Jesse J. Prinz es un filósofo estadounidense, profesor distinguido de filosofía y director del Comité de Estudios Científicos Interdisciplinarios en el Centro de Graduados de la Universidad de la Ciudad de Nueva York .
Prinz trabaja principalmente en la filosofía de la psicología y la ética y ha escrito varios libros y más de 100 artículos, abordando temas como la emoción , la psicología moral , la estética y la conciencia . [1] Gran parte de su trabajo en estas áreas ha sido una defensa del empirismo contra el innatismo psicológico , y sitúa su trabajo en la tradición naturalista de la filosofía asociada con David Hume . Prinz también es un defensor de la filosofía experimental .
Prinz se doctoró en la Universidad de Chicago bajo la dirección de Murat Aydede, filósofo de la ciencia cognitiva. Anteriormente enseñó en la Universidad de Carolina del Norte en Chapel Hill y en la Universidad de Washington en St. Louis , y fue profesor visitante en el University College de Londres , el Instituto de Tecnología de California y la Universidad de Maryland, College Park . [ cita requerida ]
Jesse Prinz ha propuesto una teoría de las emociones basada en "tipos naturales" . [2] Según él, una experiencia emocional es un cambio corporal que indica situaciones en nuestro entorno que deberían preocuparnos. Cuando nos encontramos con un estímulo que afecta a nuestro bienestar, experimentamos una serie de cambios corporales que representan cosas como peligros, pérdidas y ofensas. Estos cambios corporales son apropiados para la situación y se aprenden con el tiempo a través de la asociación con instancias específicas que hemos encontrado en el pasado. Se sienten, pero a menudo estos sentimientos no están en el primer plano de la conciencia fenoménica . Cuando prestamos atención al sentimiento, entonces se convierte en una emoción real. [3]
El conjunto de sentimientos posibles está limitado por nuestra biología y corresponde aproximadamente a nuestras categorías emocionales tradicionales. Las emociones tradicionales (ira, miedo, etc.) tienen papeles funcionales y siempre están relacionadas con objetos y situaciones del entorno. Siempre están dirigidas hacia algo (es decir, son intencionales), y estas emociones tienen una configuración corporal particular que las define. Según Prinz, [4] hay seis emociones básicas, que se caracterizan por patrones corporales únicos. Las "seis grandes" emociones en realidad se subdividen en un conjunto primitivo biológicamente básico de sentimientos que cada cultura clasifica de diferentes maneras. Por ejemplo, el miedo podría subdividirse en preocupación (peligros futuros) y pánico (peligros presentes), los cuales impulsan al organismo que lo experimenta a la acción como una respuesta apropiada al estímulo ambiental. Del mismo modo, la felicidad se subdivide en placer sensorial, satisfacción y alegría, cada uno de los cuales tiene respuestas corporales específicas. Emociones complejas como la desesperación, el amor romántico y los celos son adiciones recientes (en una escala de tiempo evolutiva) a la amplitud de posibles afectos que también son asociaciones entre nuestro conjunto primitivo de sentimientos y tipos particulares de situaciones. Otras emociones homeostáticas, como el hambre y la fatiga, son diferentes en el sentido de que son estados del organismo más que relaciones entre éste y su entorno. [ cita requerida ]
Según esta teoría, cuando nos encontramos con ciertos estímulos experimentamos un cambio corporal aprendido como respuesta. Estos estímulos de cambio corporal, o elicitores, pertenecen a lo que Prinz llama un archivo mental que está conectado a uno de nuestros acervos primitivos de emociones a través del aprendizaje. Estos “archivos de elicitación” pueden entonces desencadenar la respuesta relevante previamente asociada con él. A lo largo de nuestras vidas se pueden crear nuevos archivos y se pueden agregar nuevas condiciones de activación a los archivos existentes. Archivos similares pueden llegar a estar tan estrechamente relacionados que los desencadenantes de uno también pueden causar el otro. Sin embargo, estos archivos de elicitación no deben confundirse con las emociones en sí mismas, sino que son desencadenantes calibrados culturalmente para nuestras emociones. Según Prinz, los afectos se agotan con los sentimientos somáticos que se experimentan. Las emociones son solo los sentimientos y no las causas o efectos de esos sentimientos. Cada sentimiento está asociado con una serie de condiciones y representa una respuesta a la situación actual que se está experimentando. [ cita requerida ]
Prinz también defiende el sentimentalismo en la ética y el relativismo ético. [ cita requerida ]