,34%, mientras que la femenina es del 90,54%.
Un grupo étnico importante en la zona es la tribu Kanikar; alrededor de 1.200 miembros de esta tribu viven en el área.
Amboori está a 40 km (25 millas) del pico de la montaña Agastiya , donde se cree que el sabio Agastiya , el fundador del Ayurveda , construyó su ermita.
Amboori está situada en el extremo sur de los Ghats occidentales, rodeada de colinas y cerca de Kattakkada. Al sureste de Amboori se encuentra el estado de Tamil Nadu . Está rodeada por los grama panchayaths de Vellarada, Aryancode y Kallikkadu en el sur, suroeste y oeste respectivamente. La parte oriental está cubierta por el Santuario de Vida Silvestre Neyyar, densamente arbolado. Amboori es bien conocida por sus plantaciones de caucho de alto rendimiento, sin embargo, la zona también cultiva coco, pimienta, hierbas y plantas medicinales. Amboori contiene una plantación de árboles sagrados Rudraksha (Eleocarpus Spaericus). Junto a Amboori se encuentra el Santuario de Vida Silvestre Neyyar , que está separado del área poblada por la zona de captación del embalse de Neyyar.
En las colinas occidentales de Amboori hay una gran roca llamada Dravyappara (la roca del tesoro). Se cree que el rajá de Venad, más tarde Thiruvithamcore o Travancore , en su exilio, pasó sus días en la cima de esta roca. Hay 72 escalones tallados en el costado de la roca que permiten ascender a la cima. La altura de Dravyappara es de aproximadamente 700 pies desde su base y aproximadamente 1500 pies sobre el nivel del mar. Hay un templo en la cueva en la cima de Dravayappara.
En 2001, Amboori fue testigo de un gran deslizamiento de tierra que se cobró la vida de 39 personas. [2] La tragedia ocurrió cuando una colina se derrumbó sobre una casa donde había una reunión familiar.
Hay muchas historias sobre cómo Amboori obtuvo su nombre. La primera es que los colonos tribales tenían una variedad de arroz que florecía y maduraba en un solo día. Se llama "Annoori Nellu". Más tarde, Annoori se convirtió en Amboori. Hay otra historia relacionada con Chadachi Marthandan Pillai, que fue un gran arquero del rey Marthanda Varma. Una vez, Chadachi Marthandan Pillai estaba participando en una competencia de tiro con arco en un lugar llamado Ottashekharamangalam. Disparó una flecha (Ambu) que aterrizó en un árbol en un lugar lejano. Mientras quitaba (oori) la flecha del árbol, le colocó una marca especial. Más tarde, la zona circundante se conoció como Amboori (Quitó la flecha).
Amboori estuvo habitada por miembros de la tribu Kanikar desde tiempos inmemoriales. Alrededor de 1200 miembros siguen viviendo aquí con toda la cooperación de los nuevos colonos. Durante el año 1729, surgió un estado principesco con el nombre de Thiruvithamcoor o Travencore bajo el gobierno del rey Marthandavarma. El rey tenía varios enemigos como "Ettuveettil Pillamar", que intentaba eliminarlo. Para escapar de ellos, el rey se quedó en varios lugares como Ammatha, Pathukaani, Kottamanpuram y Meenmutty en el cinturón del río Neyyar. En ese momento, la tribu Kani se ocupaba de su seguridad. En un momento dado, la tribu lo llevó a una gran roca llamada Dravyappara (la roca del tesoro), que está aproximadamente a 700 pies de su base y a 1500 pies sobre el nivel del mar.
El rey estaba muy satisfecho con la cortesía de las tribus y la forma en que lo cuidaron. Antes de dejar este lugar para Tamil Nadu, el rey le había asignado a la tribu aproximadamente 36.000 hectáreas de tierra en Chembu Pattayam, totalmente exentas del impuesto territorial; esta área se encuentra principalmente dentro de los taluks de Neyyatinkara y Nedumangadu; Amboori también se encuentra dentro de esa franja de tierra.
Amboori se hizo famosa rápidamente después de la Segunda Guerra Mundial. El estado principesco de Thiruvithamcoor o Travencore sufrió una hambruna severa. Por ello, el rey permitió que los cristianos de Santo Tomás de la región de Kottayam se establecieran en las cordilleras no cultivadas de los Ghats occidentales. El anuncio del rey provocó una migración a esta zona en 1930. Los nuevos colonos solían caminar desde Kattakada para llegar a Pantha, que fue el primer asentamiento de los cristianos.
Kochupuraykkal Kuryachan de Cheruvandoor, Punchaal Chacko, Thomman Mullankuzhiyil y Maylakkuzhi Kutty de Anikkadu, Vattanthottiyil Mathan Vaidyar y su hermano Devasya de Mattakkara fueron los primeros en llegar a este lugar.
Aunque pudieron empezar a cultivar después de talar el bosque, luchar contra los animales y algunos matones locales, no pudieron seguir adelante debido a la naturaleza dura y a enfermedades como la malaria. Mullankuzhiyil Thomman murió en julio de 1931 y fue enterrado en la iglesia de Mylakkara. Otras personas también perdieron la salud y poco a poco abandonaron la zona.
La segunda migración comenzó en 1932, cuando un grupo de 50 familias del centro de Travencore llegó aquí. Se alojaron en casas en los árboles y comenzaron a cultivar la tierra. La tragedia se repitió en forma de malaria. Muchos perdieron la vida y algunos se fueron a lugares mejores. Las familias que se quedaron pasaron por momentos muy difíciles en medio de la jungla. Finalmente, solo tres familias: Mullankuzhi, Mylakkuzhi y Paranjattu, sobrevivieron.
Otra migración de alrededor de 75 familias comenzó en 1937 y terminó en 1944. Las familias se extendieron desde Panthaplavu al área de Karumamkulam. Su experiencia tampoco fue diferente. La mayoría de ellos perdió a su ser querido una vez”. Finalmente, 13 familias, entre ellas Chirakkathottil Devasya, Valliyanippuram Paily, Moonanal Families, Meeshouseppu, Muthiyamala Samuel, Puthenparambil Mamchan, Thuruthel Kunjouseppu y Kalayil Unnichettan, quedaron atrás.
La mayoría de los primeros migrantes se establecieron en un lugar llamado Pantha, que cuenta con mejores fuentes de agua para la agricultura. Patha se encuentra al norte de Amboori y cerca de Mayam. Aunque la mayoría de la gente es católica, no tenían un sacerdote que se ocupara de sus necesidades espirituales. El reverendo padre Adeyadathos OCD (Muthiyavila Valyachan) llegó allí y comenzó a cuidar de todos sin límites religiosos.
Los ancianos nos han contado que el padre Adeyadathoos tenía poderes milagrosos. Después de terminar las visitas domiciliarias, la zona se vio invadida por fuertes vientos y los problemas de varias enfermedades, como la malaria, llegaron a su fin. Los niños que nacieron después de este período estaban vivos y empezaron a crecer. Antes de eso, todos los recién nacidos solían morir.
El padre Adeyadathoos ha construido una iglesia, la iglesia de Santa María en Mayam, que es la primera iglesia en esta zona. Como había una orden de la jerarquía católica de que si se construía una nueva iglesia, debía incluir también una institución educativa, también han creado la escuela de Santa María en Mayam. Esta escuela es también la primera institución de este tipo en esta zona.
Sin embargo, la decisión de construir una presa en el río Neyyar obligó a los habitantes de Pantha, en su mayoría cristianos sirios, pulayas y parayas, a reasentarse y abandonar sus medios de vida. La mayoría de ellos se reasentó en Amboori.
En 1949-50, cuando se aprobó la nueva ley que convertiría la zona de Amboori en un sector totalmente agrícola, llegaron más familias y la mayoría de ellas eran cristianas. Para que los nuevos inmigrantes pudieran quedarse temporalmente, el Kottakkuzhiyil Joseph Vaidyan construyó un cobertizo y el padre Adeyadathoos celebró la primera Santa Misa en este cobertizo. Así pues, la historia de Amboori es también la historia de la iglesia de San Jorge. Aquí empezó todo, después de la última Santa Misa celebrada en la nueva casa de Vettukallel Chacko, y la celebración de la Santa Misa en la casa de un individuo ha dejado de ser habitual.
Para tener un nuevo cobertizo para la iglesia, un comité se ha hecho cargo bajo el liderazgo de Thadikkattu Varki Mani como coordinador y Odalaniyil Thomas, Odanalyil Joseph, Nadackal Varkki, Kudilil Kuryakkos, Edathattel Varki, Pallithazhathu Chacko, Muttuchira Chacko, Karuvayil Mathew, Moonnanayil Kochu. Varki, Vettukallel Joseph, Vettukallel Chacko, Karimbaniyil Devasya Chandi, Koolipparambil Matayi, Kudilil Agasthy, Valliyanippuram Paili, Mundolikkal Joseph y VT Antony Vellappallil fueron miembros de este comité. La primera iglesia tenía 40 pies de largo y 20 pies de ancho. En ese momento, alrededor de 85 familias acababan de llegar.
El cobertizo de la iglesia también se utilizó como escuela. Kottur Kuriyakkos, que fue nombrado pastor de la iglesia, también comenzó a enseñar aquí. Anchupankil Thomas, Kesari, Nadackal Abraham, Thekkel Philip y VA Joseph también fueron profesores en esta escuela primaria.
Mientras hacían un reconocimiento de Amboori, los fieles decidieron trasladar la iglesia a un nuevo lugar que se compró a Pattani A Varkki Vakkeel, que tenía alrededor de 200 acres de tierra en Amboori. Se había comprado media hectárea de tierra por 150 rupias y otra media hectárea la había donado. También se construyó un nuevo cobertizo para la escuela.
En 1955, el Rev. P. Joseph Malipparambil ha sido nombrado Vicario de la Iglesia. P. Jacob Thottanani, el P. Losious y el P. Antony Puthoor lo ayudó. Su esfuerzo combinado ha cambiado la cara de Amboori. Se ha completado el edificio de la escuela St. George LP. Se ha construido un nuevo edificio para la escuela St. Thomas UP y se ha recibido la aprobación del gobierno para las escuelas. También se concentraron para desarrollar lugares cercanos como Arukani, Netta, Thekkupara, Dalmukham, Vavodu y Venuthadam. Amboori tiene una oficina de correos el 7 de octubre de 1955. Las carreteras que unen Kudappanamoodu-Koottappu-Amboori, Vazhichal-Amboori, Aanamukham-Amboori, Pantha-Amboori, Thekkupara-Amboori se han desarrollado con la ayuda de todos los lugareños. Durante este tiempo, Amboori también tuvo una biblioteca y un club deportivo.
En 1961, bajo el NES Block, Perunkadavila abrió aquí un centro de salud y obstetricia. En 1962, se estableció un mercado privado en Koottappu. El Banco Cooperativo Amboori comenzó a funcionar el 29 de marzo de 1965. Durante el período 1965-69, el padre Antony Puthoor estableció una sociedad lechera, una granja lechera, una granja avícola, una granja apícola y sociedades de bambú.
Entre 1966 y 1970, la escuela UP se convirtió en una escuela secundaria, el Banco Federal comenzó a funcionar, la imprenta y el hospital Good Samaritan comenzaron a funcionar en Amboori. La electricidad llegó a Amboori el 5 de julio de 1975. Amboori se convirtió en un panchayat el 27 de diciembre de 1975. El 1 de enero de 1979, se estableció la primera conexión telefónica. El primer servicio de autobús desde la estación de Neyyattinkara hasta Koottappu a través de Pantha y Amboori comenzó el 19 de mayo de 1976. La oficina del supervisor de electricidad de primer grado comenzó el 4 de noviembre de 1987, la oficina del pueblo comenzó el 30 de mayo de 1986 y el hospital veterinario comenzó el 6 de febrero de 1987.
Fuente: Recuerdo de la iglesia de San Jorge – 1988
Según la leyenda , los ciudadanos pobres de Amboory solían recibir pequeños préstamos de una diosa (espíritu) sin nombre de Dravyappara . Para solicitar dinero, había que decirlo en voz alta de pie junto a una gran puerta de granito en el lado noreste de la roca. Cuando la devata aprobaba el préstamo , se llenaba un cubo de granito en el lado sureste de la puerta con la cantidad solicitada. Se esperaba que el ciudadano remitiera la misma cantidad en un plazo de tiempo razonable, dejando caer el dinero en el cubo y diciendo en voz alta que el dinero estaba depositado.
Había una regla tácita que decía que nadie debía mirar dentro de la puerta; sin embargo, un día, un joven, mientras devolvía el dinero que le había prestado a su padre, esperó a ver quién era el prestamista. Finalmente, vio salir a una bella mujer desnuda, tomar el dinero y volverse para entrar. Sin embargo, según cuenta la historia, ella vio al joven y, al instante, la puerta del Dravyappara se cerró para siempre con un gran trueno.
Algunos aldeanos creen que un día la puerta se abrirá de nuevo y realizan pujas (rituales de adoración) regularmente en el lado sureste de Dravyappara , donde hay tres entradas estrechas.
La tribu Kani de Amboory tiene otra leyenda en la que uno de los devotos más antiguos del Dravyappara recibió una visión divina de una Devi (diosa) mientras realizaba su puja. Según se dice, ella le dijo: "Te abriré la puerta si puedes sembrar y cosechar el arroz en un solo día" de un determinado campo de arroz. Sin embargo, la tribu no tiene una conclusión para la historia.