Príncipe Prisdang ( tailandés : พระวรวงศ์เธอ พระองค์เจ้าปฤษฎางค์ ; RTGS : Pritsadang ; 23 de febrero de 1851 – 16 de marzo de 1935) El nombre de nacimiento de Su Alteza el Príncipe Prisdang es Su Sereno Príncipe Prisdang. era miembro de la familia de la dinastía Chakri de Siam y diplomático tailandés . [1]
El príncipe Prisdang nació en Bangkok , como el príncipe Prisdang Chumsai, nieto de Rama III . Se educó en Singapur y en Inglaterra, y posteriormente se graduó con los máximos honores en el King's College de Londres en 1876. [2] [3] El acontecimiento fue reportado en The Times de Londres el 7 de julio de ese año. [4]
En 1881 estableció la primera embajada siamesa permanente en Inglaterra, presentando sus credenciales a la reina Victoria en 1882. [5] Durante los siguientes cinco años se convirtió en embajador en once países europeos y Estados Unidos.
El rey Rama V le preguntó al príncipe Prisdang su opinión sobre cómo tratar con los países europeos que buscaban nuevas colonias. En respuesta, el príncipe Prisdang y sus asociados (el príncipe Naresr, el príncipe Svasti y el príncipe Sonabundhit, así como funcionarios de la embajada tailandesa) redactaron un proyecto de constitución democrática que estipulaba que la monarquía estaría sujeta a la ley constitucional y que habría un gabinete. La propuesta se conoce como la propuesta Ror Sor 103. ("Ror Sor 103" se refiere al calendario Rattanakosin que comenzó en 1782, el año en que el rey Rama I estableció Bangkok como capital de Siam). Los puntos de la petición, en resumen, son: ningún medio diplomático, militarista, dependiente de un estado tapón o de tratados bastaría para salvar al país de ser colonizado. Y por eso era "obligatorio" que el país se reformara internamente, además de las reformas que ya se habían instituido pero que hasta ahora no eran suficientes. Estas reformas adicionales incluían: "el cambio de la monarquía absoluta a la constitucional", la ley de sucesión del reinado "más claramente definida", la "erradicación de la corrupción en los círculos oficiales", la "libertad de prensa", el establecimiento de "la ley de igualdad" que "garantizaría la misma justicia para todos", la institución de un "sistema fiscal justo", una "introducción gradual del sufragio universal", el sistema administrativo basado en el mérito y no en el derecho de nacimiento. [6]
El objetivo de la propuesta era convertir a Siam en un país civilizado moderno, de modo que las potencias coloniales occidentales no tuvieran excusa para tomar el control del Reino. [7] La petición afirmaba: “Con su actual forma de gobierno, el país enfrenta peligros externos. Es necesario un cambio hacia una forma de gobierno “civilizada”, es decir, la adopción del sistema europeo, como lo está llevando a cabo Japón. Este cambio sólo puede lograrse con el consentimiento del rey. El peligro es la colonización por parte de las potencias europeas, que reivindican el derecho a llevar civilización, justicia, ley y orden a los oprimidos, a abrir el comercio y desarrollar los recursos”. [8]
El rey Chulalonkorn desaprobó la propuesta y respondió que Siam no estaba aún preparada para un cambio tan radical. Estaba principalmente disgustado porque Prisdang implicaba a otros. Dado que la propuesta estaba firmada por casi todo el personal de las dos legaciones en Londres y París, se consideró que era una forma de chantajear al rey. La sugerencia de Prisdang de abolir la poligamia en otra correspondencia también desagradó al rey. Los cuatro príncipes fueron llamados a Bangkok, pero Prisdang permaneció en el cargo, ya que asistió a la reunión de la Unión Postal Universal en Lisboa en 1884 y en Berlín en 1885, logrando con éxito la afiliación de Siam a la UPU .
El príncipe regresó a Siam en 1886 y fue nombrado director general del Departamento de Correos y Telégrafos, puesto en el que permaneció hasta 1890. También ayudó a establecer el Hospital Siriraj, organizó la sección siamesa para la Exposición de París de 1889, hizo un mapa topográfico de las costas y ríos de Siam y redactó la carta para el establecimiento del Ministerio de Obras Públicas. Debido a la decepción y las acusaciones, renunció a su cargo sin el permiso del rey. Durante un viaje a Japón para establecer relaciones diplomáticas, no regresó a Tailandia, sino que se dirigió a Malasia, donde trabajó con los británicos como ingeniero de carreteras. [9]
En 1897 fue a Sri Lanka, donde se convirtió en monje budista con el nombre de Jinavaravaṃsa. Su preceptor fue el conocido monje erudito Waskaḍuwe Śrī Subhūti, a quien Prisdang ya había conocido en 1881 durante una visita al templo Dipaduttamārāma en un suburbio de Colombo, y con quien desde entonces había mantenido correspondencia. [10]
Mientras Jinavaravaṃsa iba en peregrinación a los lugares sagrados budistas de la India, fue a Lumbini, en la frontera con Nepal, donde William Claxton Peppé le mostró el cofre de reliquias con reliquias óseas del Buda que había desenterrado recientemente de los restos de la estupa en su propiedad en Piprahwa , ahora identificada con Kapilavatthu . Por intercesión de Jinavaravaṃsa, el virrey de la India accedió a entregar las reliquias al rey Chulalongkorn de Siam, quien las colocó en Wat Saket en Bangkok. Después de que Jinavaravaṃsa regresara a Sri Lanka desde la India, aceptó la invitación para convertirse en el abad del templo Dipaduttamārāma. Aquí hizo una estupa parecida al templo Mahabodhi en Bodhgaya, en la que consagró las pequeñas joyas del cofre de reliquias de Piprahwa que le había regalado el Sr. Peppé. También vivió durante algún tiempo con el monje budista alemán Nyanatiloka en una pequeña isla en una bahía cerca de Matara, a la que llamó “Culla Lanka” (“Pequeña Lanka”, con un juego de palabras con el nombre del rey Chulalonkorn). [11]
En 1911 regresó a Bangkok para la cremación del rey Chulalongkorn, y luego fue obligado a despojarse de sus hábitos por el príncipe Damrong Rajanubhab debido a su violación de la regla contra el robo que implicaba la expulsión del monacato de por vida. No se le permitió salir de Tailandia ni reordenarse como monje budista, y vivió en la pobreza hasta su muerte en 1935. [12]
El príncipe Prisdang propuso la primera constitución siamesa en 1885. Estos son los siete puntos de la constitución propuesta: “La constitución propuesta no implica, en esta etapa, la creación de un parlamento. Pero implicará las siguientes medidas:
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