El principio del doble efecto , también conocido como regla del doble efecto , doctrina del doble efecto , a menudo abreviado como DDE o PDE , razonamiento de doble efecto , o simplemente doble efecto , es un conjunto de criterios éticos por los que han abogado los filósofos cristianos. evaluar la permisibilidad de actuar cuando el acto que de otro modo sería legítimo también puede causar un efecto que de otro modo estaría obligado a evitar. El primer ejemplo conocido de razonamiento de doble efecto es el tratamiento que hace Tomás de Aquino de la autodefensa homicida, en su obra Summa Theologica . [1]
Este conjunto de criterios establece que, si una acción tiene efectos nocivos previsibles y prácticamente inseparables del efecto bueno, es justificable si se cumple lo siguiente:
El principio de doble efecto se basa en la idea de que existe una diferencia moralmente relevante entre una consecuencia "intencionada" de un acto y una prevista por el actor pero no calculada para lograr su motivo. Así, por ejemplo, se invoca el principio para considerar éticamente fuera de límites el bombardeo terrorista contra no combatientes que tenga como objetivo la victoria en una guerra legítima, al tiempo que se mantiene éticamente dentro de límites un acto de bombardeo estratégico que dañe de manera similar a los no combatientes. con la previsión como efecto secundario de destruir un objetivo militar legítimo. Debido a que los defensores del doble efecto proponen que actos consecuentemente similares pueden ser moralmente diferentes, el doble efecto es criticado con mayor frecuencia por los consecuencialistas que consideran que las consecuencias de las acciones son totalmente determinantes de la moralidad de la acción.
Al utilizar la distinción entre intención y previsión sin intención, los defensores del doble efecto presentan tres argumentos. En primer lugar, esa intención difiere de la previsión, incluso en los casos en que se prevé un efecto como inevitable. En segundo lugar, se puede aplicar la distinción a conjuntos específicos de casos que se encuentran en la ética militar (ataques terroristas/bombardeos estratégicos), la ética médica (craneotomía/histerectomía) y la ética social (eutanasia). En tercer lugar, que la distinción tenga relevancia, importancia o significado moral.
La doctrina consta de cuatro condiciones que deben cumplirse antes de que un acto sea moralmente permisible:
Si bien algunos consecuencialistas pueden rechazar el PDE, Alison McIntyre afirma que "muchas críticas al principio de doble efecto no proceden de supuestos consecuencialistas". [4]
