Las Crónicas de Pskov [a] son un conjunto de tres crónicas de la Rus de finales de la Edad Media sobre la Tierra de Pskov y la República de Pskov que han sobrevivido en varios manuscritos. [1] Se conocen simplemente como la Primera , Segunda y Tercera Crónica de Pskov , [1] o la Primera , Segunda y Tercera Crónica de Pskov . [2] Como muy pronto, la tradición de escritura de la crónica pskoviana surgió en el siglo XIII, pero más probablemente en el siglo XIV, cuando la ciudad de Pskov ( Pleskov ) estaba estableciendo gradualmente su autonomía y eventual independencia de la República de Nóvgorod . [1]
La Primera Crónica de Pskov (o Primera Crónica de Pskov ) se conoce a partir de varios manuscritos:
El manuscrito de Tykhanovsky, el testigo textual más antiguo, comienza con el Cuento de Dovmont/Daumantas , sobre el legendario príncipe Daumantas de Pskov , durante cuyo reinado la ciudad de Pskov alcanzó cierto nivel de autonomía. El cuento va seguido de una breve introducción cronológica, tras la cual comienza la presentación de la historia eslava oriental y pskoviana. La colección termina con un relato sobre los acontecimientos de 1464-1469, relacionados con la lucha de Pskov por una eparquía (diócesis) independiente. Los otros tres manuscritos ampliaron el texto con historias de las relaciones de los pskovianos con los novgorodianos y los moscovitas. Los manuscritos de la compilación de 1547 muestran una fuerte influencia pro-moscovita, [2] enfatizando la superioridad y autoridad de Moscú, particularmente en el Relato de la Toma de Pskov en el año 1510. El texto tiene un gran parecido con la Quinta Crónica de Nóvgorod hasta el año 1447, después del cual el texto sigue de cerca al Primer Manuscrito de Archivo fechado en 1481.
La Segunda Crónica de Pskov (o Segunda Crónica de Pskov ) sólo ha sobrevivido en un manuscrito, el Rollo sinodal ( Sinodalnyy spisok ), que data de finales del siglo XV (1486 según Nasonov). [2] No dice mucho sobre la veche y los conflictos con Nóvgorod, pero sí dice mucho sobre las guerras, epidemias y revueltas contra los gobernadores pskovianos designados por el príncipe de Moscú en 1483-1486. Los eruditos han caracterizado el tono de esta compilación como generalmente pro-Moscú. [2]
La Tercera Crónica de Pskov (o Tercera Crónica de Pskov ) fue compilada originalmente en 1567, y algunos eruditos creen que el manuscrito de Stroyevskiy es el autógrafo . [2] Varios manuscritos con continuaciones hasta la segunda mitad del siglo XVII han sobrevivido, incluido el Segundo manuscrito de archivo o Arkhivskiy II , que sigue de cerca al manuscrito de Stroyevskiy con cambios menores y proporciona una continuación desde 1568 hasta 1650. [2] Nasonov caracterizó la Tendenz de esta tercera crónica de Pskov como hostil hacia Moscovia, [2] considerando la captura de Pskov en 1510 como una traición. El autor condena a los príncipes moscovitas Vasili III e Iván IV "el Terrible" debido a sus matrimonios. Algunos investigadores posteriores han cuestionado si toda la Tercera Crónica de Pskov es anti-Moscú en lugar de varias secciones que evidentemente lo son, pero la postura anti-Novgorodian de la crónica es más evidente. [2]
Las primeras partes de las Crónicas de Pskov tomaron prestado en gran medida de las crónicas de Nóvgorod, como la Primera Crónica de Nóvgorod y la Crónica Primaria compilada en Kiev (actual Kyiv ); los cronistas de Pskov copiaron aquellas partes que parecían significativas para la historia local de Pskov y dejaron fuera la mayoría de los demás materiales. [3] El compilador de la Tercera Crónica de Pskov comentó sub anno 862: 'No se hace mención en la crónica sobre la ciudad de Pskov ( Pleskov [4] ), ni por quién fue fundada; todo lo que sabemos es que ya existía en el momento en que los príncipes Rurik y sus hermanos vinieron de los varegos a los eslovenos para gobernar. También se menciona que la esposa de Igor Rurikovich, Olga, vino de Pskov.' [3]
Las Crónicas de Pskov (en particular la Tercera ) proporcionan un relato del Sitio Mongol de Kiev (1240) - escrito a finales de la década de 1460 o principios de la de 1470; más de dos siglos después del hecho [5] - según el cual las máquinas de asedio mongoles tardaron diez semanas en atravesar los dos conjuntos de fortificaciones de Kiev. [6] [7] El relato de las Crónicas de Pskov sobre la captura de Kiev fue adaptado más tarde a la Crónica de Avraamka de la Rus Occidental y a la Crónica de Bolshakov de Nóvgorod. [5] La fecha de la caída de Kiev, prevista como el 19 de noviembre de 1240 por las crónicas de Pskov, solía ser aceptada por varios historiadores anteriores, [8] pero el erudito Alexander V. Maiorov (2016) concluyó que esta versión de los hechos "es completamente ficticia", inventada para "reconstruir la historia de la lucha contra los tártaros en un momento en que la Horda de Oro había perdido su importancia política". [7]
Los primeros fragmentos de las Crónicas de Pskov fueron escritos en eslavo oriental antiguo , lo que refleja su adaptación de crónicas más antiguas de Nóvgorod y Kiev, aunque las citas de escrituras cristianas y escritos religiosos se asemejan más al eslavo eclesiástico . [9] Los escritos originales sobre la historia local de Pskov, desde el siglo XIII hasta finales del siglo XV, a menudo muestran elementos del dialecto regional de Pskov [10] (estrechamente relacionado con el dialecto del antiguo Nóvgorod ). Las continuaciones posteriores, especialmente las de la Tercera Crónica de Pskov que terminan a mediados del siglo XVII, presentan características típicas del ruso moderno temprano (moscovita) . [9]