Pikukuh Baduy (Badui: ᮕᮤᮊᮥᮊᮥᮂᮘᮓᮥᮚ᮪ ), o lasprohibiciones consuetudinarias Baduy, es una de las ideologías religiosas Sunda Wiwitan comúnmente creídas o adheridas por la etnia Sunda deBaduy, que contiene varias regulaciones religiosas, especialmente con respecto al estilo de vida Sunda.[1]Las reglas son inmutables; la sociedad Baduy no debe cambiar ni violar las reglas, porque según su creencia, todo en la vida ya está determinado.[1]
Todo Baduy que sigue la religión Sunda Wiwitan debe seguir sus pilares religiosos ( rukun Baduy ) que contiene creencias Sunda Wiwitan como: ngukus, ngawalu, muja ngalaksa, ngalanjak, ngapundayan y ngareksakeun sasaka pusaka . [1] Las reglas deben ser respetadas por los líderes tradicionales llamados Pu'un . [1] Pu'un debe ser respetado y seguido porque los Pu'un son descendientes de los Batara. [1]
En Banten hay una comunidad vibrante con una vida muy sencilla que depende principalmente del cultivo del arroz y al margen de los tiempos. [2] es una sociedad muy cerrada a la influencia de culturas extranjeras, conocida como la sociedad Baduy, o el pueblo Baduy . [2]
Esta comunidad habita en las laderas de las montañas Kendeng con una superficie aproximada de 5101,85 hectáreas. [2] Administrativamente se encuentra en la aldea Kanekes, subdistrito de Leuwidamar, distrito de Lebak, provincia de Banten. [2] Se extiende a 160 km al oeste de la ciudad metropolitana de Yakarta . [2] El nombre de beduinos en un principio no proviene del pueblo Baduy . [2] Los residentes del sur de Banten que profesan el Islam , comúnmente llaman 'baduy' a las personas que no van descalzas a la escuela, montan a caballo, asisten a la escuela formal y les gusta moverse tanto como a cualquier otra persona en el mundo árabe . [2]
El pueblo Baduy , tanto étnicamente, geográficamente, históricamente, lingüísticamente, también en su propio reconocimiento es un Sundanés. [3] Para diferenciarse de otros pueblos Sundaneses que residen y son de fuera del área Baduy, se autodenominaron Sunda Wiwitan. [3] El término Wiwitan Sundanés para los Baduy, no solo se limita a la comprensión étnica o subétnica, sino que también incluye la geografía , la historia , el idioma, la cultura incluyendo las costumbres y creencias. [3]
La población Baduy contaba con 10.879 almas, 5.465 hombres y 5.414 mujeres, según los datos del censo de los habitantes de Kanekes del 28 de febrero de 2008. [4] A juzgar por los años anteriores, el rápido crecimiento de la población era del 1,79% anual. [4] Como ciudadanos de rápido crecimiento, los cambios en el territorio residencial (territorial) también se extienden en continua evolución. [4] En el Reglamento Regional Nº 23 de 2001, por posición, dentro y fuera de los residentes del refugio, Baduy se dividió administrativamente en dos: Baduy y Baduy exterior. [4] En una sociedad Baduy, que asciende a 1.053 almas, ocupan tierras habitadas en tres aldeas: Cikeusik, Cikertawa y Cibeo. [4] Las personas Baduy exteriores , que sumaban 9.826 almas, ocupan tierras que estaban habitadas en 57 aldeas y 5 escenas (dividiendo la aldea). [4] En el año anterior, 2003, se sabía que Outer Baduy solo tenía 45 aldeas y 6 escenas. [4]
Los Baduy se dividen en tres grupos, a saber, Tangtu, Panamping y Dangka. [2] Sin embargo, el público en general suele utilizar la agrupación en solo dos, a saber, Baduy (equivalente a Tangtu ) y Baduy Affairs (equivalente a Panamping y Dangka ). [2]
Los habitantes de Wiwitan Sundanese se adhieren a pikukuh y buyut , reglas y prohibiciones consuetudinarias. Pikukuh son las reglas y la forma de vida que vivían los antepasados ( karuhun ). Esto contiene la orientación religiosa, los conceptos y la forma de vida de Baduy. Buyut son tabú y prohibición de pikukuh . Buyut no está codificado en forma de texto, sino que se aplica a medida que los habitantes de Wiwitan Sundanese interactúan entre sí, con el medio ambiente y Sang Hyang Kersa . Pikukuh y buyut de Baduy permanecen inalterados y se heredan de sus antepasados. Buyut y Pikukuh de la comunidad Baduy son los siguientes: [4]
buyut nu dititipkeun ka puun ( los buyut fueron confiados a pu'un)
nagara satelung puluh telu (treinta y tres países)
bangsawan sawidak lima (río sesenta y cinco)
pancer salawe nagara (centro de veinticinco estados)
gugung teu meunang dilebur (la montaña no debe ser destruida)
lebak teu meunang diruksak (el valle no debe ser manipulado)
larangan teu meunang ditempak (no se debe violar la prohibición)
buyut teu meunang dirobah ( buyut no se puede cambiar)
lojor teu meunang dipotong (la longitud no se puede cortar)
pondok teu meunang disambung (corto para no estar conectado)
nu lain kudu dilainkeun (Otro será eliminado)
nu ulah kudu diulahken (el otro debe ser considerado otro)
nu enya kudu dienyakeun (que realmente debería estar justificado)
mipit kudu amit (teniendo que decir adiós)
ngala kudu menta (tomar debe preguntar)
ngeduk cikur kudu mihatur (Para tomar jengibre aromático ( kencur ), se debe notificar al propietario)
nyokel jahe kudu micarek (Para desenterrar jengibre, se debe notificar al propietario)
ngagedag kudu bewara (Sacudir el árbol para que caiga la fruta; hay que avisar al propietario)
nyaur kudu diukur (habla sabiamente)
nyabda kudu diunggang (Piensa antes de hablar para no ofender)
ulah ngomomg sageto-geto (no hables descuidadamente)
ulah lemek sadaek-daek (no hables descuidadamente)
ulah mailng papanjingan (no robar a pesar de las deficiencias)
ulah jinah papacangan (no fornicar ni tener citas)
kudu ngadek sacekna , nilas saplasna (modismo: no exageres ni redactes mientras hablas)
akibatna (en consecuencia)
matak burung jadi ratu (podría no ser un líder)
matak edan jadi menak (puede ser una locura ser aristócrata)
matak pupul pengaruh (se puede perder influencia)
matak hambar komara (podría perderse la autoridad)
matak teu mahi juritan (podría perder una pelea)
matak teu jaya perang (podría perder la guerra)
matak eleh jajaten (se puede perder el coraje)
matak eleh kasakten (puede ser magia perdida) [4] El Pikukuh de Baduytambién regula el gobierno de las instituciones tradicionales de Baduy, lideradas por tres Pu'un. [2] Los tres líderes principales son tomados de tres aldeas en el Baduy Interior: Cibeo, Cikeusik y Cikartawana. [2] Pu'un es la persona clave que tiene un ancestro karuhun , su trabajo es proteger el espíritu de la tierra y asegurarse de que los miembros de la aldea se adhieran y sigan al Pikukuh . [2]
Además, Baduy tiene disposiciones y directrices consuetudinarias que deben respetarse. [1] El contenido de las prohibiciones consuetudinarias de Baduy son:
El pikukuh y el buyut se cuentan oralmente a todo el pueblo Baduy en todas las ceremonias tradicionales. [1]