Algunas personas de la sociedad Kuki practican la prostitución . Las tribus Kuki ( birmano : ချင်းလူမျိုး ; MLCTS : hkyang lu. myui:, pronunciado [ tɕɪ́ɰ̃ lù mjó] ) viven principalmente concentradas en el estado de Chin de Myanmar , las colinas de Chittagong de Bangladesh y el noreste de la India , principalmente en Manipur y Mizoram .
Según el escritor Tingneichong G. Kipgen, muchas familias del pueblo Kuki ( birmano : ချင်းလူမျိုး ; MLCTS : hkyang lu. myui :) están dirigidas principalmente por mujeres que son las que sustentan el hogar, empezando por mujeres Kuki educadas como empleadas del gobierno de Manipur , hasta muchas otras. [1]
Según el escritor Tingneichong G. Kipgen, a principios de los años 90, debido al conflicto entre los grupos kuki y el NSCN-IM , la economía de los primeros se vio drásticamente afectada, ya que muchas mujeres kuki perdieron a sus maridos y muchos niños kuki perdieron a sus padres y muchos perdieron sus hogares. Como muchas familias kuki se quedaron sin tierras y luego "simplemente asalariadas o trabajadoras contratadas" , muchas mujeres kuki comenzaron a prostituirse como profesión. Al mismo tiempo, muchos jóvenes kuki se volvieron adictos a las drogas debido a la tensión causada por el conflicto étnico y la inestabilidad económica resultante. Aunque hay algunas familias kuki que están en la capa social cremosa , la mayoría de los kukis viven vidas miserables. [1]
Según Pu David Haokip, secretario general del Frente Unido de Liberación Kuki, entre los kukis existe una tradición creciente de prostitución, que es consecuencia del enfrentamiento étnico entre naga y kuki. Las mujeres kuki viudas suelen ejercer esa profesión para alimentar a sus hijos y a sí mismas. [2]
Muchas mujeres kuki, especialmente de Churachandpur, se prostituyeron después del enfrentamiento étnico kuki-paite. Un ejemplo notable es el de Rosy Haokip. [a] Rosy Haokip es víctima del enfrentamiento étnico kuki-paite de 1997. Para ganarse el pan para ella y su hija sobreviviente, se convirtió en prostituta en las calles, dos años después de la muerte de su marido y su hijo en la violencia étnica. Salió a la luz pública cuando una organización llamada "All Manipur Students' Union" (AMSU) capturó a 10 prostitutas, incluida ella, en un hotel. Ella y las otras mujeres fueron llevadas a una clínica de salud en Khoyathong. Los consejeros les pidieron a ella y a las otras mujeres que asistieran a la clínica de forma regular. Finalmente, el propietario, el gerente y tres clientes asociados con el mismo hotel fueron arrestados por la policía. [3]
En septiembre de 2010, la policía de Diphu rescató a dos niñas kuki llamadas Kikim Lenthang y Thimnu Hengna de la prostitución forzada en Siliguri . Tras la investigación, se descubrió que las niñas habían sido llevadas a un burdel en Siliguri por una persona llamada Gayatri Pradhan, que las engañó para conseguirles trabajo. [4] Más tarde, las niñas fueron devueltas a sus familias. También se descubrió que las niñas en realidad llegaron como 4, pero fueron separadas en 2 grupos con 2 niñas cada uno y otras dos niñas que no habían sido localizadas hasta ese momento. [4]
Según el escritor kuki Tingneichong G. Kipgen, para frenar la propagación del VIH SIDA [b] así como para poder ganar dinero por sí mismas [c] , muchos grupos de autoayuda y ONG organizaron programas de concienciación social para mujeres kuki, para lograr un cambio en sus vidas. [1]
La prostitución de las mujeres kuki se retrata de forma notable en el cine de Manipur . En una película de Manipur titulada "Mami" ( traducido como La imagen ), se mostró la prostitución de mujeres kuki vestidas con "khamtang" (la vestimenta tradicional de las mujeres kuki). La película muestra los incidentes de la vida real de muchas mujeres kuki desafortunadas, que se convirtieron en víctimas del enfrentamiento étnico entre los kukis y los nagas (1992-97). [5] [6]
Se observa una tendencia creciente de las trabajadoras sexuales entre los Kukis después del enfrentamiento Naga-Kuki debido a las razones obvias. Es probable que las viudas jóvenes con hijos que se quedaron sin maridos se dediquen a este negocio para mantener a sus hijos y a ella misma a salvo del hambre y la inanición o la pobreza extrema. Esto es seguro que sucederá en la sociedad donde las medidas de asistencia social o de mejora de las viudas están casi ausentes.
