El Príncipe-Obispado de Warmia [3] ( polaco : Biskupie Księstwo Warmińskie ; [4] alemán : Fürstbistum Ermland ) [5] era un estado eclesiástico semiindependiente , gobernado por el ordinario titular de la sede de Warmia y que comprendía un tercio de la luego área diocesana. La sede de Warmia era una diócesis prusiana bajo la jurisdicción del Arzobispado de Riga que era un protectorado del estado monástico de los Caballeros Teutónicos (1243-1464) y un protectorado y parte del Reino de Polonia —más tarde parte del Reino polaco-lituano—. Mancomunidad (1464-1772), confirmada por la Paz de Thorn en 1466. [6] Los otros dos tercios de la diócesis estuvieron bajo el gobierno secular de los Caballeros Teutónicos hasta 1525 y de la Prusia Ducal a partir de entonces, siendo ambas entidades también un protectorado y parte de Polonia desde 1466. [7]
Fue fundado como Obispado de Ermland [8] por Guillermo de Módena en 1243 en el territorio de Prusia después de que fuera conquistado por los Caballeros Teutónicos durante las Cruzadas del Norte . El capítulo catedralicio diocesano se constituyó en 1260. Mientras que en la década de 1280 la Orden Teutónica logró imponer la membresía simultánea de todos los canónigos capitulares de la Orden en los otros tres obispados prusianos, el capítulo de Ermland mantuvo su independencia. Por lo tanto, el capítulo de Ermland no estaba sujeto a influencias externas al elegir a sus obispos. Así, la Bula de Oro del emperador Carlos IV nombra a los obispos como príncipes-obispos , un rango que no se otorgó a los otros tres obispos prusianos ( Culm (Chełmno) , Pomesania y Samland ).
En 1440, la mayor parte de la nobleza y las ciudades de Warmia se unieron a la Confederación Prusiana antiteutónica , [9] a petición de la cual la región se incorporó al Reino de Polonia en 1454, y en 1464, durante la siguiente Guerra de los Trece Años , el Principado-Obispado de Warmia se puso del lado de Polonia y reconoció oficialmente el señorío del rey polaco. [1] Por la Segunda Paz de Thorn (1466) los Caballeros Teutónicos renunciaron a cualquier reclamo sobre el principado-obispado y lo reconocieron como parte del Reino de Polonia. [2] Desde entonces formó parte de la recién constituida provincia polaca de Prusia Real , y después de 1569 junto con la provincia se unió a la Mancomunidad Polaca-Lituana , dentro de la cual era parte de la Provincia de Gran Polonia más grande , y la autonomía de Warmia se desvaneció gradualmente, sin embargo, floreció como un importante centro religioso, científico y cultural en Polonia, gracias a figuras como Nicolás Copérnico , Estanislao Hosius , Marcin Kromer e Ignacy Krasicki .
Después de la Primera Partición de Polonia en 1772, el Reino de Prusia anexó y secularizó el principado-obispado como estado. [10] Su territorio, Warmia , fue incorporado a la recién formada provincia prusiana de Prusia Oriental en 1773. El rey calvinista Federico II de Prusia confiscó la propiedad territorial del principado católico romano y la asignó a la Kriegs- und Domänenkammer en Königsberg . [11] A cambio, compensó las enormes deudas del entonces príncipe-obispo Ignacy Krasicki .
Por el Tratado de Varsovia (18 de septiembre de 1773), el rey Federico II garantizó el libre ejercicio de la religión a los católicos, por lo que el cuerpo religioso de la diócesis católica romana continuó existiendo, conocida desde 1992 como Arquidiócesis Católica Romana de Warmia .
Junto con Culm (Chełmno) , Pomesania y Samland (Sambia) , Warmia fue una de las cuatro diócesis de Prusia creadas en 1243 por el legado papal Guillermo de Módena . Las cuatro diócesis estuvieron bajo el gobierno del arzobispo de Prusia designado Albert Suerbeer , que vino de Colonia y fue el ex arzobispo de Armagh en Irlanda . Eligió Riga como su residencia en 1251, lo que fue confirmado por el papa Alejandro IV en 1255. Enrique de Strateich, el primer obispo electo de Warmia, no pudo reclamar su cargo, pero en 1251 Anselmo de Meissen entró en la sede de Warmia, que residió en Braunsberg (Braniewo) hasta que se trasladó a Frauenburg ( Frombork ) en 1280 después de los ataques de los paganos prusianos antiguos . El obispo gobernaba un tercio del obispado como gobernante secular, lo que fue confirmado por la Bula de Oro de 1356. Los otros dos tercios de la diócesis estaban bajo el gobierno secular de la Orden Teutónica.
Los obispos de Warmia defendieron en general sus privilegios y trataron de reprimir todos los intentos de recortar las prerrogativas y la autonomía de que disfrutaba el obispado.
Después de la batalla de Grunwald en 1410, los obispos sambianos y varmeanos rindieron homenaje al rey Vladislao II Jagellón de Polonia y Lituania, una maniobra para proteger el territorio de la destrucción total.
En febrero de 1440, la nobleza de Warmia y la ciudad de Braunsberg (Braniewo) cofundaron la Confederación Prusiana , que se oponía al gobierno teutónico, y la mayoría de las ciudades del Principado-Obispado se unieron a la organización en mayo de 1440. [9] En febrero de 1454, la organización solicitó al rey polaco Casimiro IV Jagellón que incorporara la región al Reino de Polonia, a lo que el rey accedió y firmó el acta de incorporación en Cracovia el 6 de marzo de 1454, [12] y estalló la Guerra de los Trece Años (1454-1466) . Durante la guerra Warmia fue recapturada por los Caballeros Teutónicos, sin embargo, en 1464 el obispo Pablo de Lengendorf se puso del lado de Polonia y el Principado-Obispado volvió a estar bajo el señorío del rey polaco. [1]
En la Segunda Paz de Thorn (1466) los Caballeros Teutónicos renunciaron a cualquier reclamación sobre el Principado-Obispado y reconocieron la soberanía polaca sobre Warmia, que se confirmó como parte de Polonia. [2] Así, el tercio de su territorio diocesano que formaba las temporalidades principescas-episcopales se desenredó de la Prusia teutónica, mientras que los otros dos tercios de la diócesis propiamente dicha permanecieron dentro del Estado de la Orden, que según el tratado de paz también pasó a formar parte del Reino de Polonia como feudo y protectorado. [7] El principado-obispado pasó a formar parte de la recién establecida provincia polaca de Prusia Real , y más tarde también pasó a formar parte de la provincia más grande de la Gran Polonia de la Corona polaca .
Los obispos insistieron en mantener sus privilegios imperiales y gobernaron el territorio como príncipes-obispos de facto , aunque el rey polaco no compartía este punto de vista. Esto llevó a un conflicto cuando el rey polaco reclamó el derecho a nombrar a los obispos, como hizo en el Reino de Polonia . El capítulo no aceptó esto y eligió a Nicolaus von Tüngen como obispo, lo que llevó a la Guerra de los Sacerdotes (1467-1479) entre el rey Casimiro IV Jagellón (1447-1492) y Nikolaus von Tüngen (1467-1489), quien fue apoyado por la Orden Teutónica y el rey Matías Corvino de Hungría .
El rey polaco aceptó a Tüngen como príncipe-obispo en el Primer Tratado de Piotrków Trybunalski, mientras que Tüngen aceptó inversamente al rey polaco como soberano y obligó al capítulo a elegir solo candidatos aprobados por el rey polaco. Sin embargo, cuando Tüngen murió en 1489, el capítulo eligió a Lucas Watzenrode como obispo y el papa Inocencio VIII apoyó a Watzenrode contra los deseos de Casimiro IV Jagellón , que prefería a su hijo Federico . Este problema finalmente llevó al estatus exento del obispado en 1512 por el papa Julio II . En el Segundo Tratado de Piotrków Trybunalski (7 de diciembre de 1512) Warmia concedió al rey Alejandro Jagellón un derecho limitado a proponer cuatro candidatos al capítulo para la elección, que sin embargo tenían que ser nativos prusianos.
El renombrado astrónomo polaco Nicolás Copérnico vivió en el principado-obispado, en las ciudades de Lidzbark , Olsztyn y Frombork , y allí comenzó y completó su trabajo pionero sobre el heliocentrismo . En 1521 Copérnico comandó la exitosa defensa polaca de Olsztyn durante un asedio de los Caballeros Teutónicos durante la Guerra Polaca-Teutónica (1519-1521) . [15]
La diócesis de Warmia perdió los dos tercios de su diócesis dentro de la Prusia teutónica después de 1525, cuando el Gran Maestre de la Orden, Alberto de Brandeburgo-Ansbach, convirtió el estado monástico en la Prusia ducal , gobernando él mismo como duque. El 10 de diciembre de 1525, en su sesión en Königsberg, los estados prusianos establecieron la Iglesia luterana en la Prusia ducal al decidir la Orden de la Iglesia . [16]
Así, el obispo Georg von Polenz de Pomesania y Samland, que se había convertido al luteranismo en 1523, tomó el poder e introdujo la Reforma protestante también en los dos tercios ducales de la diócesis de Warmia, que rodeaban territorialmente el actual tercio principesco-episcopal. Con la abolición formal del obispado luterano de Samland en 1587, las parroquias varmeanas, ahora luteranas, pasaron a estar sujetas al Consistorio sambiano (posteriormente trasladado a Königsberg). [16] Como resultado, incluso dentro de la Warmia ducal, la gran mayoría de los burgueses se habían convertido al luterano.
Después del Concilio de Trento, el cardenal Stanislaus Hosius (1551-79) celebró un sínodo diocesano (1565) y el mismo año los jesuitas llegaron a Braunsberg. Mientras que casi toda la Prusia ducal adoptó el luteranismo, los príncipes-obispos Stanislaus Hosius y Marcin Kromer y los jesuitas fueron fundamentales para mantener a gran parte de los príncipes-episcopales warmianos católicos. En 1565, Stanislaus Hosius fundó el Collegium Hosianum , que se convertiría en uno de los colegios líderes en el norte de Polonia hasta las particiones de Polonia , y también fue el primer seminario teológico en Polonia. [17] La Congregación de Santa Catalina, fundada en Braniewo por Regina Protmann , se dedicó a la educación, especialmente a la escolarización de niñas.
En este período, el cabildo catedralicio elegía en su mayoría obispos de nacionalidad polaca. Los fieles de la parte norte de la diócesis eran en gran mayoría de etnia alemana , mientras que en el resto eran abrumadoramente polacos . Tras el contrato de regencia del rey Segismundo III en la Prusia ducal (1605) con Joaquín Federico de Brandeburgo , y su Tratado de Varsovia (1611) con Juan Segismundo de Brandeburgo , que confirmaba la co-enfeudación de los Hohenzollern de Berlín con la Prusia ducal, estos dos gobernantes garantizaron la libre práctica de la religión católica en toda la Prusia ducal, predominantemente luterana.
Algunas iglesias fueron consagradas o construidas para el culto católico (por ejemplo, San Nicolás, Elbląg , Propsteikirche, Königsberg ). Las nuevas iglesias católicas ubicadas en los dos tercios ducales de la diócesis de Warmia y en el territorio diocesano de la suprimida sede de Samland quedaron entonces subordinadas a la sede varmeana de Frombork. Esta evolución fue reconocida por la Santa Sede en 1617 al extender de iure la jurisdicción de Warmia sobre el antiguo territorio diocesano de Samland, que solo contenía unos pocos católicos inmigrantes. En la práctica, el gobierno ducal obstruyó el ejercicio católico de muchas maneras.
Cinco príncipes-obispos de Warmia renunciaron a sus cargos para convertirse en arzobispos de Gniezno y primados de Polonia, los máximos representantes de la Iglesia católica en Polonia.
Como resultado de la Primera Partición de Polonia en 1772, Warmia fue anexada por el Reino de Prusia y en 1773 incorporada a su recién formada provincia de Prusia Oriental como obispado de Ermland.
En el momento de la desintegración del reino multiestatal polaco-lituano , conocida como Primera Partición de Polonia en 1772, Ermland fue incorporada a la provincia de Prusia Oriental del Reino de Prusia .
El obispado dejó de ser una unidad gubernamental independiente y el rey Federico II confiscó sus propiedades. El príncipe-obispo, amigo personal de Federico el Grande, el célebre autor polaco Ignacy Krasicki , aunque privado de autoridad temporal , mantuvo su influencia en la corte prusiana antes de su nuevo nombramiento como arzobispo de Gniezno en 1795.
Aunque la población del obispado de Ermland siguió siendo mayoritariamente católica romana, se suprimieron las escuelas religiosas. [18] Aunque había escuelas que enseñaban en los idiomas lituano y polaco desde el siglo XVI, esos idiomas fueron prohibidos en todas las escuelas de Prusia Oriental por decreto en 1873.