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Profesión de fe papal (finales del siglo VII)

El Liber Diurnus Romanorum Pontificum incluye una fórmula de profesión de fe que un Papa recién elegido envió al representante en Rávena del Emperador de Constantinopla poco después del Tercer Concilio de Constantinopla (680-681), al que se hace referencia en el texto como celebrado "recientemente".

Esta profesión de fe no pudo haber sido presentada al Exarca de Rávena en ningún momento después de que el papado se rebelara contra el Emperador –poco después de 727 (ver Eutiquio (exarca) ). El Exarcado en sí fue finalmente extinguido en 752.

La profesión de fe en el Liber Diurnus Romanorum Pontificum está dirigida a San Pedro en una forma que recuerda un poco a un juramento. Sin embargo, el libro no lo llama juramento en ningún momento.

Las expresiones ambiguas en algunos escritos anticatólicos podrían llevar a lectores incautos a suponer que el texto del Liber Diurnus Romanorum Pontificum fue utilizado por todos los Papas recién elegidos hasta el siglo XI y que había estado en uso desde el siglo V.

Un ejemplo es el libro de William Webster Un Concilio Ecuménico condena oficialmente a un Papa por herejía:

En el Liber Diurnus, el Formulario de la Cancillería Romana (del siglo V al XI), se encuentra la antigua fórmula para el juramento papal... según la cual todo nuevo Papa, al asumir su cargo, tenía que jurar que "reconocía el sexto Concilio Ecuménico, que anatematizó eterno a los originadores de la herejía (monotelismo), Sergio, Pirro, etc., junto con Honorio" (Charles Joseph Hefele, A History of the Councils of the Church (Edimburgo: Clark, 1896), Volumen V, pp. 181-187).

Sin embargo, Webster no afirma expresamente que la fórmula del Liber Diurnus Romanorum Pontificum fuera utilizada por los Papas desde el siglo V hasta el XI, lo que obviamente sería imposible. La fórmula del Liber Diurnus habla del Tercer Concilio de Constantinopla como celebrado recientemente y menciona por su nombre al Papa y al Emperador que participaron en el Concilio. Los Papas fuera del período de 682-727 no habrían hablado del Concilio de 680-681 como reciente, y sería particularmente ridículo suponer que los Papas de dos siglos antes del Concilio supieran algo sobre ese Concilio.

Véase también

Fuentes

Patrología Latina , 105, columnas 9-188