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Nagasaki portuguesa

Nagasaki portuguesa y Nagasaki eclesiástica se refieren al período durante el cual la ciudad de Nagasaki estuvo bajo administración extranjera, entre los años 1580 y 1587. Concedido formalmente a los jesuitas , un representante de la Corona portuguesa era considerado la máxima autoridad en la ciudad cuando estaba presente. , según derechos portugueses de Padroado .

Primeros contactos con los portugueses

Kanō Naizen (1570-1616): Pantalla de llegada de los bárbaros del sur (Nanban-jin) (detalle), entre 1588 y 1616. Arte "Namban" ("bárbaros del sur") atribuido a Naizen. Estos son sólo los 3 paneles izquierdos de 6 paneles. Pantalla que representa la descarga del barco negro. La carraca portuguesa está representada con gran detalle.

La primera llegada a tierra portuguesa (y, dicho sea de paso, occidental) en suelo japonés parece haber sido en 1543, después de que un grupo de comerciantes portugueses que viajaban a bordo de un junco comercial hacia China fueran desviados de su rumbo hacia la isla de Tanegashima .

A partir de entonces, comenzó el comercio entre la Malaca portuguesa , China y Japón, ya que los portugueses aprovecharon el embargo comercial chino sobre Japón para actuar como intermediarios entre las dos naciones. En 1550, el rey Juan III de Portugal declaró el comercio japonés un "monopolio de la corona" y, en adelante, sólo se permitió realizar el viaje a los barcos autorizados por Goa . En 1557 las autoridades de Cantón ( Guangzhou ) arrendaron Macao a los portugueses para apoyar este comercio, a cambio de un tributo en plata.

El estado de guerra civil en Japón fue muy beneficioso para los portugueses, ya que varios señores competidores intentaron atraer el "barco negro" portugués y su comercio a sus dominios. Inicialmente los portugueses llamaban a Firando ( Hirado ), perteneciente a Matsura Takanobu , o a Bungo , perteneciente a Ōtomo Sōrin , pero en 1562 se trasladaron a Yokoseura cuando su señor, Omura Sumitada , se ofreció a ser el primer señor en convertirse al cristianismo, adoptando el nombre de Dom. Bartolomé. En 1564 se enfrentó a una rebelión instigada por sacerdotes budistas y Yokoseura fue arrasada. [1]

En 1571 Dom Bartolomeu, u Omura Sumitada, cedió a los jesuitas unas tierras en el pequeño pueblo pesquero de Nagasaki, que se dividió en seis barrios, para recibir a los cristianos exiliados de otros territorios y a los comerciantes portugueses. Los jesuitas construyeron una capilla y un colegio bajo el nombre de San Pablo, como los de Goa y Malaca. En 1579, Nagasaki tenía 400 casas, con algunos casados ​​(hombres casados) portugueses. [2]

Alquiler

Temeroso de que Nagasaki pudiera caer en manos de su rival Takanobu, Omura Sumitada o Dom Bartolomeu, decidió conceder la ciudad directamente a los jesuitas en 1580. [2]

Como designado "Visitador de Misiones en las Indias", Alessandro Valignano fue el encargado de concluir con Sumitada los términos del contrato de arrendamiento, incluidos todos los detalles legales, siendo él mismo un jurista . Los jesuitas serían responsables de elegir un regedor para administrar la ciudad y jurar lealtad a Sumitada, quien todavía era nominalmente considerado el señor del territorio. [3] Según este acuerdo bilateral, Nagasaki se encontraba en una situación muy similar a la de Macao, donde los portugueses habían acordado pagar una tarifa a las autoridades de Guangzhou a cambio de privilegios especiales sobre el territorio.

La ciudad

La descarga del barco negro, lado derecho de la pantalla que se muestra arriba.

A diferencia de muchas ciudades asiáticas construidas sobre una cuadrícula inspirada en el modelo chino, Nagasaki se construyó alrededor de un centro donde se ubicaban los edificios más importantes, a saber, la iglesia, la organización benéfica (la Misericórdia ) y el ayuntamiento, aunque no tenía fortificaciones. . [2]

Entre 1603 y 1613 Nagasaki contaría también con una escuela de pintura, dirigida por el italiano Giovanni Nicolo. [4]

Nagasaki tenía un "Código Civil" y un "Código Penal", distintos del derecho japonés, que fue adaptado al derecho romano; Se redujeron los castigos corporales. Se describió que la ciudad tenía "un número inusual de niños", ya que sus habitantes cristianos evitaban el infanticidio , por lo demás común en la sociedad japonesa. [5] Las casas estaban pintadas de blanco, al estilo portugués. La ciudad tenía 5.000 habitantes en 1590 y 15.000 en 1600. [3]

El "barco negro", conocido por los portugueses como nau do trato ("el barco comercial"), llegaba de Goa una vez al año, entre agosto y septiembre, y partía tan pronto como cambiaban los vientos, generalmente en noviembre o después. , en febrero o marzo, un viaje que podría tardar hasta 2 años o más en completarse, debido a los diferentes patrones de los monzones en el este y sudeste de Asia. Siempre que el barco estaba en puerto, su capitán ejercía como máxima autoridad en cualquier asunto concerniente a la ciudad.

Fin de la subvención

En 1586, las tierras del clan Omura fueron invadidas por las fuerzas de Shimazu Yoshihisa , amenazando gravemente a la ciudad. A petición de Otomo Sorin de Bungo, Toyotomi Hideyoshi intervino, por lo que Shimazu Yoshihisa fue derrotado al año siguiente. Hideyoshi, sin embargo, aprovechó la oportunidad para anunciar el primer edicto anticristiano y ordenó que Nagasaki volviera al control del clan Omura, poniendo así fin al control extranjero de la ciudad. [6] Sin embargo, siguió siendo el principal puerto de escala para los barcos portugueses en las décadas siguientes.

Ver también

Referencias

  1. ^ Costa (1993) pág. 29
  2. ^ abc Costa (1993) pág.40
  3. ^ ab Costa (1993) pág.41
  4. ^ CR Boxer: El siglo cristiano en Japón 1549-1650 , University of California Press, 1951 p.199
  5. Luís Fróis, História do Japão , tomo IV pág.123. Edición de 1976, Biblioteca Nacional de Lisboa
  6. Charles Boxer (1959): El gran barco de Amacon , p.50

Bibliografía