Muhammad Quraish Shihab ( árabe : محمّد قريش شهاب ; Muḥammad Qurayš Šihāb ; nacido el 16 de febrero de 1944) es un erudito musulmán indonesio en las ciencias del Corán, autor, erudito académico y ex Ministro de Asuntos Religiosos en el Séptimo Desarrollo. Gabinete (1998). Es el hermano mayor del ex Ministro Coordinador para el Bienestar del Pueblo, Alwi Shihab .
Quraish nació en Lotassalo, Rappang , el 16 de febrero de 1944. Su padre era Abdurrahman Shihab, un erudito islámico y profesor en el Instituto Estatal de Ciencias Islámicas y su madre era Asma Aburisyi. Quraish es el cuarto hijo de doce hermanos. Sus tres hermanos mayores, Nur, Ali (d) y Umar, y dos hermanos menores, Wardah y Alwi Shihab , también nacieron en Rappang . Otros siete hermanos, a saber, Nina, Sida, Nizar, Abdul Muthalib, Salwa y sus hermanas gemelas Ulfa y Latifah, nacieron en el pueblo de Buton . [2]
Quraish Shihab, llamado Bang Odes por sus hermanos menores, [3] es un árabe indonesio de la familia Ba 'Alawi sada , donde su linaje familiar se remonta a Mahoma , el profeta islámico . [4] Además de árabe, también es de ascendencia bugis . [5]
Quraish se casó con Fatmawaty Assegaf el 2 de febrero de 1975 en Surakarta . Del matrimonio tienen cuatro hijas (Najelaa, Najwa , Nasywa, Nahla) y un hijo, Ahmad.
Después de completar su educación temprana en Ujung Pandang , Quraish continuó su educación secundaria en Malang , lo que hizo mientras estaba en el internado Dar al-Hadith Al-Faqihiyyah bajo la guía de Habib Abdul Qadir Bilfaqih. [3]
En 1958 fue a El Cairo, Egipto , y fue admitido en el segundo grado en Al-Thanawiya (nivel de escuela secundaria) en Al-Azhar . En 1967, obtuvo una licenciatura en el Departamento de Tafsir y Hadith , la facultad de Teología Islámica de la Universidad de Al-Azhar . Continuó su educación en la misma facultad en 1969 y obtuvo una maestría en Tafsir del Corán con la tesis titulada Al-I'jaz Tashri'i li Al-Qur-an Al-Karim . [6]
Al regresar a Makassar , Quraish se desempeñó como Vicerrector de Asuntos Académicos y Estudiantiles en IAIN Alauddin , Ujung Pandang. Además, también se le confiaron otros puestos, tanto académicos como el de Coordinador de Educación Superior Privada Región VII en el Este de Indonesia, como puestos no académicos como el de Subjefe de Policía del Este de Indonesia en el campo del desarrollo mental. Mientras estuvo en Makassar, también tuvo tiempo para realizar algunas investigaciones. Algunos de sus trabajos fueron "Implementación de la armonía en la vida religiosa en el este de Indonesia" (1975) y "Problemas de las dotaciones en el sur de Sulawesi" (1978). [2]
En 1980, Quraish Shihab regresó a El Cairo y continuó su educación en su antigua alma mater . En 1982 obtuvo su doctorado en ciencias del Corán con la disertación que estudia el método de al-Biqa'i (al-Biqa'i es un erudito en exégesis de Damasco en el siglo XV [7] ) titulada La investigación y el estudio del sistema de perlas de al-Biqa'i ( árabe : نظم الدرر للبقاعي – تحقيق ودرا سة , romanizado : Naẓami Al-Durar li al-Biqā'iy - tahqīq wa Dirāsah ), [8] donde se graduó summa cum laude con honores de primera clase ( árabe : ممتاز مع مرتبة الشرف العول , romanizado : Mumtāz ma'a Martabat al-Sharaf al-'Ula ).
En 1984, Quraish fue designado profesor en la facultad Ushuluddin y en la facultad de posgrado de IAIN Syarif Hidayatullah, Yakarta . Se le confiaron puestos en varios departamentos: entre otros, copresidente del Consejo de Ulemas de Indonesia (MUI) (desde 1984); miembro de Lajnah Pentashih Qur'an en el Departamento de Asuntos Religiosos (desde 1989) y miembro del Consejo Asesor de Educación Nacional (desde 1989).
Quraish Shihab también está muy involucrado en varias organizaciones profesionales; es miembro de la Sociedad de Ciencias Sharia; miembro del Consorcio de Religiones del Ministerio de Educación y Cultura, y es el Jefe Adjunto de la Asociación General de Intelectuales Musulmanes de Indonesia ( ICMI ). [2]
Quraish fue nombrado Ministro de Asuntos Religiosos de Indonesia en 1998 durante unos dos meses, y posteriormente designado Embajador Extraordinario y Plenipotenciario de Indonesia en Egipto y acreditado en Yibuti en El Cairo de 1999 a 2002.
Quraish ha escrito desde que tenía veintidós años. Su primer libro fue un libro de 60 páginas escrito en árabe titulado Al-Khawathir, publicado en Egipto. [3] Ha escrito más de 30 libros. Entre ellos se encuentran: [9]
Además de escribir, da conferencias en programas relacionados con el Islam en algunas estaciones de televisión. Algunos programas populares, entre ellos Kultum y Hikmah Fajar en RCTI, y Tafsir Al Mishbah en MetroTV.
Quraish ha sido mencionado como uno de los 500 musulmanes más influyentes del mundo entre 2012 y 2015 por el Real Centro de Estudios Estratégicos Islámicos , una entidad de investigación afiliada al Real Instituto Aal al-Bayt para el Pensamiento Islámico con sede en Ammán , Jordania . [12] En 2009, recibió el Premio de la Feria del Libro Islámico (IBF) por sus trabajos en la escritura de libros superventas. [13] Recibió el Premio a la Trayectoria en el mismo año del Departamento de Teología Islámica de la Universidad Estatal Islámica de Yakarta el 12 de noviembre de 2009. [14]
Quraish Shihab emite algunas fatwas que muchos musulmanes de Indonesia consideran controvertidas o demasiado liberales. En 1993 y nuevamente el 6 de diciembre de 2003, emitió una fatwa que permitía a los musulmanes desear Feliz Navidad a los cristianos y que fue publicada en el diario Republika . [15]
En 2006, escribió un libro titulado "Jilbab Pakaian Wanita Muslimah" (El velo de las mujeres), en el que expresaba su opinión, sostenida durante mucho tiempo pero controvertida, de que no es obligatorio que las mujeres lleven el hijab (velo), opinión que chocaba con la de muchos eruditos islámicos. En el libro, concluye que los versículos del Corán relacionados con la vestimenta de las mujeres tienen diversas interpretaciones y afirma que las disposiciones legales sobre el límite tolerable del aurah femenino son zhanniy o una conjetura. [16]
En el programa Tafsir Al-Misbah [17] emitido por Metro-TV el 12 de julio de 2014, Quraish Shihab fue acusado de decir que Mahoma no recibe garantías de Dios para entrar al paraíso. [18] Quraish más tarde aclaró diciendo que Quraish Shihab explicó que basándose en el hadiz “nadie entra al cielo por sus obras”, afirmó que los Compañeros preguntaron “¿Ni siquiera tú?”. El Apóstol respondió: “Yo tampoco, excepto por la gracia de Alá sobre mí”. Según él, las buenas obras no son la razón para ir al cielo sino que esa es la prerrogativa de Dios. [19]
Egipto