Ponna (c. 945) fue un destacado poeta kannada en la corte del emperador Rashtrakuta Krishna III (r. 939-968 d. C.). El emperador honró a Ponna con el título de "emperador entre poetas" ( Kavichakravarthi ) por su dominio de los círculos literarios kannada de la época, y el título de "poeta imperial de dos idiomas" ( Ubhayakavi Chakravarti ) por su dominio también del sánscrito . [1] [2] [3] Ponna es considerado a menudo una de las "tres joyas de la literatura kannada " ( Ratnatraya , lit. "tres joyas"; Adikavi Pampa y Ranna son las otras dos) por marcar el comienzo de su panoplia completa. [2] [4] [5] Según el erudito R. Narasimhacharya, se sabe que Ponna afirmó ser superior a todos los poetas de la época. [1] Según los estudiosos Nilakanta Shastri y EP Rice, Ponna pertenecía a Vengi Vishaya en Kammanadu , Punganur, Andhra Pradesh , pero más tarde emigró a Manyakheta (en el actual distrito de Kalaburagi , Karnataka ), la capital de Rashtrakuta, después de su conversión al jainismo . [6] [4]
Sus obras más famosas existentes en kannada son Shantipurana , escrita en estilo champu (estilo de composición clásica mixta de prosa y verso heredado del sánscrito), Bhuvanaika-Ramabhyudaya , un escrito elogioso, y Jinaksharamale , un Jain Purana y un poema acróstico escrito en alabanza de santos jainistas y tirthankars ( jainas ) destacados en 39 capítulos ( kandas ). [7] [3] [8] [9] Ramakatha , un escrito basado en la epopeya hindú Ramayana , del que solo hay disponibles unas pocas estrofas, también se atribuye a Ponna. [10] Los historiadores Kamath y Shastri no están seguros de si su clásico extinto, Gatapratiagata , está en kannada o en sánscrito. Sin embargo, según el profesor LS Sheshagiri Rao de la Sahitya Akademi, el escrito está en kannada y pertenece al género de "ejercicio literario". [2] [5] [11]
El Shantipurana es un importante purana jainista y un panegírico del decimosexto tirthankara jainista , Shantinatha Swami . Fue escrito para conmemorar la consecución del nirvana ("salvación") de un gurú jainista llamado Jainachandra Deva. El escrito consta de doce secciones ( ashwasas ), de las cuales nueve se centran en los once nacimientos anteriores de Shantinatha, y las tres secciones restantes dan detalles biográficos del protagonista . En este escrito, Ponna tomó prestado de manera significativa de obras anteriores del poeta sánscrito Kalidasa , aunque se eleva a grandes alturas en su narración justificando su afirmación de erudición ( Vidwat Kavi ). Ponna también parece haber utilizado como fuente un poema narrativo escrito por un poeta kannada llamado Asaga , cuyas obras ahora están extintas. La afirmación de Ponna de que su obra es superior a la de Asaga nos da información de que este último debe haber sido considerado un poeta importante de esa época. [3] [8] [12]
Los académicos estaban divididos sobre el protagonista de Ponna en Bhuvanaika-Ramabhyudaya . El académico DL Narasimhachar había opinado que Ponna había elogiado a Shankaraganda, un rey vasallo del emperador Krishna III. Esta opinión se basaba en el hecho de que Shankaraganda tenía el título honorífico de Bhuvanaikarama . Sin embargo, el poeta kannada moderno Govinda Pai argumentó en su artículo de 1936, Ponnana Bhuvanaikaramanu yaru ("¿Quién fue el Bhuvanaikarama de Ponna?"), que el rey Shankaraganda, al ser jainista por fe, no podría haber sido la figura central de un escrito secular y que el emperador Krishna III también tenía el mismo título. Más tarde, el académico DL Narasimhachar confirmó la validez de los hallazgos de Govinda Pai. [13]
Ponna fue uno de los escritores más notables de la era clásica de la literatura kannada, un período que generalmente se clasifica como el que comienza a mediados del siglo X y dura unos ciento cincuenta años después. Durante esta era, Ponna y otros dos poetas, Adikavi Pampa y Ranna, produjeron obras de mérito duradero, escritos que establecieron un estándar en forma y composición poética que influiría en los poetas futuros durante siglos. [14] Estos poetas eran tan hábiles que su estilo de champu reunía lo mejor de los maestros anteriores de la literatura sánscrita en diversas proporciones, lo que le daba a su narración una artificialidad: la prosa del poeta Bana, los elegantes versos de Kalidasa, el dramatismo de Bhatta Narayana y el sabor lírico de Megaduta se ven utilizados hábilmente dando prioridad a las palabras sánscritas naturalizadas y asimiladas en el idioma kannada sobre las expresiones nativas ( desi ). [15] A pesar de la adherencia a los estrictos modelos sánscritos clásicos ( margam ), los estilos de composición nativos del idioma kannada, como el tripadi (verso de tres líneas), se encuentran distribuidos en los poemas narrativos de estos poetas. [16] [17] Así como Ponna elogió a su patrón, el emperador Krishna III, como Bhuvanaikarama , también lo hicieron los otros poetas jainistas de la era clásica. Sus escritos en kannada usaban impresionantes versos derivados del sánscrito intercalados con prosa para ensalzar las virtudes de sus protagonistas, que a menudo eran comparados con héroes de las epopeyas hindúes. Mientras que Adikavi Pampa ( Pampa Bharata , c. 941) comparó a su patrón, el rey feudatario Chalukya Arikesari , con el príncipe Pandava Arjuna , en su versión del Mahabharata , Ranna (c. 983) encontró adecuado comparar a su patrón, el rey Chalukya Satyashraya , con el príncipe Pandava Bhima . [17]