El Premio Comunitario fue creado por el Primer Ministro británico Ramsay MacDonald el 16 de agosto de 1932. También conocido como el Premio MacDonald, fue anunciado después de la Conferencia de la Mesa Redonda (1930-1932) y extendió el electorado separado a las Clases Deprimidas (ahora conocidas como las Castas Programadas ) y otras minorías. [1] El electorado separado había sido introducido por la Ley de Consejos Indios de 1909 para los musulmanes [2] y extendido a los sikhs, cristianos indios, angloindios y europeos por la Ley del Gobierno de la India de 1919. [ 3]
El electorado separado estaba ahora disponible para los musulmanes , sikhs , cristianos indios , angloindios , europeos y clases deprimidas (ahora conocidas como castas programadas), etc. También se aplicó el principio de ponderación. [4] Sir Samuel Hoare pidió una aclaración del noveno y último párrafo, que se aplicaba directamente a las clases deprimidas. El premio favorecía a las minorías sobre los hindúes, lo que causó consternación y provocó la ira de Mahatma Gandhi . [5] Desde la prisión de Yervada se puso en contacto con el Gabinete en Londres declarando en septiembre de 1932 un ayuno abierto hasta la muerte.
El motivo de la introducción del Premio Comunitario fue que MacDonald se consideraba "un amigo de los indios" y, por lo tanto, quería resolver los problemas de la India. El Premio Comunitario se anunció después del fracaso de la Segunda Conferencia de la Mesa Redonda (India) y atrajo duras críticas de Gandhi.
El premio fue controvertido, ya que muchos hindúes lo percibían como un objetivo de causar divisiones sociales en la India, y Gandhi temía que desintegrara la sociedad hindú. Sin embargo, el premio comunitario fue apoyado por muchas de las comunidades minoritarias de la India , en particular por BR Ambedkar , que insistió en electorados separados para las castas programadas. Según Ambedkar, Gandhi estaba dispuesto a otorgar electorados separados a los musulmanes y los sijs, pero se mostraba reacio a otorgar electorados separados a las castas programadas. Temía que las castas programadas tuvieran una representación separada, lo que provocaría divisiones tanto en el Congreso como en la sociedad hindú.
El Akali Dal , el órgano representativo de los sijs, también fue muy crítico con el premio, ya que solo el 19% estaba reservado para los sijs en Punjab , en comparación con el 51% para los musulmanes y el 30% para los hindúes. [6] Gandhi estuvo de acuerdo con el resurgimiento del Swaraj , que se convirtió en política en mayo de 1934 tras la ratificación por parte del Comité del Congreso de toda la India. El gobierno aceptó a regañadientes levantar la prohibición del Congreso y, a cambio, recibió el apoyo ansioso de la Liga Musulmana de toda la India , que todavía estaba dolida por el mayoritarismo de Gandhi . Después de largas negociaciones, Gandhi llegó a un acuerdo con Ambedkar para tener un solo electorado hindú, pero habría escaños reservados para las castas programadas. El Pacto de Poona rechazó cualquier avance adicional para los intocables , pero satisfizo a los otros electorados como musulmanes, sijs, cristianos indios, angloindios y europeos, ya que permanecerían separados.
Durante los debates parlamentarios sobre la Ley de Gobierno de la India, los intocables consiguieron un destacado defensor en el diputado conservador Albert Goodman , que subrayó que su pobreza debería mejorarse con una mayor representación en las asambleas provinciales. Sin embargo, la Liga Musulmana siguió mostrándose ambivalente ante el laudo comunal, y su ratificación por la Asamblea Central siguió siendo una prioridad.