Las Oraciones de Catilina ( en latín : Marci Tullii Ciceronis orationes in Catilinam ; también simplemente las Catilinarias ) son cuatro discursos pronunciados en el año 63 a. C. por Marco Tulio Cicerón , uno de los cónsules del año . Todos los discursos estaban relacionados con el descubrimiento, la investigación y la supresión de la conspiración de Catilina, un complot que ese año tenía como objetivo derrocar a la república. Todos los discursos en la forma disponible hoy en día fueron publicados, probablemente alrededor del año 60, como parte del intento de Cicerón de justificar sus acciones durante el consulado; se debate si son reflejos precisos de los discursos originales del año 63. [1]
El primer discurso fue en el Senado, donde Cicerón acusó a un senador, Catilina , de liderar un complot para derrocar a la república; en respuesta, Catilina se retiró de la ciudad y se unió a un levantamiento en Etruria. Los dos discursos siguientes fueron ante el pueblo, con Cicerón justificando sus acciones, además de relatar más noticias de la conspiración en la propia Roma y el arresto de cuatro conspiradores. El cuarto discurso, supuestamente pronunciado ante el Senado, fue una intervención en un debate en curso sobre el destino de los conspiradores urbanos; Cicerón argumentó a favor de su ejecución ilegal sin juicio. [2]
Algunos historiadores modernos sugieren que Catilina era un personaje más complejo de lo que declaran los escritos de Cicerón, y que Cicerón estaba fuertemente influenciado por el deseo de establecer una reputación duradera como un gran patriota y estadista romano. [3] Los discursos de Catilina, junto con la monografía de Salustio Bellum Catilinae , hacen de la conspiración uno de los eventos mejor documentados del mundo antiguo; [4] durante siglos después de su pronunciamiento, los catilinarianos fueron elogiados como discursos modelo y enseñados como parte del plan de estudios retórico latino estándar . [5]
La conspiración de Catilina fue un complot del senador patricio Lucio Sergio Catilina (conocido en español como Catilina) para derrocar a la república romana. Comenzó este complot en el año 63 a. C. después de ser rechazado en las elecciones para cónsul por tercera vez; después de no ser elegido para los consulados de 65, 63 y 62 a. C. [6] Los conspiradores incluían varios grupos descontentos. Los aristócratas que se unieron eran en su mayoría hombres que también habían fracasado en las elecciones para altos cargos o estaban en quiebra por alguna otra razón. [7] A ellos se unieron muchos agricultores italianos descontentos, concentrados en Etruria , en dos grandes grupos: agricultores desposeídos por las proscripciones o los programas de colonización de Sila y los veteranos terratenientes de Sila que se habían endeudado después de malas cosechas. [8]
Los primeros indicios de un complot en el 63 a. C. aparecieron en otoño, entregados por Marco Licinio Craso el 18 o 19 de octubre. [9] Las cartas de Craso fueron corroboradas por informes de hombres armados que se reunieron en apoyo de la conspiración. [10] [11] En respuesta, el senado aprobó un decreto declarando un tumultus (estado de emergencia) y, después de recibir los informes de hombres armados reunidos en Etruria , llevó a cabo el senatus consultum ultimum instruyendo a los cónsules para que hicieran lo que fuera necesario para responder a la crisis. [12] El 27 de octubre, el senado había recibido informes de que Cayo Manlio, un ex centurión y líder de un ejército allí, había tomado las armas cerca de Fáesulas . [13]
Catilina permaneció en la ciudad. Aunque su nombre figuraba en las cartas anónimas enviadas a Craso, no era prueba suficiente para incriminarlo. [14] Pero después de que unos mensajes de Etruria lo relacionaran directamente con el levantamiento, fue acusado en virtud de la lex Plautia de vi (violencia pública) a principios de noviembre. [15] Los conspiradores se reunieron, probablemente el 6 de noviembre, y encontraron dos voluntarios para atentar contra la vida de Cicerón. Después de que los intentos contra la vida de Cicerón fracasaran el 7 de noviembre del 63 a. C., reunió al Senado y pronunció la Primera Carta Catilinaria, revelando la participación de Catilina en la conspiración; Catilina abandonó rápidamente la ciudad y se unió a los hombres de Manlio en Etruria poco después. [16]
En ese momento, Cicerón descubrió un complot dirigido por uno de los pretores en funciones para traer a los alóbroges , una tribu gala, para apoyar a los catilinarios. Utilizando a los enviados de los alóbroges como agentes dobles, Cicerón los utilizó para identificar a los conspiradores en la ciudad. [17] Después de interceptar cartas incriminatorias entre los conspiradores y los alóbroges, cinco conspiradores fueron arrestados el 2 o 3 de diciembre. Con los enviados galos divulgando todo lo que sabían y las confesiones de los cinco hombres, no hubo duda de su culpabilidad. [18] Después de un intento de rescatar a los cinco hombres del arresto domiciliario, el senado debatió su destino el 5 de diciembre. [19] Después de un debate prolongado, el Senado, después de ser convencido momentáneamente de condenar a los hombres a cadena perpetua sin juicio por Julio César , aconsejó a Cicerón que hiciera ejecutar sumariamente a los conspiradores urbanos. [20] Después de la ejecución de los conspiradores urbanos, la mayoría de las fuerzas de Catilina se desvanecieron; Catilina fue finalmente derrotado y asesinado a principios de enero del 62 a. C. en la batalla de Pistoria . [21] [22]
Al final del año consular, el discurso de despedida de Cicerón fue vetado por dos tribunos de la plebe . [23] Uno de los tribunos, Quinto Cecilio Metelo Nepote , también intentó acusar a Cicerón de ejecutar ciudadanos sin juicio. [24] Aunque era popular entre grandes sectores del pueblo por haber tomado medidas decisivas para evitar la guerra civil y reprimir el intento de golpe, la posición legal de Cicerón fue atacada en los años siguientes. En respuesta, Cicerón intentó apuntalar su reputación y justificar sus acciones publicando sus discursos consulares: las Oraciones de Catilina se publicaron después de algunas ediciones en el año 60 a. C. como parte de este esfuerzo. [1]
El Primer Catilinario es el discurso más famoso de la literatura latina. [25] Su primera frase, en particular, está cuidadosamente elaborada para que su forma respalde su contenido. [26] En consecuencia, todavía se recuerda y se utiliza ampliamente después de más de 2000 años:
También se recuerda la famosa exclamación exasperada ¡ Oh tempora, oh mores!, utilizada como exclamación de indignación o indignación por el estado de la república en los días de Cicerón. [28]
El Primer Catilinario es una denuncia contra Catilina, pronunciada ante el Senado en el templo de Júpiter Estator el 7 u 8 de noviembre del año 63 a. C. El Senado se reunió para debatir un atentado contra la vida de Cicerón. No está del todo claro si el discurso es enteramente histórico: el Segundo Catilinario describe el primer discurso de Cicerón como un simple interrogatorio en lugar de la extensa denuncia que se conserva. A diferencia de los otros discursos, la mayor parte del discurso está dirigido a Catilina personalmente y las observaciones finales están dirigidas al Senado. [29]
Resulta difícil clasificar el discurso en uno de los géneros de la retórica antigua. Los aspectos denunciatorios del discurso se enmarcan en el marco de un discurso senatorial, aunque en gran medida se pronuncian en persona ante Catilina. Los estudiosos no están de acuerdo en si debe considerarse un discurso en el género de los tribunales de justicia (forense o fiscal) o en el género de la retórica senatorial (deliberativa). [30] Esta dificultad puede deberse a su naturaleza improvisada original, pronunciada no como parte de una reunión estructurada, sino más bien a la llegada de Catilina al Senado. [31]
Los argumentos del discurso, un tanto confusos y erráticos, tienen más como objetivo influir en la opinión senatorial que argumentar a favor de un curso de acción específico o realmente aconsejar a Catilina. Cicerón, en una carta, lo describió más tarde como una despedida; Berry, en Catilinarians de Cicerón , sostiene que Cicerón tuvo que disfrazar la inacción ya que, dentro de los límites de la ley, tenía una autoridad limitada para actuar contra Catilina de manera proactiva. Una interpretación más retrospectiva de cómo habría resultado en c. 60 a. C. enfatizaría en cambio cómo Cicerón eligió actuar de manera lenta y deliberada en lugar de, como alegaban sus enemigos políticos, de manera cruel y autocrática. [32]
Cicerón comienza el discurso informando a Catilina que la conspiración ha sido revelada y que Cicerón estaría en su derecho como cónsul y justificado por precedentes para hacer que mataran a Catilina como una amenaza para el estado. [33] Cicerón luego conecta a Catilina con los rebeldes en Etruria, contra los cuales el Senado ya había movilizado hombres; Cicerón también niega cualquier intención de hacer matar a Catilina ya que sería controvertido, algo posiblemente insertado en el 60 a. C. para pintar a Cicerón como misericordioso y refutar las acusaciones de crueldad. [34] Cicerón luego describe extensamente la conspiración antes de instar a Catilina a abandonar la ciudad con sus seguidores para tomar el mando de los rebeldes etrurianos, algo que Cicerón afirma que Catilina haría pronto de todos modos. Catilina probablemente preguntó si el consejo de Cicerón era una orden para que se exiliara (el poder de exiliar ciudadanos, relegatio , estaba dentro de la autoridad consular), pero Cicerón en el discurso insiste en que simplemente está aconsejando a Catilina que se vaya. [35]
Cicerón, insistiendo en que Catilina no está detenido por ningún negocio en Roma debido a su mala reputación, se lanza a una invectiva, acusando indirectamente a Catilina de una variedad de crímenes sexuales, bancarrota inminente y complots pasados contra el estado. [36] Llamando la atención sobre cómo otros senadores se alejaron de Catilina cuando entró en el Senado, Cicerón argumenta entonces que no era necesaria una votación senatorial formal sobre el exilio de Catilina, que Catilina exigía, debido al evidente descontento del Senado; si hubiera sido aprobada, habría presentado a Catilina como una víctima de la extralimitación senatorial; si hubiera fallado, habría socavado la posición de Cicerón en el Senado. Este aislamiento político se enfatiza luego cuando Cicerón relata que Catilina intentó ponerse bajo custodia voluntaria para servir a su reputación, pero no encontró a nadie dispuesto a aceptarlo. Tal aislamiento se ilustra aún más al notar que el Senado no expresó ninguna objeción inmediata a la idea de exiliar a Catilina. [37]
En un cambio de táctica, Cicerón le dice a Catilina que si abandona la ciudad pero, contrariamente a los planes de Catilina, no se une a los rebeldes de Etruria, Cicerón sería visto como si hubiera obligado a un hombre inocente a exiliarse. Este argumento pretendía presentar a Cicerón bajo una luz desinteresada. [38] A continuación, se desató una explosión de invectivas contra Catilina y sus seguidores, a quienes Cicerón tacha de corruptos y fracasados políticos. La conclusión del discurso señala que Cicerón no tiene intención de hacer nada obligatorio por el momento, justificado por el rechazo de los argumentos para ejecutar sumariamente a Catilina (puestos en boca de una personificación abstracta de Roma). En cambio, Cicerón busca objetivos a más largo plazo para garantizar que, al permitir que Catilina se una a los rebeldes de Etruria, todo el Senado esté convencido de la culpabilidad de Catilina y que, cuando los rebeldes sean derrotados con Catilina y sus seguidores entre ellos, el cuerpo político mejore con su ausencia. [39] El discurso finalmente concluye con una oración a Júpiter Estator para que Catilina y sus seguidores sean derrotados. [40]
Cicerón informó a los ciudadanos de Roma que Catilina no había abandonado la ciudad para exiliarse, como había dicho Catilina, sino para unirse a su ejército ilegal. Describió a los conspiradores como hombres ricos que estaban endeudados, hombres ávidos de poder y riqueza, veteranos de Sila, hombres arruinados que esperaban algún cambio, criminales, libertinos y otros hombres de la calaña de Catilina. Aseguró al pueblo de Roma que no tenían nada que temer porque él, como cónsul, y los dioses protegerían el estado. Este discurso fue pronunciado con la intención de convencer a la clase baja, o al hombre común, de que Catilina no representaría sus intereses y que no debían apoyarlo.
Mientras tanto, Catilina se unió a Cayo Manlio, comandante de la fuerza rebelde. Cuando el Senado fue informado de los acontecimientos, los declaró enemigos públicos. Antonio Híbrida (cónsul compañero de Cicerón), con tropas leales a Roma, siguió a Catilina mientras Cicerón se quedó en casa para proteger la ciudad.
Cicerón afirmó que la ciudad debía alegrarse por haberse salvado de una sangrienta rebelión. Presentó pruebas de que todos los cómplices de Catilina habían confesado sus crímenes. No pidió nada para sí mismo, salvo el recuerdo agradecido de la ciudad y reconoció que la victoria era más difícil que una en tierras extranjeras porque los enemigos eran ciudadanos de Roma.
En su cuarto y último argumento publicado [41] , que tuvo lugar en el Templo de la Concordia , Cicerón establece una base para que otros oradores (principalmente Catón el Joven ) argumentaran a favor de la ejecución de los conspiradores. Como cónsul , a Cicerón no se le permitía formalmente expresar ninguna opinión sobre el asunto, pero eludió la regla con una oratoria sutil. Aunque se sabe muy poco sobre el debate real (excepto el argumento de Cicerón, que probablemente ha sido alterado de su original), la mayoría del Senado probablemente se opuso a la pena de muerte por varias razones, una de las cuales era la nobleza de los acusados. Por ejemplo, Julio César argumentó que el exilio y la privación de derechos serían castigo suficiente para los conspiradores, y uno de los acusados, Léntulo, era pretor . Sin embargo, después de los esfuerzos combinados de Cicerón y Catón, la votación cambió a favor de la ejecución, y la sentencia se llevó a cabo poco después.
Aunque algunos historiadores [ dudoso – discutir ] coinciden en que las acciones de Cicerón, en particular los discursos finales ante el Senado, pueden haber salvado la República , también reflejan su autoengrandecimiento y, hasta cierto punto, envidia, probablemente nacida del hecho de que era considerado un novus homo , un ciudadano romano sin linaje noble o antiguo. [42]
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