El término pseudoatleta se utiliza para describir obras de arte del período republicano tardío en Roma que combinan una cabeza verista con un cuerpo idealizado que hace referencia a la escultura griega clásica. El verismo es un estilo de retrato romano que retrata a un individuo con rasgos faciales envejecidos, en particular piel flácida alrededor de la boca y los ojos, cabello corto o calvo y arrugas profundas en la frente y alrededor de los ojos y la boca. [1] Estos rasgos fueron enfatizados bajo la tradición del verismo para enfatizar una conciencia moral y psicológica avanzada que viene junto con la edad avanzada. [2] [3] Los rasgos veristas de la cabeza del pseudoatleta se yuxtaponen con el cuerpo de la figura, que se representa bajo la apariencia de un joven atlético de la Grecia clásica. El cuerpo del pseudoatleta suele representarse en desnudez heroica con formas musculares muy suaves y, a menudo, se muestra en una postura activa o de pie en una curva en forma de S conocida como contrapposto . [4]
El estilo verista probablemente se desarrolló como referencia a las imágenes asociadas con los rituales funerarios romanos. [1] [5] A partir de los escritos de Polibio sobre rituales funerarios sabemos que las máscaras de cera se crearon a partir de los rostros de los difuntos para crear una réplica exacta de su imagen que sería usada por alguien de estatura similar durante el ritual funerario. [6] Estos funerales públicos tenían como objetivo honrar el carácter virtuoso del difunto, enfatizando valores romanos preciados como la severa seriedad moral ( gravitas ), la firmeza y el rigor del juicio ( severitas ) y la determinación y el dominio de uno mismo ( constancia ). [7] Es probable que para asociarse con sus honorables ancestros, los mecenas vivos comenzaran a hacer referencia al estilo de estas máscaras funerarias en sus propios retratos.
El estilo verista de la Roma republicana tardía entró en contacto con el estilo idealizado de la Grecia clásica, principalmente en la isla de Delos, donde los artistas griegos y los mecenas romanos vivían en estrecha proximidad. [5] Durante la última república, muchos comerciantes y comerciantes romanos llegaron a Delos para aprovechar su ubicación central para el comercio marítimo, trayendo consigo su propio estilo artístico. [1] Estos comerciantes tenían suficiente riqueza disponible para permitirse encargos de retratos de los artistas griegos locales que estaban familiarizados con la escultura en el estilo idealizado de la Grecia clásica, lo que provocó que los dos estilos drásticamente diferentes se fusionaran de una manera que puede parecer medio incómoda para los ojos. el ojo moderno. Eruditos como Tom Stevenson también han atribuido los orígenes del pseudoatleta al deseo de los patrocinadores romanos en la isla de Delos de ser representados con la energía y la pasión de la juventud que valoran los griegos junto con la sabiduría de la edad que valoran los romanos. [2] Esto llevó a la creación de retratos escultóricos que combinan una cabeza verista y un cuerpo juvenil.
El pseudoatleta de Delos es un retrato masculino desnudo de tamaño mayor que el natural que mide 7 pies y 5 pulgadas de alto (aproximadamente 2,26 metros) y data de alrededor del año 100 a. [8] Se encontró en una casa en la isla griega de Delos que los excavadores franceses que descubrieron la escultura han denominado la Casa de los Diadoumenos, ya que se encontró una copia de la escultura de Policleto de un atleta atándose el cabello (El Diadoumenos). descubierto en el mismo sitio. [8] La escultura representa al empresario romano o potencial traficante de esclavos que era dueño de la casa y tenía suficiente riqueza disponible para encargar un retrato de sí mismo. [9] El busto de la escultura sigue la tradición del retrato verístico romano, sobre todo en la cabeza calva de la figura, sus grandes orejas, las sutiles arrugas en la frente y en las comisuras de la boca, así como la piel flácida alrededor del cuello y mentón.
El cuerpo del pseudoatleta se aleja de la tradición republicana romana y se parece más a las esculturas de jóvenes atléticos de la Grecia clásica. El cuerpo de la figura está suavizado con una musculatura idealizada que no coincide con el rostro envejecido de la figura. La escultura también representa al patrón en contrapposto , o una postura en la que el peso de la figura se distribuye de manera desigual sobre sus dos pies, creando una curva naturalista del cuerpo en forma de "S". El Pseudo-Atleta de Delos apoya la mayor parte de su peso en el pie derecho, mientras que su pie izquierdo se levanta ligeramente del suelo con una zancada sutil. Los estudiosos del arte romano como Fred Kleiner señalan que la postura del pseudoatleta se extrae directamente de la postura del Diadoumenos, ya que el peso de la figura se distribuye de manera similar. [8] El peso del mármol del Pseudo-Atleta incluso está sostenido por un puntal en forma de tronco de árbol ubicado junto a la pierna derecha de la figura que imita el que se ve en el Diadoumenos de Policleto. [10] Otros estudiosos como JJ Politt han interpretado el cuerpo de la figura como una referencia al torso musculoso de Hermes, la contraparte italiana del dios romano Mercurio, que era el dios patrón de los hombres de negocios y a menudo se asocia directamente con los comerciantes de la calle. isla de Delos, como patrón de esta escultura. [5]
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Además de su cabeza verista, el pseudoatleta de Delos hace referencia a la tradición del retrato romano debido a la inclusión de la tela drapeada. Un desnudo griego tradicional se muestra completamente desnudo, pero los retratos romanos casi siempre estaban vestidos, ya que las exhibiciones públicas de desnudez se asociaban típicamente con criminales condenados que eran desnudados como una forma de vergüenza, o esclavos que aparecían desnudos durante los intercambios. [7] Si bien el Pseudo-Atleta se representa desnudo, las cortinas de la tela sirven como un guiño a la tradición romana de representar las cortinas de las prendas romanas, incluso con la forma desnuda claramente no romana. [11] De esta manera, la inclusión simultánea de tela drapeada y una forma desnuda representa otra fusión de las tradiciones del retrato romano y griego dentro del Pseudo-atleta de Delos.
En Tívoli, en el Santuario de Hércules, se encontró el retrato pseudoatleta de un general. La escultura de mármol con una cabeza romana verista y un cuerpo griego idealizado se remonta al 75-50 a.C. Para mostrar su rango en el ejército y sostener la pesada estatua de mármol, hay una coraza a su lado. Su típico rostro republicano, severo y arrugado, contrasta con un cuerpo juvenil casi desnudo que rezuma poder y sigue la tradición de un gobernante helenístico. A través de la referencia al cuerpo idealizado griego, el patrón expresa superioridad cultural. El general irradia modestia al utilizar un paño para cubrir sus genitales.
